La legge è diventata la violenza anonima della folla

Se le vite dei neri sono importanti per te, non useresti la violenza per punire comportamenti non violenti. Come disse la madre del defunto Philando Castile, "Ha vissuto secondo la legge, è morto secondo la legge". La legge, il meccanismo con cui manteniamo la pace nella nostra società, lo ha tradito. Ma questa non è una costruzione aliena che si è imposta su di noi. No, siamo tutti complici di una legge che ha consacrato il caos come giustizia.

Alcuni di noi usano come capri espiatori i poliziotti che assumiamo per far rispettare queste anti-leggi che causano caos. Altri usano come capri espiatori le vittime di queste anti-leggi che causano caos. Ma raramente facciamo un passo indietro e vediamo la causa per quello che è realmente: il nostro antico, universale bisogno di usare violenza e dominio per sottomettere coloro che non sono d'accordo con noi. Che si tratti di un tossicodipendente, di un guidatore senza patente, di una prostituta, di un obiettore di coscienza o di un venditore di latte crudo, insistiamo nell'usare ciecamente la violenza: assoldando agenti armati per sottomettere, catturare e mettere in gabbia esseri umani non violenti.

Naturalmente, nessuno di noi irromperebbe nelle case o nelle auto di queste persone con le armi da fuoco in pugno. Nessuno di noi lo farebbe da solo se vivessimo su un'isola con queste persone. Nessuno di noi metterebbe il ginocchio sul collo del nostro vicino, lo elettrizzerebbe, tirerebbe fuori una pistola, lo rapirebbe in una gabbia sul retro della nostra auto e lo metterebbe in una gabbia della vergogna con persone realmente violente, lasciandolo incapace di proteggersi da ulteriore violenza e aggressione collettive. Nessuno di noi farebbe lo stesso con i vicini che abbiamo trovato a usare droga in casa loro o a vendere latte crudo dalla loro mucca o a essere troppo avidi con la quantità di lavoro che desiderano pagare alla collettività. Ma metti insieme un gruppo, metti insieme una folla o una folla, o, ancora meglio, un cast di 50 milioni di elettori anonimi coinvolti, e all'improvviso diventiamo posseduti: improvvisamente cose che troveremmo ripugnanti da fare da soli diventano magicamente "legge e ordine". Questa “legge”, questa dipendenza che abbiamo dall’uso della violenza anonima collettiva per dominare le persone non violente, ha tradito Philando Castile quando ha mandato un uomo armato a prendergli i soldi per fargli riparare il fanale posteriore. E ci tradirà tutti se non ce ne pentiamo e non la esorcizziamo dalla nostra civiltà.

Ogni volta che voti o fai parte di una giuria che determina la continuazione di leggi che innescano la violenza per comportamenti non violenti, uccidi tuo fratello.

Gesù disse: "Quelli che feriscono di spada muoiono di spada". Invece di fare della nostra legge uno scudo, una forza difensiva che ci protegge dalla violenza effettiva come furto, frode e aggressione, rendiamo la nostra legge anti-legge, una spada, un'arma offensiva che cerca di criminalizzare il comportamento non violento con l'alibi che se tale comportamento fosse lasciato persistere, potrebbe potenzialmente causare violenza futura. Poiché praticamente qualsiasi discorso controverso o azione non violenta potrebbe essere soggettivamente determinato a scatenare violenza futura, questo sistema può solo causare caos e rivalità di fazione. Chi può concordare su quale discorso pronunciato, quale sostanza consumata, quale arma posseduta, quale latte fresco dalla mammella di una mucca venduto, quale sermone predicato, quale vizio consumato, quale fanale posteriore lasciato aperto, potrebbero scatenare il prossimo scoppio di violenza? Quindi anticipiamo questo caos teorico con cosa? Leggi basate sulla violenza che causano caos, creano fazioni, creano mercato nero e disumanizzano, dominano e ingabbiano i nostri vicini non violenti che violano i nostri tabù.

