Quasi duecento anni prima che la tradizione liberale di libertà religiosa, tolleranza e consenso nascesse in Occidente, un gruppo di cristiani radicali nell'Europa settentrionale aveva già riscoperto queste idee nel Nuovo Testamento. Erano chiamati Anabattisti.
Il protestantesimo occidentale e il cattolicesimo alla fine hanno colto queste idee, ma gli anabattisti sono stati ampiamente ignorati nella storia intellettuale di queste idee che hanno informato la tradizione liberale, il libertarismo e l'anarchismo filosofico. L'anabattista anarchico cerca di riportare l'anabattismo al suo legittimo posto in questa storia. Nel farlo, si spera che coloro che hanno un'inclinazione liberale classica acquisiscano un apprezzamento più profondo per ciò che la teologia cristiana contribuisce alle nostre idee di libertà e consenso, e che coloro che si trovano attratti dall'anabattismo troveranno la tradizione liberale classica per fornire risposte ad alcune delle domande che i primi anabattisti hanno posto.
Anche le apparenti tensioni tra anabattismo e libertarismo, come il pacifismo contro il principio di non aggressione e la comunità dei beni contro il capitalismo del libero mercato, vengono discusse e risolte in un modo che dimostra come il cristianesimo completi gli ideali libertari.
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Quasi duecento anni prima che la tradizione liberale di libertà religiosa, tolleranza e consenso nascesse in Occidente, un gruppo di cristiani radicali nell'Europa settentrionale aveva già riscoperto queste idee nel Nuovo Testamento. Erano chiamati Anabattisti.
Il protestantesimo occidentale e il cattolicesimo alla fine hanno colto queste idee, ma gli anabattisti sono stati ampiamente ignorati nella storia intellettuale di queste idee che hanno informato la tradizione liberale, il libertarismo e l'anarchismo filosofico. L'anabattista anarchico cerca di riportare l'anabattismo al suo legittimo posto in questa storia. Nel farlo, si spera che coloro che hanno un'inclinazione liberale classica acquisiscano un apprezzamento più profondo per ciò che la teologia cristiana contribuisce alle nostre idee di libertà e consenso, e che coloro che si trovano attratti dall'anabattismo troveranno la tradizione liberale classica per fornire risposte ad alcune delle domande che i primi anabattisti hanno posto.
Anche le apparenti tensioni tra anabattismo e libertarismo, come il pacifismo contro il principio di non aggressione e la comunità dei beni contro il capitalismo del libero mercato, vengono discusse e risolte in un modo che dimostra come il cristianesimo completi gli ideali libertari.
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