국가는 사탄이 운영하나요?

이 에세이는 위대한 책들의 저자인 John Cobin의 기독교 신학 및 공공 정책 과정 에세이를 계속합니다. 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학.

-

국가는 사탄이 운영하는 것일까요? 우리는 국가의 본질에 대해 무엇을 알고 있을까요? 성경에 따르면, 국가의 권력은 "악마의 영"을 통해 사탄에게서 나옵니다. 요한계시록 13:1-4에서,¹ "바다에서 올라오는 짐승"이 머리에 "모독적인 이름"을 달고 시민 사회를 통치하기 위해 등장합니다. 이 통치자는 "악마와 사탄이라고도 불리는" "용"으로부터 권한을 부여받았습니다(요한 계시록 12:9, 참조 20:2). 용은 그에게 "권능과 왕좌와 큰 권세"를 줍니다. 요한 계시록이 쓰여졌을 당시 도미티아누스는 아마도 카이사르였을 것이며, 머리에 "Dominus et Deus"(즉, "주님과 하나님")라는 모독적인 비문이 새겨진 금띠를 두른 것으로 유명합니다.² 사탄은 모든 “땅의 왕들”에게 그러하듯이 이 통치자 “짐승”에게도 권한을 부여했습니다.

요한계시록 16:14(19:19 참조)은 이 짐승과 사탄에게서 나온 “악령의 영들”이 “땅과 온 세상의 왕들에게 나가서 전능하신 하나님의 큰 날의 전쟁에 그들을 모은다”고 말합니다. 그리고 마귀는 현재 국가를 사용하여 자신의 명령을 수행하는데, 여기에는 그리스도인들을 감옥에 가두는 것도 포함됩니다(요한계시록 2:10). 베드로와 요한이 복음을 전파했다는 이유로 정죄를 받았을 때와 같습니다(행 5:17-29). 분명히 국가의 본질은 사탄적입니다. 따라서 마귀는 그리스도를 시험할 때 거짓말을 하지 않았을 것이고, 그가 국가를 통제한다고 말했을 때 그의 주장은 과장되지 않았을 것입니다.

그러자 마귀가 그를 높은 산으로 데려가서 순식간에 세상의 모든 나라를 보여주었습니다. 그리고 마귀가 그에게 말했습니다. "이 모든 권세와 그 영광을 내가 너에게 주겠다. 이것은 내게 넘겨진 것이니 내가 원하는 자에게 주겠다. 그러므로 네가 내 앞에 경배하면 모든 것이 네 것이 될 것이다." 그러자 예수께서 그에게 대답하여 말씀하셨습니다. "사탄아, 내 뒤로 물러가라! 기록되었으되 '너는 주 너의 하나님께 경배하고 오직 그분만을 섬겨야 한다' 하였느니라." (누가복음 4:5-7)³

요한계시록 17:11-14에서 큰 나라와 비유적인 짐승 사이의 연관성이 명확히 밝혀졌는데, 짐승은 여덟 번째 연속된 왕으로 확인되었습니다. 이 짐승들은 하나님의 왕국에 대적하여 지옥에 던져질 것입니다(요한계시록 19:20-21). 따라서 국가는 일반적으로 사탄 왕국의 대리인으로 볼 수 있으며, 궁극적으로는 마귀로부터 권한을 부여받았습니다.
하나님에 의해 (로마서 13:1의 의미에서)

그러면 성경에서 어떻게 국가가 하나님에 의해 그의 "사역자"로 "성임"되거나 "임명"되었다고 말할 수 있을까(로마서 13:1-2, 4, 6)? 간단히 말해서, 하나님의 봉사에 대한 하나님의 임명은 임명된 사람이나 기관이 거룩하거나 경건하다는 것을 의미하지 않는다. 결국, 사탄 자신도 하나님에 의해 성임되었으며, 그의 행동은 섭리에 의해 제한된다(예를 들어, 성경에서 욥의 시련과 베드로가 마귀에게 "밀처럼" 체질되지 않도록 보호받는 것에 대해 묘사한 것처럼).22 국가는 하나님에 의해 성임되었지만 성경은 가장 친밀한 관계가 마귀와 있다고 말한다(요한계시록 31:4). 그리고 국가는 일반적으로 역사를 통틀어 사탄의 사악한 계획에 봉사해 왔다. 비록 하나님께서 궁극적으로 국가를 인도하고 그분의 뜻대로 처리하시더라도 말이다.

