이 나라는 축복받은 나라인가?

지난 몇 주 동안은 이해하고 받아들이기 힘든 시간들이었습니다. 우리의 마음은 매일같이 아프고 있습니다. 나쁜 헤드라인이나 선동적인 당파적 논점 때문이 아니라, 바로 "법 집행 기관" 스스로가 자행하는 불법적이고 비인간적이며 폭력적인 행위에 대한 개인적인 증언과 생생한 영상 때문입니다. 우리 지역 경찰서들은... 도리 연방 공무원들이 자기 관할 구역 내에서 공격적인 행동을 보이고, 혼란이 극심합니다. 세상이 뒤집힌 것 같고, 도시 곳곳의 사람들은 마치 우리가 억압받고 있는 듯한 기분을 느낍니다. 직업 우리의 이익도, 우리가 사랑하는 이웃의 이익도 추구하지 않는 외세로부터 보호받기 위해서입니다.

아무런 범죄도 저지르지 않은 내 친구들이 오늘 저녁 문을 잠그고 아이들을 집에 두고 나갔다. 내부그들은 국가가 후원하는 폭력으로부터 보호해 달라고 기도를 요청하고 있습니다. 왜 그들이 표적이 되는 걸까요? 연방 정부에 물어봐야겠지만, 표면적으로는 그들과 비슷하게 생긴 몇몇 사람들이 범죄를 저질렀기 때문입니다. 일부 범죄이러한 표적 공격은 슬프지만 놀라운 일은 아닙니다. 정부는 종종 다음 "적"을 찾아내 제거하려 함으로써 자신들의 불안감을 드러냅니다. 놀랍고도 매우 실망스러운 점은 스스로를 기독교인이라고 칭하는 많은 사람들이 이러한 행위를 지지한다는 것입니다. 인종적 표적화—그리고 심지어 폭력까지도요.

“하지만 이건 인종 문제가 아니잖아요! 범죄와 사기 문제라고요!” 만약 그렇다면, 전통적인 방식은 범죄자를 기소하는 것입니다. 그러나 특정 집단에 속한 사람들이 단지 일부 범죄자에게서 발견된 어떤 내재적인 특성 때문에 집집마다 방문을 받거나 퇴근길에 차를 세워 검문을 당하는 것은, 이는 명백히 범죄 행위입니다. 인종 프로파일 링 그리고 집단 처벌. 이는 국가가 자신의 불안감을 해소하기 위해 처벌할 희생양을 찾는 전형적인 예입니다. 만약 당국이 저처럼 스칸디나비아계 사람들의 집에 들이닥친다면 어떤 분노가 일어날지 상상해 보십시오. 대다수의 학교 총격범과 최근 몇 건의 주요 정치 암살범들은 모두 스칸디나비아계였습니다. 젊은 사람들 그들은 마치 내 혈연관계처럼 보이는 사람들이다. 그렇다면, 일관성을 유지한다면, 왜 당국은 내 집 앞까지 찾아오지 않은 것일까?

유감스럽게도 우리는 답을 알고 있습니다. 유럽계 사람들은 개별적으로 대해야 하는 반면, "그 사람들"은 집단으로 규정하고 범죄자를 그 집단 전체를 대표하는 인물로 간주해야 한다는, 검증되지 않은 가정이 있는 것 같습니다. 인간의 본능적인 욕구가 이러한 경향을 부추기는 것 같습니다. 속죄 염소 효과가 있다는 거예요! 카타르시스 효과 폭력을 행사하는 집단에 대한 이야기입니다. 그러니 이제 예수님 같은 건 잊어버려도 될 것 같네요. 더 나은 방법, 바로 옛날 방식의 부족주의를 찾았으니까요. 우리는 "저 사람들"과 스스로를 분리하고, 각자의 연약하고 고립된 공간에서 잘 살아갈 겁니다.

물론 우리는 집단적으로 이러한 희생양 추방을 자행하고 있다는 사실에 대해 냉철하게 생각하려 하지 않습니다. 우리는 국가가 내놓는 공식 입장을 마치 영양 튜브처럼 그대로 받아들입니다. 국가의 잘못을 인정하는 것은 우리 모두의 집단적인 잘못을 인정하는 것이기 때문입니다. 악한 자들에게 권력을 주는 것 이 민주 공화국에서 말이죠. 많은 사람들에게는 그것이 너무나 견디기 힘든 일이기에, 우리는 마치 일리야 말리닌처럼 온갖 억지 논리를 펼치며 우리가 사랑하는 빅 브라더의 모든 부당한 행위를 정당화하려고 애씁니다. 아무리 복잡한 설명을 늘어놓더라도 말이죠. 

