Près de deux cents ans avant que la tradition libérale de liberté religieuse, de tolérance et de consentement ne naisse en Occident, un groupe de chrétiens radicaux du nord de l’Europe avait déjà redécouvert ces idées dans le Nouveau Testament. On les appelait les anabaptistes.
Les protestants et les catholiques occidentaux ont fini par adhérer à ces idées, mais les anabaptistes ont été largement ignorés dans l’histoire intellectuelle de ces idées qui ont influencé la tradition libérale, le libertarisme et l’anarchisme philosophique. L’anabaptiste anarchiste cherche à redonner à l’anabaptisme la place qui lui revient dans cette histoire. Ce faisant, il espère que les personnes d’orientation libérale classique apprécieront davantage ce que la théologie chrétienne apporte à nos idées de liberté et de consentement, et que ceux qui se sentent attirés par l’anabaptisme trouveront dans la tradition libérale classique des réponses à certaines des questions posées par les premiers anabaptistes.
Les tensions apparentes entre l’anabaptisme et le libertarisme, telles que le pacifisme contre le principe de non-agression et la communauté des biens contre le capitalisme de marché libre, sont également discutées et résolues d’une manière qui démontre comment le christianisme complète les idéaux libertaires.
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Près de deux cents ans avant que la tradition libérale de liberté religieuse, de tolérance et de consentement ne naisse en Occident, un groupe de chrétiens radicaux du nord de l’Europe avait déjà redécouvert ces idées dans le Nouveau Testament. On les appelait les anabaptistes.
Les protestants et les catholiques occidentaux ont fini par adhérer à ces idées, mais les anabaptistes ont été largement ignorés dans l’histoire intellectuelle de ces idées qui ont influencé la tradition libérale, le libertarisme et l’anarchisme philosophique. L’anabaptiste anarchiste cherche à redonner à l’anabaptisme la place qui lui revient dans cette histoire. Ce faisant, il espère que les personnes d’orientation libérale classique apprécieront davantage ce que la théologie chrétienne apporte à nos idées de liberté et de consentement, et que ceux qui se sentent attirés par l’anabaptisme trouveront dans la tradition libérale classique des réponses à certaines des questions posées par les premiers anabaptistes.
Les tensions apparentes entre l’anabaptisme et le libertarisme, telles que le pacifisme contre le principe de non-agression et la communauté des biens contre le capitalisme de marché libre, sont également discutées et résolues d’une manière qui démontre comment le christianisme complète les idéaux libertaires.
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