국가와 사탄의 관계는 다니엘 10:13, 에스겔 28:12-19, 요한계시록 17:1-7에서도 설명되거나 암시됩니다. 이 구절에서 사탄은 "페르시아 왕국의 왕자"와 "티로의 왕"이라고 불립니다. 게다가 "땅의 왕들"은 그의 "진홍색 짐승"과 그것이 태운 "여자"를 통해 사탄과 친밀하고 불법적인 관계를 맺은 것으로 묘사됩니다. 그래서 우리는 다시 한번 사탄과 하나님이 정하신 지상의 통치자들 사이에 직접적인 연관성을 발견합니다. 마귀는 확실히 이 왕들을 통제했고, 그들이 역사적 인물이라고 가정했습니다. 어쩌면 그는 그들을 소유했을 수도 있습니다. 따라서 우리는 국가가 사탄 왕국의 일부로 믿을 만하게 간주될 수 있으며, 오직 악마 자신이 하나님에 의해 정해졌다는 의미에서, 즉 하나님의 목적을 성취하고 그분을 영광스럽게 하기 위해 정해졌다는 의미에서만 하나님에 의해 정해졌다는 것을 시사하는 더 많은 증거를 가지고 있습니다.

성경은 국가가 종종 하나님께서 정하신 심판의 "목사"임을 지적합니다(이사야 3:4-5, 12-15 참조). 각 심판 상황에서 국가는 다양한 정도로 하나님의 "분노"의 "막대기"와 "진노"의 "지팡이"가 됩니다(이사야 10:5). 국가는 하나님으로부터 지상의 "진노"의 대상인 사람들을 처벌하라는 "명령"을 받습니다(이사야 10:6). 성경은 주님 자신이 가져오신다고 말합니다.
사람들에게 "재앙"을 내리다(이사야 45:7). 국가는 종종 자신이 다스리는 사람들(특히 유다의 신권정치 밖에서)에 대한 심판이지만, 하나님께서는 구약의 신권정치 왕국 동안 외국인을 심판하기 위해 국가를 사용하셨습니다.⁵ 그러나 이런 식으로 하나님을 섬기는 국가는 종종 그들이 판단하는 국가만큼 최소한 사악하여, 하나님의 모든 성직자(로마서 13:4 참조)가 품성이 정직한 것은 아니라는 것을 보여줍니다. 대중적인 신화를 제쳐두고, 국가의 사악한 본성과 나쁜 품성은 예상할 수 있는 현실입니다.

노트

¹ 좋은 개신교 해석학은 교리가 주로 율법, 그리스도의 비유, 사도들의 서신이나 법령과 같은 성경의 교훈적인 부분에서 유래되어야 한다고 명령합니다. 다른 계시는 교리를 형성하는 데 있어서 보조적이거나 이차적이어야 하며, 가장 좋은 목적은 원리를 명확히 하거나 강화하거나 강화하는 것입니다. 요한 계시록은 성경의 영감을 받은 부분이므로 "교리에 유익하다"(디모데후서 2:3)고 이런 종류의 보조적 역할을 합니다. 여기에는 국가와 관련된 많은 구절이 포함되어 있으므로 공공 정책에 대한 성경적 이해를 형성하는 데 도움이 됩니다.

² Herman Hoeksema(1969)를 참조하세요. 보라 그가 오시느니라: 요한계시록에 대한 해설, 개혁 자유 출판 협회: 미시간 주 그랜드 래피즈, 451쪽 이하.

³ 마태복음 4:8-11의 평행 구절은 다음과 같습니다. “마귀가 또 그를 지극히 높은 산으로 데려가서 세상의 모든 나라와 그 영광을 보여 주며 이르되 만일 네가 엎드려 내게 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 하니 예수께서 이르시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 오직 그에게만 섬기라 하였느니라 하시니 마귀가 떠나고 천사들이 와서 그에게 섬기더라.”

⁴ 성경에는 이 사실에 대한 예가 가득합니다. 불경건한 구약 시대의 왕들은 파라오(출애굽기 4:21), 아시리아 왕(에스라 6:22), 바빌로니아 왕 느부갓네살(예레미야 43:10), 페르시아 왕 고레스(이사야 44:28, 45:1, 역대하 2:36, 에스라 22:1)를 포함하여 하나님의 통제를 받는 종이었습니다. 악령들은 "마른 곳"(마태복음 1:8, 누가복음 31:12)이 아니라 돼지에게 던져지도록 그리스도의 허락을 구해야 했습니다(마태복음 43:11). 사탄은 하나님의 천사에 의해 "천 년 동안 결박"되었다고 합니다(요한계시록 24:20). 하나님은 대천사 미가엘을 사용하여 마귀의 간계를 막으셨습니다(다니엘 2:10, 유다서 13:1).

⁵ 어떤 국가는 국민보다 더 악할 때도 있습니다(이사야 10:10, 하박국 1:4-11). 하지만 그럼에도 불구하고 하나님은 그것을 심판에 사용하십니다.

-

원래는 5년 2005월 1일 타임스 엑자미너에 "국가의 본질: XNUMX부"라는 제목으로 출판되었습니다.