Militarisme et Pâques

En ce Vendredi Saint, les chrétiens se concentrent sur le sacrifice de Jésus-Christ comme propitiation pour les péchés du monde. Mais tous les autres jours de l'année (sauf peut-être à Noël), de nombreux chrétiens se concentrent sur d'autres personnages de la Bible.

La Bible compare à plusieurs reprises le chrétien à un soldat (Philippiens 2, 25 Timothée 2, Philémon 2). En tant que soldats, les chrétiens sont exhortés à « revêtir toutes les armes de Dieu » (Éphésiens 3). L’apôtre Paul, qui a lui-même dit : « J’ai combattu le bon combat » (2 Timothée 6), a dit à un jeune pasteur de « mener le bon combat » (11 Timothée 2).

Mais il ne s’ensuit pas, comme le pensent certains chrétiens, que parce que les chrétiens sont comparés à des soldats dans le Nouveau Testament, il est acceptable pour un chrétien de rejoindre l’armée américaine et de bombarder, mutiler, tuer et détruire pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

Parce que l’agression, la violence et l’effusion de sang sont contraires à la nature même du christianisme, c’est contre le péché, le monde, la chair et le diable que le soldat chrétien combat. Les armes de son combat ne sont pas charnelles (1 Corinthiens 10:4). Il porte « la cuirasse de la justice » (Éphésiens 6:14), pas un uniforme militaire. Ses reins sont ceints de la vérité (Éphésiens 6:14), pas d’une ceinture de munitions. Ses pieds sont chaussés de « la préparation de l’Évangile de paix » (Éphésiens 6:15), pas de bottes militaires. Son bouclier est « le bouclier de la foi » (Éphésiens 6:16), pas un véhicule blindé de transport de troupes. Il porte « le casque du salut » (Éphésiens 6:17), pas un casque de vol. Son épée est « la parole de Dieu » (Éphésiens 6:17), pas un M-16.

Le Nouveau Testament exhorte les chrétiens à ne pas se venger (Romains 12:19), à faire du bien à tous (Galates 6:10), à vivre en paix avec tous (Romains 12:18) et à ne pas rendre le mal pour le mal (Romains 12:17). Rien dans le Nouveau Testament ne permet de conclure que mutiler, tuer, détruire des biens et rendre des veuves et des orphelins est d’une manière ou d’une autre sanctifié s’il est fait en uniforme militaire ou au nom de l’État.

Pourtant, certaines personnes – principalement des chrétiens en fauteuil, des moralistes de la Coalition chrétienne, des évangéliques guerriers, des théoriciens catholiques de la guerre juste, des nationalistes chrétiens de l’aile du Reich, des électeurs des valeurs théoconservatrices, des chrétiens impérialistes, des exceptionnels religieux américains, des exceptionnels militaires religieux, des fascistes chrétiens des États rouges, des pro-vie pour les meurtres de masse, des conservateurs chrétiens sanguinaires, des ploucs chrétiens de Dieu et de la patrie, des religieux de droite et des chrétiens qui portent des broches du drapeau américain en forme de croix – tentent toujours de justifier les actions des soldats chrétiens américains parce que, après tout, les soldats ne sont pas condamnés dans le Nouveau Testament. Oui, tout comme les propriétaires d’esclaves ne le sont pas.

Après avoir lu et entendu des dizaines de défenseurs chrétiens de l’armée au cours des dix dernières années défendre le rôle des chrétiens dans l’armée qui ont combattu en Irak et en Afghanistan, j’en suis arrivé à la conclusion qu’ils ont tous bu à la même source corrompue. Et l’une de leurs boissons préférées est le cocktail insidieux selon lequel « les soldats ne sont pas condamnés dans le Nouveau Testament ».

