Le Memorial Day, comme nous le savons tous, n’est pas seulement le début officiel de la saison des vacances d’été. C’est un jour férié fédéral qui commémore les soldats américains morts au service militaire de leur pays. Bien qu’il ait été observé à l’origine en l’honneur des soldats de l’Union morts pendant la guerre pour empêcher l’indépendance du Sud, après la Première Guerre mondiale, le Memorial Day a été élargi pour inclure les soldats morts en vain et pour avoir menti dans toute guerre américaine inutile.
Depuis le début des guerres insensées et immorales en Irak et en Afghanistan, le Memorial Day est devenu une fête pour honorer tout ce qui touche à l'armée. Il devrait s'appeler la Journée d'appréciation militaire n°1. Tout comme le 2 juillet devrait s'appeler la Journée d'appréciation militaire n°3 et la Journée des vétérans devrait s'appeler la Journée d'appréciation militaire n°XNUMX. Le discours sur ces trois fêtes est désormais le même : les soldats sont des héros, les vétérans doivent être loués, les soldats se battent pour nos libertés, il n'y a pas d'honneur plus grand que le service militaire, les soldats nous protègent des méchants terroristes, les soldats doivent être remerciés pour leur service.
Dégueuler.
Comme je l’ai soutenu à propos du Jour des anciens combattants, le Memorial Day est désormais consacré à faire l’éloge des soldats, à flatter les vétérans, à répéter des slogans et des poèmes ridicules sur l’armée, et à couvrir de gloire, de louanges et d’honneurs les troupes jusqu’à la nausée.
Ce qui me dérange vraiment, c’est quand l’idolâtrie du Memorial Day se transforme en blasphème.
Le pire moment pour se rendre à l’église est le dimanche précédant le Memorial Day (ou le 4 juillet, ou le Veterans Day). De nombreuses églises évangéliques organisent des « services patriotiques » entièrement consacrés à l’idolâtrie militaire et au blasphème.
Les militaires, anciens et actuels, sont encouragés à porter leur uniforme à l’église. Ils sont reconnus pendant le service religieux. On leur demande de se lever, parfois sous un tonnerre d’applaudissements. Leurs noms sont imprimés dans le bulletin paroissial. On prie plus que d’habitude pour « les troupes » (mais jamais pour leurs victimes), en plus des absurdités habituelles. Le panneau de l’église porte un message sur l’armée. Une vidéo en hommage aux troupes sera diffusée. Le pianiste jouera la chanson de chaque branche de l’armée pendant l’offrande. Des conférenciers militaires invités spéciaux seront peut-être invités, peut-être même un aumônier essayant de servir deux maîtres. Si vous êtes vraiment béni, une garde des couleurs militaire défilera dans l’allée principale pour ouvrir le service.
Mais ce n'est pas tout. le Serment d'allégeance est récité au milieu du service religieux. Une image du drapeau américain est placée sur la couverture du bulletin paroissial. Des centaines de petits drapeaux américains sont placés autour de la propriété de l'église. Plus de drapeaux américains sont placés à l'intérieur du bâtiment de l'église que ce qui est normalement exposé. Les épinglettes du drapeau américain sont portées plus que d'habitude, ou pire encore, une épinglette avec croix et drapeau. Hymne de bataille de la République est chanté, ainsi que hymnes de culte à l'État.
Jésus célébrerait-il le Memorial Day ?
Un pasteur baptiste le pense.
Je n'avais jamais entendu parler du Dr Marc Monte, le pasteur « bien connu » de l'église baptiste Faith à Avon, dans l'Indiana, jusqu'à ce qu'un ami pasteur qui n'est pas un idolâtre militaire m'envoie l'article récent de Monte «Journée commémorative : WWJD ?« Je n’ai pas pu résister à écrire cette brève critique.
