정부 대 국가

위대한 책의 저자, ​​존 코빈 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학, 그가 LCC에 관한 공공 정책 과정 에세이를 게시하는 것을 호의적으로 허락해 주셨고, 이것이 그 시리즈의 첫 번째입니다.

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앨버트 제이 녹(Albert Jay Nock, 1870-1947)은 오늘날에는 비교적 알려지지 않았지만 당시 가장 저명한 저널리스트이자 정치 철학자 중 한 명이었습니다. 그는 The Freeman이 될 곳을 설립했습니다(참조 www.fee.org 자세한 내용은 1920년대 초반에 자유와 자유 시장을 옹호하는 가장 강력하고 일관된 저널리즘 중 하나였습니다. Jeffrey A. Tucker는 그의 헌사에서 Nock의 세련미와 천재성을 칭찬했습니다. 앨버트 제이 노크, 잊혀진 우익의 남자 (2002). "요즘은 문필가라는 표현이 가볍게 쓰이지만, AJ 녹은 진짜였습니다. 펜실베이니아주 스크랜턴에서 태어난 그는 어린 시절부터 그리스어와 라틴어를 홈스쿨링했고, 모든 분야에 대해 믿을 수 없을 정도로 많은 책을 읽었으며, 그 용어의 가장 좋은 의미에서 타고난 귀족이었습니다. 그는 구세계의 문화적 감각(그는 대중 문화를 멸시했습니다)과 국가를 문명화되고 아름답고 진실한 모든 것의 적이라고 보는 정치적 무정부주의를 결합했습니다. 그리고 그는 이 원칙을 복지, 정부 관리 경제, 통합, 그리고 무엇보다도 전쟁에 반대하는 데 일관되게 적용했습니다."

그의 있음 과잉인간의 회고록 (1943년) 노크는 정부의 변칙적 본질에 대해 다음과 같이 썼습니다. "우리는 정부와 그 법을 존중해야 했지만, 모든 면에서 정부를 운영하고 법을 만드는 일을 맡은 사람들은 가장 무서운 돼지였습니다. 사실, 그들의 임기 조건 자체가 그들이 다른 어떤 존재가 될 수 없게 했습니다." 노크는 국가의 현실에 완전히 당황했습니다. 그는 그것을 세상의 큰 악으로 보았습니다. 비극적으로 피할 수 없는 것이고, 거의 운명론적인 의미에서 모든 위대한 문명의 명백하고 우울한 몰락입니다. 그는 국가 권력의 부상이 점차 뉴잉글랜드의 큰 도로를 구잉글랜드의 황무하고 무성한 로마 도로로 축소시킬 것이라고 예상했습니다.

그의 고전적인 수필에서 우리의 적, 국가 (1935) 노크는 "사회적 권력"과 평화롭고 상호 이익이 되는 협력을 보호하기 위해 인간이 만든 정부와 국가 사이에는 큰 차이가 있다는 자신의 주장을 전개합니다. 국가는 현대 사회를 괴롭히는 호의 중개, 이익 행상, 사업 보호의 귀찮은 일을 초래하는 끊임없이 성장하는 정부의 돌연변이입니다. 한편, 인간은 정부를 만들기에 앞서 자연적 권리를 가지고 있으며, 정부의 집단적 권력에 의해 보호되어야 합니다. 토머스 제퍼슨 "우리는 이러한 진실을 자명한 것으로 여긴다. 즉, 모든 인간은 평등하게 창조되었으며, 창조주로부터 양도할 수 없는 특정 권리를 부여받았으며, 이러한 권리에는 생명, 자유, 행복 추구가 포함된다. 이러한 권리를 보장하기 위해 인간 사이에 정부가 설립되었으며, 그들의 정당한 권력은 통치받는 자의 동의에서 나온다." 반면에 국가는 양도할 수 없는 권리를 약탈함으로써 번성하는 암적 산물이다. 국가는 특권을 나눠주고 세금과 규제를 통해 번영을 빨아들이는 기생충이자 포식자이다.

Nock은 이렇게 말합니다. "그의 팜플렛의 시작 부분에서 상식, [토마스] 페인은 사회와 정부를 구분합니다. 그는 어떤 국가에서든 사회는 축복이지만, '정부는 가장 좋은 상태에서도 필연적인 악일 뿐이고, 최악의 상태에서는 참을 수 없는 악이다.'라고 말합니다. 다른 곳에서 그는 정부를 '도덕적 미덕이 세상을 다스릴 수 없기 때문에 필요한 방식'이라고 말합니다." 정부는 "자유와 안보"를 확보하는 것을 목표로 하는 사회의 공통된 이해와 합의에서 비롯될 수 있습니다. 그러나 정부 권력은 이 두 가지 요소에 국한되어야 하며 결코 "개인에 대한 긍정적 개입이 아니라 부정적 개입"으로 전락해서는 안 됩니다. 녹에 따르면 "정부의 모든 업무"는 양도할 수 없는 권리를 보호하는 것 이상은 아닙니다.

노크가 옳습니다. 미국 건국의 아버지들의 비전은 그 어느 때보다 더 명확했습니다. 그러나 건국의 아버지들의 선의에도 불구하고 반항적인 국가는 "정복과 몰수"에서 비롯되어 구체화되었습니다. 국가와 행정가들의 그 결과인 반사회적 질서는 윤리와 관습법에 따라 "전문적 범죄자 계층과 구별할 수 없다"고 판단되어야 할 것입니다. 노크는 이렇게 계속 말합니다. "사회적 권력의 건전한 발전을 장려하기는커녕, [제임스] 매디슨이 말했듯이, 그것은 항상 모든 우연성을 사회적 권력을 고갈시키고 국가 권력을 강화하는 자원으로 바꾸어 왔습니다. 지그문트 프로이트 박사가 관찰했듯이, 국가가 범죄를 억제하려는 성향을 보인 적이 없다고 말할 수도 없고, 범죄에 대한 자신의 독점을 보호하기 위해... 양심에 어긋나는 무자비함으로. 국가를 어디든지 찾아가서 역사의 어느 지점에서든 개입하면 창립자, 행정가, 수혜자의 활동을 전문적 범죄 계층의 활동과 구별할 방법이 없습니다."

자유를 사랑하는 사람들이 국가에 대한 노크의 견해를 채택한다면, 그들은 건국의 아버지들이 구상한 정부 이상이 파괴되었다는 것을 인정하는 것 외에는 다른 대안이 없습니다. 돌연변이 미국 국가는 노크가 70년 전에 썼을 때보다 훨씬 더 폭력배 무리와 다를 바가 없습니다. 자기 방어의 권리가 의미가 있고 제퍼슨의 원칙이 여전히 유효하다면, 현재와 같은 미국 국가를 파괴하고 건국의 아버지들의 비전과 일치하는 정부로 대체하는 것은 정당하고 자유를 사랑하는 사람들의 가치 있는 목표입니다.

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원래는 19년 2005월 XNUMX일 타임스 엑자미너에 게재되었습니다.