Leur raisonnement erroné et illogique est le suivant :

Le centurion Corneille était un homme juste qui craignait Dieu. Il est donc acceptable pour un chrétien de rejoindre l’armée américaine et de bombarder, mutiler, tuer et détruire pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

On dit qu’un soldat de Corneille est pieux. Il est donc tout à fait normal qu’un chrétien rejoigne l’armée américaine et bombarde, mutile, tue et détruit pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

L’apôtre Paul n’a jamais demandé aux chrétiens de ne pas rejoindre l’armée. Il est donc acceptable pour un chrétien de rejoindre l’armée américaine et de bombarder, mutiler, tuer et détruire pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

Jean-Baptiste n’a pas dit aux soldats qui sont venus à lui de quitter l’armée. Il est donc normal qu’un chrétien rejoigne l’armée américaine et bombarde, mutile, tue et détruit pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

Jésus-Christ s’est émerveillé de la foi d’un centurion : il est donc normal qu’un chrétien rejoigne l’armée américaine et bombarde, mutile, tue et détruit pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan.

Pourquoi un chrétien, à moins qu'il n'ait un programme précis, à moins qu'il n'adhère à l'exceptionnalisme militaire, à moins qu'il ne soit un apologiste de l'armée, utiliserait-il le fait que les soldats ne sont pas condamnés dans le Nouveau Testament pour justifier les actions des chrétiens dans l'armée américaine d'aujourd'hui ?

Il y a d'autres soldats dans le Nouveau Testament qui ne sont pas non plus condamnés. Pourtant, aucun chrétien ne fait jamais appel à eux pour justifier quoi que ce soit. Ces soldats sont des décapants, des frappeurs, des moqueurs, des cracheurs, des joueurs, des voleurs, des menteurs, des flagellateurs, des corrompus, des agresseurs, des mutilateurs et des crucifieurs.

Alors il leur relâcha Barabbas, et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.

Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans la cour, et rassemblèrent auprès de lui toute la cohorte.

Et ils le dévêtirent et lui mirent une robe écarlate.

Et, ayant tressé une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite ; et, s'agenouillant devant lui, ils se moquaient de lui, en disant : Salut, roi des Juifs !

Et ils crachèrent sur lui, prirent le roseau, et le frappèrent sur la tête.

Et après s'être moqués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.

Et comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils forcèrent à porter sa croix.

Et lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, lieu du Crâne,

Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé de fiel; mais, après l'avoir goûté, il ne voulut pas boire.

Et ils le crucifièrent, et se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique. (Matthieu 27:26-35)

Et lorsqu'ils furent assemblés avec les anciens et eurent tenu conseil, ils donnèrent une grosse somme d'argent aux soldats,

Disant: Dites: Ses disciples sont venus de nuit, et l'ont dérobé pendant que nous dormions.

Et si cela vient aux oreilles du gouverneur, nous le persuaderons et vous protégerons.

Ils prirent donc l'argent, et firent ce qui leur avait été enseigné. Et ce bruit s'est répandu parmi les Juifs jusqu'à ce jour. (Matthieu 28:12-15)

Les Juifs donc, dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, parce que c'était la préparation (car ce sabbat était un grand jour), demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât.

Alors les soldats vinrent, et brisèrent les jambes du premier, puis de l'autre qui était crucifié avec lui.

Mais, lorsqu'ils arrivèrent à Jésus, et qu'ils le virent déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes.

Mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau. (Jean 19:31-34)

Bien que le Christ ait pardonné aux soldats qui l’ont crucifié, personne ne pourrait en déduire qu’il est acceptable pour un chrétien de s’engager dans l’armée américaine et de bombarder, mutiler, tuer et détruire pour le gouvernement américain en Irak et en Afghanistan. En fait, la leçon à tirer de cette situation est tout le contraire. Parce qu’on ne sait jamais ce qu’on peut nous demander de faire dans l’armée, parce qu’on ne sait jamais quel pays on peut envahir, parce qu’on ne sait jamais quel pays on peut bombarder, parce qu’on ne sait jamais quel pays on peut occuper, parce qu’on ne sait jamais qui sera l’ennemi la semaine prochaine, parce qu’on ne sait jamais qui on peut avoir à tuer, la meilleure chose à faire pour un chrétien est de ne pas s’engager dans l’armée.

Initialement posté sur LewRockwell.com.