Giorno delle elezioni: il voto è il nuovo sacramento cristiano?

Proprio di recente gli americani hanno celebrato uno dei le grandi feste della nostra fede. Decine di milioni di persone vi hanno preso parte e in ogni stato si sono tenute dimostrazioni. Le trasmissioni radiofoniche sono state dominate da chiacchiere su questo argomento per settimane. Era il giorno delle elezioni. Come accade per tutte le elezioni, questa è stata descritta come l'elezione più importante della nostra vita, con tutte le nobili virtù del nostro paese a rischio di cadere nelle orde sataniche dei Cattivi™. I valorosi campioni della libertà sono andati avanti sui loro nobili destrieri bardati e hanno respinto i selvaggi (blu o rossi). Come nel caso della maggior parte delle elezioni, anche il cristianesimo americano se ne è accorto.

Giorno delle elezioni: il voto è il nuovo sacramento cristiano?

Daniel K. Williams di Christianity Today ha fatto riferimento a “preservare la democrazia” come “causa cristiana dimenticata”, e similmente il dottor Robert Jeffress (pastore anziano di una megachiesa di Dallas) ha scritto che “[come] 'sale' nel mondo, Cristo ci chiama a influenzare la nostra cultura piuttosto che isolarci da essa", e "Dio ha dato ai cristiani nei paesi democratici un modo unico per 'condire' la cultura che i cristiani in altri tempi e luoghi non avevano".

Molte chiese hanno fatto commenti sul rituale elettorale nelle domeniche precedenti, alcune - la mia, per esempio - predicavano il messaggio che dobbiamo essere "uniti nella diversità" e che "Gesù vorrebbe che fossimo uniti, democratici e repubblicani, come ha unito Matteo il pubblicano e Simone lo zelota". Presente in tutti questi messaggi diversi è la stessa idea. Decine di milioni di cristiani - dalle chiese battiste, metodiste e cattoliche, dall'Oriente all'Occidente, da contesti progressisti e fondamentalisti - ricevono lo stesso discorso prima della partita: giocare il gioco.

Importante canale evangelico Hai domande? considera "[dare per scontato] quel diritto" che "circa 2 su 5 dei cristiani autoproclamati... non abbiano votato" nelle recenti elezioni. Mentre questo potrebbe essere coerente con ciò che abbiamo imparato alle elementari e con le nozioni di "dovere civico", quanto è coerente con le nozioni di sottomissione totale a Cristo? Definiamo innanzitutto cosa intendiamo esattamente per voto.

Il voto come sacrificio

Il voto è, per essere formali, l'atto di esprimere ufficialmente la propria opinione in merito a una decisione proposta, e ai fini di questa discussione limiteremo il voto al significato politico. Per quanto ciò possa essere vero in qualsiasi contesto, una risposta più vera è che, in politica, il voto è un'arma. È un manganello che il 51% brandisce contro il 49%. È un'arma di distruzione di massa, in effetti, se si considera come sono stati eletti i nazisti, ad esempio. Dal momento che basta l'1% di un elettorato per rompere un pareggio, il voto può anche essere descritto come l'1% della popolazione che priva del diritto di voto il 49% e condanna il 100%.

In democrazia, possono essere approvate leggi che riguardano praticamente qualsiasi cosa, compresa la tua proprietà, il che significa la democrazia produce un distruttivo tutti contro tutti tra i presunti “ricchi” e i “poveri”; a causa di questa profanazione dell’istituzione della proprietà di fronte alle sacre masse di fama mondiale teorico politico Hans-Hermann Hoppe ha chiamato democrazia “una variante soft del comunismo.Considerando tutto questo, come può un cristiano, in buona coscienza, esprimere il proprio voto?

Sacrificare il cuore per amare il prossimo

I democratici cristiani affermano che amare il prossimo significa adempiere al nostro "dovere civico", ma come si fa ad amare il prossimo quando ci imponiamo a lui? Cristo ci ha comandato di non chiedere nemmeno le scuse a chi ci colpisce (Matteo 5:39), ma dovremmo votare per chiedere soluzioni cristiane ai problemi sociali? Un'idea del genere è incoerente con la testimonianza pacifica della Scrittura and la storia della Chiesa primitiva, che invasero l'Impero Romano nel giro di due secoli senza spade in mano, ma solo la parola di Dio sulla lingua.

Ai cristiani non è comandato di catturare le istituzioni, di sopraffare i poteri demoniaci dall'interno o di usare la spada data allo Stato come ordinato da Dio, ma di sostituire quelle istituzioni con la Chiesa (ma non la teocrazia), sopraffare i poteri demoniaci da fuori, e sostituire la spada con la misericordia di CristoNon dobbiamo cadere nella Logica costantiniana dello statalismo (come suggerisce John D. Roth in Scegliere di non votare), di essere convinti che la società starebbe meglio se “la nostra tipologia di persone” governasse e plasmasse la politica “a modo nostro”.

Piuttosto dobbiamo cadere nella logica agape della Croce e cercare di amare il nostro prossimo servendolo e non "signorindolo" (Matteo 20:25). Due probabili risposte sarebbero: "Beh, Romani 13 ci dice di rispettare il governo!" e "La nostra nazione è in una situazione terribile in questo momento, dobbiamo votare per le persone e le leggi che risolveranno la situazione!" Prima di tutto, è un enorme salto logico passare dal rispetto all'impegno.

Puoi rispettare qualcuno senza impegnarti con lui, e in effetti non impegnandoti con lui puoi rispettarlo. Inoltre, Romani 13 non richiede affatto una sottomissione incondizionata allo Stato, come L'ho mostrato in un articolo precedente (e come mostrato altrove). In secondo luogo, se “il nostro” paese è in pericolo, ecco perché i cristiani dovrebbero impegnarsi ancora di più con la Chiesa, piuttosto che con lo Stato.

Un falso sacramento: lo Stato non è salvifico

La Chiesa è il corpo di Cristo e il suo strumento di salvezza sulla Terra, non lo Stato (Matteo 28:18-20; Galati 6:1-2; 1 Pietro 2:9-10); perché se gli individui che “[ascoltano] queste mie parole e [le mettono in pratica] sono come un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia” (Matteo 7:24), quanto più sicura sarebbe una società del genere? La maggior parte dei nostri problemi potrebbe essere risolta nella società non utilizzando lo Stato, ma tenendolo sotto controllo, riducendolo di due terzi (idealmente di tre terzi).

Tutto ciò preso in considerazione, ciò che le chiese in America (e nel mondo) devono fare è rendersi conto di Chi conta veramente nella nostra fede, Cristo, e di ciò che Lui ci ha detto di fare con la nostra fede, che è servire. Votare non è un atto di servizio, ma un atto di governo, di signoria sugli altri. I cristiani devono riorientarsi verso la loro chiesa e far sì che i loro fratelli siano "fermi in un solo spirito, con una sola mente, combattendo fianco a fianco per la fede del vangelo" (Fil. 1:27), il che non lascia spazio a "unità nella diversità".

Abbiamo unità in Cristo, che ha un unico obiettivo e ideologia per noi: "Ma cercate soprattutto il suo regno e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in più" (Matteo 6:33). Non c'è re se non Cristo, e Lui non si occupa di vincere voti, ma di anime.