Justice, pouvoir et frontières

« Ne porte pas atteinte à la justice, ne favorise pas les pauvres, ni les grands, mais juge ton prochain avec équité. » Lévitique 19:15

Il ne faut pas longtemps pour remarquer que le monde est beaucoup plus sombre que ce que Dieu a voulu qu'il soit. Notre monde d'aujourd'hui est bien loin de l'Éden, un lieu de paix, souvent décrit comme shalom Dans les Écritures hébraïques, les humains marchaient avec Dieu et le connaissaient intimement. Du mendiant dans la rue à l’homme riche sans amour dans sa vie, la paix de Dieu semble souvent lointaine. La pauvreté, la faim, l’esclavage et l’oppression existent partout dans le monde.

Les Écritures nous révèlent le plan de Dieu pour restaurer la paix. Lorsque Jésus entre dans l’histoire, il révèle « le royaume de Dieu », un royaume de paix qui contraste avec les royaumes violents de ce monde. Les actions de Jésus étaient pacifiques et non agressives. Il a personnellement servi les pauvres, a quitté sa propre famille pour répondre aux besoins des autres et a fréquenté les parias à ses propres dépens sociaux et cosmiques. Il a appelé les autres à sacrifier volontairement leur vie et à le suivre. Ses disciples étaient censés être des phares de lumière dans le monde entier, faisant briller l’amour et la paix partout où ils allaient.

En tant que disciples de Jésus aujourd’hui, nous devons nous attaquer au manque de paix et de justice dans le monde, en prenant Jésus comme modèle. Notre tâche est de rechercher la paix, de restaurer les fragilités et de traduire en justice ceux qui piétinent les autres. Notre vocation est également d’inciter les autres à se joindre à cette entreprise. Pourtant, dans tout ce qui concerne les êtres humains, il y a des limites à ce que nous pouvons faire avec et pour les autres. Si nous voulons nous engager dans le monde, les chrétiens doivent se poser une question très importante : Quelles sont les limites de la recherche de justice ?

Pour répondre à cette question de manière appropriée, nous devons nous attaquer au déséquilibre des pouvoirs dans la société. L’injustice naît des abus de pouvoir. Les libertariens et les chrétiens croient qu’aucun être humain n’a le droit d’exercer son pouvoir sur un autre être humain par la force ou la coercition. Pour que la justice soit véritablement réalisée, il faut promouvoir la liberté individuelle. La justice elle-même repose sur la liberté des individus d’exercer leur volonté respective. Le refus de cette liberté non seulement bafoue la dignité humaine, mais éloigne encore davantage la justice.

Quelle doit donc être l’attitude du chrétien à l’égard du rôle de l’État dans la lutte pour la justice ? Une éthique cohérente de la paix nous obligerait à exercer le pouvoir du gouvernement uniquement pour punir ceux qui ont offensé le droit naturel à la liberté. En dehors de cela, nous n’avons pas le droit d’imposer notre volonté à autrui. Si chaque personne est l’image de Dieu et possède une valeur insurpassable, nous avons le devoir de ne pas la piétiner, que ce soit de notre propre chef ou en faisant pression sur l’État pour qu’il réponde à nos préférences. Léon Tolstoï croyait que « le christianisme, avec sa doctrine d’humilité, de pardon, d’amour, est incompatible avec l’État, avec son arrogance, sa violence, ses châtiments, ses guerres ». Les chrétiens devraient résister à l’envie de chercher dans l’État le pouvoir de remplir les mandats de l’Évangile.

Ceux qui s’associent à l’État pour obtenir une certaine justice ont une imagination déficiente. Au lieu de faire avancer le royaume de Dieu de manière pacifique, ils cherchent à rétablir la justice en contrôlant les droits et les biens des autres. Si la vocation, l’appel et la responsabilité du peuple de Dieu sont vraiment de vivre la justice de Dieu, mais de la mettre en pratique, pourquoi voudrions-nous déléguer cette responsabilité à une entité dont le principal mécanisme d’action est la menace de la force ? Les chrétiens doivent réfléchir longuement et sérieusement à la façon dont ils considèrent l’État.

Le Royaume de Dieu est une question de grandeur par le service, d’amour par le sacrifice. Changer le monde ne se fait pas par la force ou le pouvoir, mais par l’amour et le sacrifice. C’est pourquoi nous devons rejeter les solutions gouvernementales à la justice sociale.

Les chrétiens ont trop souvent succombé à la tentation du pouvoir, croyant que si nous sommes du côté de Dieu, notre pouvoir sur les autres est justifié. Il est temps que les chrétiens embrassent le Royaume de la Croix (guidé par le service, le sacrifice et l’amour) et abandonnent le Royaume de l’Épée (guidé par la force, la violence et la coercition). Le pouvoir de l’Évangile de changer le monde ne se manifeste pas par la violence mais par la liberté d’aimer et de servir les autres.