최근 이상한 현상이 제 눈길을 사로잡았습니다. 제가 공개적으로 국가 폭력을 비판하거나 규탄할 때마다, 마치 “르네 굿과 알렉스 프레티에게 정의를!”이라고 외치기도 전에 로마서 13장이 순식간에 인용되는 것입니다. 아이러니하게도, 불과 몇 년 전까지만 해도 우리 복음주의자들이 의무 백신 접종에 반대할 때는 (아마도 타당한 이유가 있었겠지만) 로마서 13장은 입에 오르내리지 않았습니다. 당시 페이스북 게시물에는 “우리는 사람에게 순종하기보다 하나님께 순종해야 합니다”(사도행전 5:29)와 같은 전혀 다른 내용의 성경 구절들이 올라왔던 기억이 납니다. 그런데 이제 “통치하는 권세에 복종하라”는 구절이 모든 반대 의견을 침묵시키고 어떤 형태의 시민 불복종도 비난하는 무기로 사용되고 있습니다. 저는 제3제국에서 유대인을 숨겨준 사람들을 영웅으로 추앙하는 복음주의적 환경에서 자랐기에, 이러한 현실에 깊은 당혹감을 느낍니다. (물론 그들은 영웅이었습니다!) 오늘날 내가 우리 시대의 희생양으로 몰린 집단을 옹호하면, 친한 친구들은 내가 미성숙하거나 심지어 반항적이라고 말합니다. "권위에 복종하라"는 말이 이제는 "국가에 동의하고 충성하라"는 말로 편리하게 바뀌어 버렸습니다.

여러 면에서 우리는 오웰의 세계 속에 살고 있으며, 미묘한 변화들을 목격하고 있습니다. 이동 선전 목적으로 단어의 의미를 왜곡합니다. 대량 학살은 전쟁으로, 전쟁은 방어로, 해적 행위는 경찰 작전으로, 처형은 무력화로 재정의됩니다. 시위대는 국내 테러리스트로 낙인찍힙니다. 다른 나라가 세계 지도자를 강제로 축출하는 것은 침략 행위이고, 우리가 하면 국가 안보라고 합니다. 제가 사는 곳에서는 소말리아 친구들을 이렇게 묘사합니다. 쓰레기 일부 구성원의 범죄 때문에 대통령에 의해 집단 전체가 의도적으로 의심스럽거나 위험한 인물로 매도당하고 있다.

세계 강대국들은 스스로를 주권 국가로 여기며, 언어는 단지 국가 이익을 증진하기 위한 도구일 뿐입니다. 모든 것을 제국의 정당성에 종속시키려는 이러한 전체주의적 충동은 새로운 것도 아니고 우리 정부만의 특징도 아닙니다. 하지만 저는 예수를 숭배하는 사람들이 알렉산드르 솔제니친의 경고에 귀 기울여야 한다고 생각합니다.거짓으로 살지 마십시오"국가 정체성과 제국주의적 패권주의가 우리에게 영속시키라고 요구하는 거짓에 저항하는 것입니다. 국가 폭력을 정당화하거나 옹호하거나 변명하는 것은 거짓 속에서 사는 것입니다."

저는 스스로를 기독교인이라고 칭하는 사랑하는 사람들 중 상당수가 국가의 충실한 하수인처럼 행동하는 것을 보고 당혹감을 금할 수 없습니다. 국가의 폭력은 주님께서 사랑하라고 가르치신 바로 그 형상대로 창조된 인간들을 해치고 있습니다. "우리 편"이 권력을 잡으면 로마서 13장이 등장하고, 우리는 마치 순종적인 양처럼 고개를 끄덕이며 선지자의 모습이 아닌 아첨꾼의 모습을 보입니다. 우리 복음주의자들은 "우리 편"이 이기면 제국을 친구로, 지면 적으로 여기는 경향이 있습니다. 그러나 저는 성경 저자들이 국가에 대해 전혀 다른 관점을 가지고 있었다고 주장하고 싶습니다.

신명기 32장 8-9절에서 열방은 “하나님”의 통치 아래 놓이게 되었습니다.신들(현대 기독교인들이 "악령"이라고 부르는 것들). 다니엘 10장 13절에서도 이러한 이해가 이어집니다. 복음서에서 사탄은 예수께 세상의 왕국들을 제안하며, 그것들이 사탄의 지배하에 있음을 암시합니다(누가복음 4:5-7). 바울은 영적 권력과 정부 권력을 서로 연관된 실체로 함께 열거하는 데 거리낌이 없습니다(에베소서 6:12; 골로새서 2:15). 요한계시록의 저자는 이러한 관점을 더욱 명확히 드러내어 로마 제국을 사탄과 구별할 수 없을 정도로 묘사합니다(요한계시록 13:1-7). 요점은 기독교 전통에 따르면 국가는 진정한 우리의 친구가 아니며, 어둠의 영적 세력의 지배하에 있을 수 있다는 것입니다. 국가는 때때로 악을 억제하는 데 선을 행할 수 있지만, 종종 스스로 심각한 악을 저지르며 하나님의 나라를 확장하지 못합니다.