Monte commence par dire que « pour de nombreux chrétiens, les célébrations du Memorial Day incluent un service religieux patriotique », mais mentionne ensuite que cette tradition « a été censurée par certains dirigeants chrétiens bien intentionnés mais malavisés ». Il fait référence à « un article récent en ligne » du « pasteur presbytérien influent Kevin DeYoung » qui « a décrié les célébrations du Memorial Day par l'église en déclarant : « L'église n'est pas un bon endroit pour le patriotisme ». » Monte n'a donné aucun lien vers cet article. J'ai vérifié l'article du pasteur DeYoung blog et je n'en ai pas vu de récent. Ce que j'ai trouvé, c'est quelque chose que DeYoung écrit Il y a quelques années, j'ai publié un article intitulé « Réflexions théologiques sur le Memorial Day » dans lequel le cinquième point était intitulé : « Tout cela mène à un dernier point : si le patriotisme peut être une bonne chose, l'église n'est pas un bon endroit pour le patriotisme. » L'article n'est pas daté, mais j'ai trouvé que même article sous un autre titre a été publié en 2011.
Voici ce que le pasteur DeYoung a dit et qui a tellement bouleversé le pasteur Monte :
Nous devons prier pour les hommes et les femmes qui servent dans nos congrégations. Nous devons prier pour le président. Nous devons prier pour que la juste cause triomphe du malin. Nous ne sommes pas des relativistes moraux. Nous ne croyons pas que, du fait que tous les êtres humains et toutes les nations sont pécheurs, aucune personne ou aucune nation ne peut être plus juste ou plus méchante qu'une autre. Dieu peut être du côté de l'Amérique dans certaines de ses entreprises (mais pas dans toutes).
Mais s’il vous plaît, réfléchissez à deux fois avant d’organiser un gala de la Star Spangled à l’église ce dimanche. J’aime entendre l’hymne national et « God Bless America » et « My Country, Tis of Thee », mais pas dans une église où les nations se rassemblent pour adorer le Roi de tous les peuples. J’aime voir la présentation des couleurs et saluer nos vétérans, mais cela serait mieux lors du défilé du Memorial Day ou pendant un moment de commémoration au cimetière. Le culte terrestre devrait refléter le culte en cours au ciel. Et bien que de nombreux Américains chantent des chants glorieux à Jésus là-bas, ils ne chantent pas des chants sur les gloires de l’Amérique. Nous devons nous en tenir aux traditions des apôtres dans notre culte, pas aux traditions de l’histoire américaine. L’église ne devrait pas demander à son peuple ce qui n’est pas requis dans les Écritures. Alors comment pouvons-nous demander aux Coréens, aux Chinois, aux Mexicains et aux Sud-Africains dans nos églises de prêter allégeance à un drapeau qui n’est pas le leur ? Sommes-nous rassemblés sous la bannière du Christ ou sous une autre bannière ? L’Église de Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur juif, est-elle destinée à ceux qui sont drapés de rouge, de blanc et de bleu ou à ceux qui sont lavés dans le sang de l’Agneau ?
Pourtant, dans un article de 2012 intitulé «En souvenir du Memorial DayDans un article publié également en 2010 et avant, DeYoung dit certaines choses qui me font grincer des dents : « Il y a un certain nombre de bonnes raisons pour lesquelles les chrétiens devraient rendre grâce pour le Memorial Day », « La vie d’un soldat peut démontrer les plus hautes vertus chrétiennes », « Dans l’ensemble, l’armée américaine a été une force pour le bien dans le monde. »
DeYoung est donc un personnage mitigé.
Néanmoins, Monte dit que la « piété de DeYoung est déplacée » et que « son insistance à ce que les églises (autres que la sienne) évitent d’observer le Memorial Day viole les Écritures » car « l’apôtre Paul a accordé aux chrétiens et aux pasteurs une certaine latitude quant aux fêtes qu’ils choisissent d’observer ». Bien que DeYoung ait le droit « de refuser d’observer le Memorial Day le dimanche (et de diriger son église dans cette décision), il n’a pas le droit biblique de remettre en question l’intégrité spirituelle d’autres chrétiens qui ont choisi d’observer cette fête dans leurs services ». Monte souligne que l’église de DeYoung reconnaît les « fêtes extra-bibliques » comme Noël et Pâques et affirme que « la célébration du Memorial Day est une question de liberté et de conscience chrétienne ».