Poiché la nostra coscienza occidentale è pungolata dalla memoria culturale di un Dio che è stato rivelato nudo, brutalizzato e linciato nella discarica della sua città per reati di parola non autorizzati 2,000 anni fa, non riusciamo a metterci d'accordo su chi vittimizzare e chi siano le vere vittime. È difficile per noi ribellarci ai pungoli. Non riusciamo a trovare un accordo duraturo, soddisfazione e pace con queste anti-leggi che usano la violenza per atti non violenti. Eppure siamo lenti a rinunciare alla nostra dipendenza sistemica anti-legge perché ci fa stare bene, ci fa sentire al sicuro e ci aiuta a incanalare la nostra vergogna su altre paure della società disadattata. Abbiamo bisogno dei nostri perdenti posseduti dal demonio, perché senza di loro, cosa saremmo?

La vera legge è radicata nella vita reale; non può essere creata da noi. Non è la fantasia che chiamiamo legge legislativa che vogliamo tanto schierarci a inventare. La vera legge è semplicemente l'uso della forza difensiva, uno scudo che usiamo per prevenire ciò che troveremmo moralmente giusto prevenire con la forza come individui, sai, quando non posseduti da una folla. Ciò significa che se vedessi una persona essere truffata, derubata o aggredita, saresti moralmente nel giusto a proteggere quella persona e, se necessario, a usare la forza per trattenere e confinare gli aggressori per proteggere la vittima. Questa non è la violenza di vivere con una spada, è la forza di uno scudo che difende le vittime. Questa è legge. Non saresti posseduto dalla violenza della folla nel sostenere una legge che estende la stessa etica all'assunzione di agenti difensivi per prevenire frodi, furti e aggressioni. Qualsiasi altra legge è falsa. Qualsiasi altra legge è risentimento. Qualsiasi altra legge è follia mascherata da saggezza. Qualsiasi altra legge produrrà caos e genererà più violenza.

Se le vite dei neri sono importanti per te, se la vita è importante per te, non votare mai per un individuo che continua a permettere che l'anti-legge venga consacrata come legge. Non assumere mai più un funzionario governativo, locale, statale, federale, che ordina ad agenti armati di usare la violenza contro i vizi non violenti. Non lasciare che la tua paura del milionario avido con cui non hai mai pranzato, o dell'erbaiolo del quartiere la cui musica è troppo alta, o dell'autista senza patente la cui auto è sporca, ti faccia sottomettere la tua mente alla sicurezza della mente della folla e al suo bisogno di puntare il dito e scacciare i mostri. Non metteresti in gabbia da solo il vecchio avido che si oppone alle tasse, vero? Non metti in gabbia nemmeno le tue uova di gallina. Non metteresti il ​​tuo ginocchio sulla testa del ragazzino fattone da solo, vero? Non metteresti una prostituta in una gabbia dove lo stupro è dilagante, vero? Certo che no, sei un essere umano. Ti farebbe venire la nausea essere così barbaro. Capisci che ciò produrrebbe solo più alienazione e caos, non meno. Quindi non assumere nessuno per tuo conto per farlo.

Non ripagare ciò che ritieni malvagio, essere avido, sballato, odioso, sporco, ribelle, negligente, con la violenza. Gesù lo dice ripetutamente. Otto americani su 10, di tutte le razze, livelli di reddito, affiliazioni di partito, sono uniti dalla loro autoidentificazione come cristiani: la parola significa "piccolo Gesù". L'unica cosa che ci unisce ci divide anche. La nostra cultura è ossessionata dalla croce. Vivere con la spada non ci unisce più perché Gesù l'ha smascherata come una menzogna. Chiede all'umanità di fare una scelta: sacrificio di sé o sacrificio di un altro. Pentitevi, non abbiate paura laicisti, questo significa rinnovare la vostra mente, dalla vostra paura. In altre parole, sacrificate la vostra paura del prossimo piuttosto che sacrificare il prossimo.

Gesù una volta chiese: "Chi di voi scaglierà la prima pietra?" Con una domanda, smantellò il possesso della violenza anonima da parte della folla. Personalizzò la responsabilità e distrusse così il potere della violenza di gruppo. E lo chiede a ognuno di noi ora: Chi di voi compirà il prossimo atto di violenza contro il proprio vicino non violento? Non possiamo nasconderci dietro il velo della cabina di voto o della giuria. Faccia a faccia, dobbiamo fare la nostra scelta.

Questo articolo è originariamente apparso su WND.