예수님의 제자로서 우리에게는 지상에서 그리스도의 몸이 되는 것보다 더 중요하고 고귀한 의무는 없습니다. 우리는 물려받은 억압적인 권력 구조를 지탱할 의무가 없습니다. 우리에게는 모든 권력자를 위해 기도하고, 모든 사람에게 선을 행하고, 이웃을 사랑하고, 심지어 국가의 원수까지도 사랑할 의무가 있습니다. 국가는 마지막 의무를 받아들일 수 없습니다. 국가가 적을 지목하고 공포를 통해 충성을 강요하려 할 때, 우리는 진실을 말할 의무가 있습니다. 결국 예수님의 공동체는 국가의 적으로 여겨질 수밖에 없습니다. 왜냐하면 우리는 다른 윤리관과 다른 세계 미래에 대한 비전을 가진 다른 왕에게 충성을 맹세하기 때문입니다. 

우리는 우리 정부나 다른 어떤 정부도 폭력으로 전복시키려 하지 않지만, 그렇다고 항상 정부에 복종하는 것도 아닙니다. 정부가 주님께 불순종하라고 명령할 때, 우리는 단호하면서도 온유하게 "아니오"라고 말하고 평소처럼 살아갑니다. 국가가 해치려 하는 이웃을 사랑하는 것입니다. 지금 우리 마을에서는 세속 권력이 무슬림, 난민, 좌파 인사 등을 비인간화하려 하고 있습니다. 우리가 "아니오"라고 말하는 이유는 주님께서 우리에게 이 사람들의 유익을 추구하라고 하셨기 때문입니다. 우리는 저항 과정에서 절대로 폭력을 사용하지 않습니다. 폭력은 국가가 믿는 거짓말, 즉 생명은 죽음 속에서 세워져야 한다는 거짓말에 동조하는 것이기 때문입니다. 오히려 우리는 필요하다면 우리 몸으로 저항의 결과를 감내합니다.

나는 그 일에 대해 깊이 생각하게 되었다. 고백 마틴 니묄러는 1930년대 독일의 희생양 집단 대신 오늘날의 희생양 집단들을 예로 들었다.

“첫 번째 t그들은 불법 이민자를 잡으러 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았다
나는 불법 이민자가 아니었기 때문입니다.

그러자 그들은 무슬림을 잡으러 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았다
나는 무슬림이 아니었기 때문에

그러자 그들은 난민들을 데리러 왔다.
그리고 나는 말을 하지 않았다
나는 난민이 아니었기 때문입니다. 

그러고 나서 그들은 좌파들을 잡으러 왔다.
그리고 나는 말을 하지 않았다
나는 좌파가 아니었기 때문에

그러다가 그들이 나를 찾으러 왔어요
그리고 아무도 남지 않았어
나를 대신해 말하다” 

우리는 1942년 독일의 교회가 아니지만, 무기력하게 우리 자신의 지옥을 꿈꾸고 있을지도 모릅니다. 아우슈비츠는 하루아침에 만들어진 것이 아닙니다. 30년대에 허용됨 하나님의 자녀들을 선별하고, 희생양으로 삼고, 결국에는 학살하는 선전에 굴복하며 하루하루를 평범하게 살아가다 보니 이렇게 된 것입니다.

회복된 사람들로서 우리는 다가올 세상을 보여줍니다. 그날까지 우리는 국가에 대해 결코 팬이나 친구, 충성심으로 대하지 않을 것입니다. 우리의 관계는 언제나 국가의 가장 악랄한 충동에 맞서 비폭력적이고 평화로운 저항을 하는 것이며, 지도자들이 회개하도록 기도하는 것입니다. 이는 국가가 아닌 그리스도의 몸 안에서 찾을 수 있는 평화의 길을 보여주는 것입니다. 성경에 따르면 전체주의 국가는 하나님의 세상에서 미래가 없으며, 따라서 우리에게 어떤 정체성도 제공할 수 없습니다. 국가가 우리에게 정체성을 주지 않는다면, 우리는 국가의 폭력을 옹호할 필요가 없습니다. 온유한 자가 땅을 상속받는 것이지 폭력적인 자가 상속받는 것이 아니며, 더욱이 국가도 상속받을 것이 아닙니다.