Cosa ho imparato sull'amore cristiano dalla mia conversazione con il leader di Black Lives Matter Hawk Newsome

Quando Gesù visitò i suoi discepoli dopo la sua esecuzione, erano terrorizzati. Si aspettavano che portasse la giustizia standard del mondo antico: la vendetta. Invece, Gesù disse: "Shalom". Questo saluto fu più di una cessazione della violenza; fu l'inizio di un nuovo ordine di armonia fondato su Gesù. Shalom significa "nessuno spazio tra" le parti unite nell'amore.

Ho visto Shalom quando di recente raggio con Falco Newsome, presidente di Black Lives Matter Greater New York e leader del nuovo movimento per i diritti civili. Abbiamo trovato armonia nel nostro desiderio di imitare Gesù come modello di etica del prossimo.

Resisti al male con la nonviolenza

Il signor Newsome mi ha detto che vuole che le persone incarnino l'amore cercando giustizia al di là di linee razziali, partigiane o di classe. La sua organizzazione affronta casi che riguardano la brutalità della polizia, la profilazione e l'incarcerazione di massa. Ma il suo approccio incentrato su Cristo trascende i confini che deragliano. Il suo desiderio di vedere ogni vita come sacra si percepisce in discorsi come un recente DC discorso dove ha trattato con amore gli elettori di Trump.

Hawk e io crediamo che Gesù ci chiami a imitare la sua non violenza nel modo in cui rendiamo giustizia.

I partecipanti al Tea Party, i libertari e gli elettori di Trump sanno cosa si prova a essere pre-giudicati in base alle azioni di altri che usano quegli striscioni. Pertanto, dovremmo estendere una presunzione di buona volontà al signor Newsome e ai suoi sforzi piuttosto che giudicarlo in base a ogni voce che ha usato il motto Black Lives Matter.

Hawk e io crediamo che Gesù ci chiami a imitare la sua non violenza nel modo in cui facciamo giustizia. Crediamo che quando Gesù disse: "Non opporre resistenza al male con la violenza", questo significhi qualcosa ogni volta che entriamo nella cabina di voto o di giuria.

Godetevi la mia discussione con Hawk Newsome Qui..

Il futuro che unisce conservatori e afroamericani è la visione pratica di Gesù. Con Gesù, possiamo andare oltre le discussioni sulle motivazioni di individui particolari e agire in base a un principio su cui possiamo tutti concordare: se una persona non ha aggredito qualcuno, non dovrebbe esserci alcuna legge contro di lui.

Se non c'è vittima, non c'è crimine

Questo è buon senso quando dimentichiamo il pensiero di gruppo della politica. Come individui, sappiamo cos'è la violenza e abbiamo l'intuizione che dovrebbe essere affrontata con la forza difensiva.

Perdiamo autorità morale quando manteniamo leggi che rinchiudono in gabbie persone come tossicodipendenti, prostitute consensuali, venditori di latte crudo o conducenti senza patente.

Come individui, se assistiamo a un furto o a un'aggressione, saremmo giustificati nell'usare la forza per proteggere le vittime. Allo stesso modo, se vedessimo qualcuno commettere una frode, come vendere una proprietà sulla spiaggia del Nebraska, comprendiamo che la forza può essere usata per fermarla. Pertanto, la difesa individuale contro la violenza dovrebbe essere codificata come legge in modo che anche la società possa prevenire la violenza.

Le leggi contro qualsiasi altra cosa portano solo a caos morale, famiglie distrutte e tribalismo alienante. Una volta che cediamo il principio che possiamo assumere un politico o schierarci con una giuria per far rispettare una legge che usa la violenza dello Stato (forza letale e gabbie carcerarie) per correggere un atto non violento e senza vittime, diamo allo Stato un potere che diventa arbitrario e tirannico.

Perdiamo autorità morale e precedenti legali per impedire che leggi criminalizzino discorsi impopolari quando manteniamo leggi che rinchiudono in gabbie persone come tossicodipendenti, prostitute consensuali, venditori di latte crudo o conducenti senza patente.

