Mème Matrix du lundi matin : le vote

« Avez-vous voté aujourd’hui ? »

Je me souviens avoir prononcé ces mots en téléphonant à des gens du coin quelques heures avant la fin de l’élection présidentielle américaine de 2000. D’une manière ou d’une autre, je me suis laissé entraîner dans tout ce militantisme politique. Après tout, le monde allait soit disparaître, soit être sauvé de la fin – et j’avais un grand rôle à jouer. « Des gens sont morts pour votre droit de participer aux élections. » « C’est le devoir d’un bon citoyen. » « Vous avez du pouvoir grâce à votre vote : utilisez-le ! » Et, bien sûr, « ne pas voter est la pire chose que vous puissiez faire ; c’est un gaspillage et une honte. »

Je ne crois plus à tout cela, et il semble que la plupart des autres Millennials abandonnés de Dieu n'y croient pas non plus. C'est merveilleux ! Les gens commencent à prendre conscience de la réalité de la petite boîte dans laquelle nous vivons, notamment du fait que les élections ne sont qu'une distraction populaire qui n'a rien à voir avec les vrais problèmes. De plus, le vote prive les citoyens de leur pouvoir de bien des façons :

1. Elle assume la légitimité de l’État. Dans la mesure où tous les États-nations ne sont que des groupes de personnes détenant le monopole territorial de la violence, participer à des élections revient à co-décider qui doit diriger un gang de grande envergure. Participer à ce processus suppose que celui-ci est au mieux neutre, ou au pire légitime. Mais il n’est ni neutre ni légitime. Plus longtemps l’existence de l’État restera incontestée, plus longtemps la liberté sera étouffée et la violence systématique continuera d’être légitimée.
2. Elle assume la légitimité de l’appareil politiqueLe processus politique a été utilisé pour légitimer presque tous les actes de violence imaginables – des guerres (parfaitement) injustes aux camps de concentration japonais, en passant par la torture, les invasions à grande échelle, le vol personnel, le vol de terres, l’esclavage, etc. Cela nous détourne des moyens efficaces et privés de changer le monde et donne du pouvoir à l’entité humaine la plus incompétente jamais conçue : le gouvernement.
3. Il donne du pouvoir à ceux qui le méritent le moinsLa plupart des personnes élues comptent parmi les personnes les plus malhonnêtes et les plus manipulatrices au monde, d’où toutes les blagues notoires sur les politiciens. Lorsque la corruption et le mensonge sont monnaie courante, pratiqués régulièrement et largement récompensés, la vertu devient sans importance. Mais pourquoi des personnes aussi peu qualifiées moralement devraient-elles avoir le droit de déterminer comment la force doit être utilisée contre des millions d’autres ?
4. Il donne du pouvoir à ceux qui le méritent le moinsLa plupart des politiciens sont la propriété de capitalistes de connivence et de banquiers centraux ; ils n’ont tout simplement pas à cœur « l’intérêt du peuple ». Même s’ils le faisaient, ils ne pourraient de toute façon pas satisfaire les intérêts de tous, car les intérêts individuels varient inévitablement. Les politiciens vont là où va l’argent – ​​et il n’y a rien de plus agréable que cet « argent du gouvernement » non mérité et l’argent détourné des entreprises. Voter pour des politiciens donne du pouvoir aux groupes qui possèdent ces politiciens.
5. Il donne du pouvoir à ceux qui le méritent le moinsLe vote donne du pouvoir au gouvernement, et les gouvernements – et leurs employés – ne fournissent pas un service que les gens veulent volontairement ; tout échange avec les gouvernements est involontaire, Ce n'est pas volontaire. Que l'on fasse du bon travail pour combattre le crime ou sauver la Terre mère, les citoyens n'ont pas le pouvoir de retenir leur argent de l'État pour améliorer les choses (comme ils peuvent le faire avec n'importe quel autre groupe). Peu importe à quel point les biens et services offerts par le gouvernement sont dysfonctionnels, violents et contraires à l'éthique, ou à quel point ils sont inefficaces, les gens doivent les payer, sinon ils seront punis.

Il existe d’autres problèmes liés au vote, outre ceux qui privent les citoyens de leur pouvoir, comme ceux décrits par Rose Wilder dans La découverte de la liberté:

1. « Personne ne peut voter intelligemment s’il ne consacre pas tout son temps à la politique et ne connaît pas personnellement chacun des candidats des deux partis. »
2. « Le vote ne contrôle pas les personnes au pouvoir. »
3. « L’idée même d’une majorité est une illusion… le résultat réel est que la décision est prise par quelques-uns. »

Et puis il y a encore plus de problèmes à prendre en compte :

   1. Les options sont généralement mauvaises. N'est-il pas embarrassant que la discussion sur le « moindre mal » soit même évoquée ? Elle devrait l'être, car si le mal est la seule option, pourquoi s'attendre à des résultats positifs ? La logique qui sous-tend ce raisonnement est également problématique. Comme on le dit, « le problème de voter pour le moindre mal est de savoir comment savoir si l'on ne vote pas pour le meilleur de deux menteurs ? » Deuxièmement, puisque les gens Vous pouvez choisir de ne pas voter, la conscience n'exigerait-elle pas que des personnes non mauvaises pas voter pour le mal ?

2. Les fondateurs de l'Amérique seraient choqués par le dogme des électeurs. Quand il n’y a pas de véritable « représentation » (Patrick Henry), il importe peu que les gens participent au processus politique. Voter ou ne pas voter, démocratie ou pas. Si les décisions des gens ne se reflètent pas réellement dans les décisions des politiciens, il est temps de faire sécession et retrait pacifiques, et non de tenter sans espoir de « réformer de l’intérieur ».