La politique d’immigration ne doit pas être liée à la politique identitaire – Les leçons d’une dissimulation

Note éditoriale: Cet article contient des discussions sur des sujets sensibles liés aux abus sexuels, qui peuvent choquer certains lecteurs. Veuillez le lire avec discernement.

Après avoir passé des jours à défendre les bénéficiaires de visas H-1B qu'il avait embauchés et sur lesquels il comptait dans ses propres entreprises, Elon Musk est soudainement passé à un nouveau sujet : les gangs de violeurs migrants. Le 2 janvier, Musk a tweeté que les médias britanniques avaient « caché le fait qu’un quart de million de petites filles étaient – ​​sont toujours – systématiquement violées par des gangs de migrants en Grande-Bretagne ».

Même si le chiffre d’un quart de million est très discutable, le nombre de filles victimes de cette façon est véritablement choquant. Une enquête En 2014, une estimation de 1,400 1997 filles ont été victimes de réseaux de viol organisés dans la seule ville de Rotherham entre 2013 et XNUMX.

Selon un article paru dans La presse gratuite:

« Ces hommes ciblaient les filles les plus vulnérables – les pauvres, les orphelines, les enfants placés dans des foyers d’accueil – en leur offrant des bonbons, de la nourriture, des courses en taxi et de la drogue. Ils violaient les filles, les faisaient circuler dans leur famille et leurs réseaux d’amis, les enrôlaient dans des réseaux similaires dans d’autres villes, puis les abandonnaient lorsqu’elles atteignaient l’âge du consentement. »

Pourquoi cette pratique répandue a-t-elle été largement ignorée ? Pourquoi les forces de l'ordre et les politiciens n'ont-ils pas fait davantage pour aider ces jeunes filles ?

Les réponses à ces deux questions se recoupent, mais elles diffèrent également. Les responsables politiques et les médias craignent que les immigrés de couleur ne soient pris pour cible et n’encouragent les nationalistes blancs d’extrême droite. Les responsables politiques locaux du Parti travailliste craignent de perdre des voix musulmanes. La police s’inquiète de l’attisation des tensions raciales entre les Britanniques de souche et les immigrés pakistanais nés à l’étranger, mais refuse souvent ces jeunes filles parce qu’elle les considère comme des pauvres filles blanches complices de leurs propres abus. En fait, cette perception est peut-être la raison pour laquelle beaucoup de ces filles ont été ciblées en premier lieu, et l’absence de réaction de la police et des responsables politiques a sans doute enhardi les agresseurs.

Les institutions britanniques apprennent une leçon que d’autres ont apprise à maintes reprises : les tentatives de dissimuler des abus sexuels pour éviter le scandale aggravent toujours les conséquences qu’elles cherchent à éviter. Lorsque les abus sont inévitablement révélés, les dommages causés à la réputation des institutions et de ceux qu’elles essayaient de protéger sont bien plus graves. Cela ne se limite bien sûr pas aux musulmans ou aux immigrés. Le clergé catholique en France a abusé de 216,000 XNUMX victimes (un nombre proche du nombre de victimes des violeurs pakistanais au Royaume-Uni, selon Elon Musk). entre 1950 et 2020; mais lorsque des prêtres ont été reconnus coupables d’abus, les dirigeants de l’Église les ont déplacés pour éviter d’attirer l’attention. Des églises évangéliques comme Willow Creek ont ​​caché les abus sexuels de leur célèbre pasteur Bill Hybels pour protéger tout le « bon travail » que l’Église avait accompli. En dehors de la sphère religieuse, l’Université Penn State a dissimulé des abus sexuels sur mineurs commis par son entraîneur adjoint de football américain Jerry Sandusky afin de protéger la réputation de l’université.

Toutes ces histoires ont en commun le fait que des personnes au pouvoir ont laissé leurs victimes sous le joug d’un bus pour favoriser une classe protégée et servir un objectif perçu comme noble – et n’ont finalement fait ni l’un ni l’autre. Lorsque le double standard s’immisce dans la politique institutionnelle, on parle de politique identitaire.

Certains ont, comme on pouvait s'y attendre, utilisé cette histoire pour faire valoir leur point de vue selon lequel l'immigration vers l'Ouest doit être stoppée pour protéger l'homogénéité culturelle occidentale – ce qui est bien sûr une autre forme de politique identitaire. L'apparente incohérence d'Elon Musk sur la question de l'immigration – passant de la défense de son importance pour la réussite économique de l'Amérique à la dénonciation de la dissimulation des gangs de violeurs migrants en un court laps de temps – indique en fait une approche meilleure et plus cohérente – l'individualisme.

L’idée derrière cette approche est que nous ne pouvons pas créer une société juste, et encore moins un système d’immigration juste, sur la base d’une politique identitaire collectiviste. L’extrême droite veut traiter les immigrants différemment en dévalorisant leur humanité. La gauche veut les traiter différemment en ne s’attaquant pas à la criminalité et à la violence parmi les immigrants comme elle le ferait pour les hommes blancs autochtones. Mais l’approche libertarienne, et en fait l’approche chrétienne, consiste à traiter l’immigrant non pas comme meilleur ou pire, mais comme un être humain égal à lui. Cela signifie les punir de la même manière que nous punirions les autochtones pour avoir victimisé des innocents. Lorsque notre approche de l’immigration ouverte ressemblera à cela, et non pas au double standard progressiste de la politique identitaire, l’immigration sera le positif net constant que les libertariens prétendent traditionnellement qu’elle est.