Monte soulève alors la question : « Que ferait Jésus ? Aurait-il célébré une fête juive nationaliste liée à la guerre et au bain de sang ? » Il dit que Jésus a célébré une telle fête : Hanoukka, appelée la « fête de la dédicace » dans le Nouveau Testament. Monte dit :
En tant que fête, Hanoukka ne fait pas partie des cérémonies juives de l'Ancien Testament. C'est une fête civile commémorant la victoire militaire d'un prêtre juif sur les Grecs et la réinauguration du temple juif qui s'en est suivie. Et Jésus était présent au temple pour la célébration. Il n'a pas condamné cette célébration nationaliste ; il y a participé.
Monte ajoute ensuite qu’il est « approprié de rendre l’honneur qui lui est dû dans un contexte civil, lorsque cela ne viole ni les Écritures ni la conscience du croyant ». Et puisque « le Memorial Day est avant tout un jour d’honneur – un jour pour honorer et se souvenir des héros américains tombés au combat », « rendre un tel honneur dans le culte public est tout à fait dans le champ d’application du Nouveau Testament ».
Dans sa conclusion, Monte mentionne à nouveau les héros américains :
Certains chrétiens, pour une raison ou une autre, continueront de ne pas observer le Memorial Day lors de leurs services religieux du dimanche. C’est leur choix et c’est leur droit. D’autres, en revanche, observeront le Memorial Day en souvenir des héros américains qui ont fait le sacrifice ultime pour nos libertés. Et ce choix est également juste, approprié et bon – et irréprochable.
J'ai dit que je serais bref. J'ai six commentaires à faire.
Tout d’abord, parce que les chrétiens ont « une certaine latitude quant aux fêtes qu’ils choisissent d’observer », ils devraient éviter le Memorial Day car, comme je l’ai mentionné plus haut, il s’agit simplement du Military Appreciation Day n° 1.
Deuxièmement, le « Mois de la fierté LGBT » est célébré chaque année en juin. Monte serait certainement critique à cet égard et dirait qu’il a « le droit biblique de remettre en question l’intégrité spirituelle d’autres chrétiens qui ont choisi d’observer cette fête dans leurs services ».
Troisièmement, Noël et Pâques, bien qu'aucun des deux ne soit célébré dans le Nouveau Testament, ont tous deux un lien avec la personne et l'œuvre de Jésus-Christ, qui doit certainement être honoré. Le Memorial Day a pour but d'honorer ceux qui, pour la plupart, sont morts en vain et pour un mensonge au service de l'État, souvent dans des pays que de nombreux Américains ne pourraient pas situer sur une carte à moins que ceux-ci ne soient indiqués en grandes lettres en gras.
Quatrièmement, voici ce que dit le Nouveau Testament à propos de la « célébration » de Hanoukka par Jésus : « Or, c’était à Jérusalem la fête de la Dédicace, et c’était l’hiver. Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon » (Jean 10:22-23). Et c’est à partir de là que Monte dit que Jésus « y participa » ? Oui, c’était une fête civile, mais c’était une fête civile juive, pas une fête civile romaine.
Cinquièmement, Monte a une vision fantasmée des soldats. Laissez-moi lui dire aussi gentiment que possible : les soldats ne sont pas des héros, les soldats ne se battent pas pour nos libertés, les soldats ne nous protègent pas des terroristes, les soldats ne devraient pas être remerciés pour leur service, les soldats ne devraient pas être honorés.
Sixièmement, même si tout ce que Monte veut dire (les soldats sont des héros, les soldats se battent pour notre liberté, les soldats nous protègent, les soldats doivent être remerciés, nous devons honorer les soldats) est vrai, cela ne signifie pas pour autant que le Memorial Day doit être célébré à l'église. Les services religieux doivent être entièrement consacrés à la louange et à l'adoration de Dieu, à la prédication et à l'enseignement de sa parole, et non à l'honneur d'hommes héroïques.
Oui, c’est le choix du chrétien d’observer le Memorial Day dans ses services religieux. Mais étant donné que la célébration du Memorial Day en Amérique est, comme à Athènes, entièrement vouée à l’idolâtrie » (Actes 17:16), ce n’est pas un choix judicieux.
*Cet article a été publié à l'origine sur LewRockwell.com