Quando una comunità getta una persona non violenta in una gabbia, noi siamo esecuzione una bugia.

Le prigioni sono una versione sociale della stessa restrizione che individualmente riserviamo alla violenza. Quando ne facciamo un uso improprio, rendiamo falsa testimonianza contro i nostri vicini. Quando una comunità getta una persona non violenta in una gabbia (piena di violenza), siamo esecuzione una bugia. Li stiamo trattando come se avessero commesso una violenza che giustifica l'invio di agenti letali per separarli dalle loro famiglie e circondarli con filo spinato e torri di tiro. Stiamo resistendo al male con la violenza.

Quando accettiamo leggi che puniscono i crimini senza vittime, rifiutiamo l'etica di Gesù.

So che alla maggior parte di noi non è stato insegnato a decostruire la legge in questo modo. Quindi, dobbiamo essere cortesi quando le persone si confrontano con questa realtà. Ma una volta che vediamo la verità, dobbiamo agire di conseguenza.

Dobbiamo abbracciare la responsabilità non violenta

I Padri Fondatori, sebbene imperfetti nella loro esecuzione, erano d'accordo con il nostro desiderio di una società basata sulla non violenza. Credevano che il governo esistesse solo per proteggere la vita, la libertà e la proprietà. Così crearono un sistema di giuria con il dovere di annullare le leggi ingiuste.

Senza una folla senza volto, ogni persona dovrebbe affrontare la bruttezza di usare violenza contro qualcuno per un atto senza vittime.

L'annullamento della giuria è stato utilizzato dai cristiani per resistere all'applicazione delle leggi sugli schiavi fuggitivi. La coscienza non poteva sopportare di costringere un essere umano alla prigionia. Allo stesso modo, possiamo imitare Gesù e realizzare la visione legale dei nostri Fondatori votando "non colpevole" nei processi in cui un essere umano affronta la prigionia per atti non violenti.

Gesù disse a una folla che stava punendo una donna adultera: "Chi è senza peccato, scagli la prima pietra". Il suo appello fece sì che ogni persona si svegliasse dal violento pensiero di gruppo che sopprimeva la loro chiarezza morale. Senza una folla senza volto, ogni persona deve affrontare la bruttezza di usare violenza contro qualcuno per un atto senza vittime.

Chi studia Gesù sa che non esiste alcuna eccezione morale quando una folla si comporta come se fosse accettabile rifiutare la Sua via.

L'adulterio ha distrutto più famiglie di qualsiasi droga, e tuttavia Gesù non ha visto la necessità di usare la forza per ristabilire la donna. Quindi dovremmo usare la responsabilità non violenta per i vizi dei nostri vicini.

È tempo di sanare le divisioni razziali e l'agonia familiare causate da leggi sbagliate.

Se i cristiani vogliono costruire un futuro per la libertà, dobbiamo unirci ai nostri fratelli e sorelle neri e affrontare l'incarcerazione di milioni di persone non violente. Se vogliamo una società che non usi il governo per forzare decisioni aziendali, limitare le scelte di assistenza sanitaria o censurare il discorso, dobbiamo difendere il principio "nessuna vittima, nessun crimine" oggi.

Niente più capri espiatori. Niente più accuse reciproche. Niente più ignoranza di Gesù. Niente più resistenza ai vizi con la violenza. Non abbiamo bisogno di usare la polizia come capro espiatorio. Né abbiamo bisogno di mandarli in situazioni senza via d'uscita per far rispettare leggi inutili. Se un rapporto della polizia non può nominare una vittima, non dovremmo mai chiedere a un agente di scriverlo.

È tempo di curare la divisione razziale e l'agonia familiare creata da leggi sbagliate. Quando useremo il nostro voto e il nostro dovere di giuria per porre fine a queste leggi, distruggeremo i cartelli da loro creati, riuniremo i genitori con i loro figli e innescheremo un ciclo di misericordia contagiosa che trasformerà per sempre i nostri quartieri. Shalom.

Andiamo a lavorare.

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su FEE.org.