¿Pueden los católicos ser libertarios? Cuatro cosas que debes saber sobre el catolicismo y el libertarismo

¿Pueden los católicos ser libertarios? Según un Encuesta de valores estadounidensesLos libertarios representan al menos el 7% de los estadounidenses. Además, alrededor del 15% de los estadounidenses considerarían o ya votan por los valores libertarios, incluso si no están afiliados exclusivamente al partido. El hecho de que la mayoría Los libertarios son más jóvenes (menores de 50 años) ha dado lugar a algunos estereotipos de que los libertarios son, en general, conservadores no religiosos. Pero las estadísticas sugieren lo contrario. Hasta el 27% de los libertarios son protestantes, mientras que el 23% son protestantes evangélicos blancos y solo el 11% se identifican como católicos.

¿Pueden los católicos ser libertarios?

4 cosas que debes saber sobre el catolicismo y el libertarismo

Si bien es cierto que entre el 25 y el 27% de los libertarios no están afiliados a ninguna religión, los datos muestran que el libertarismo es una tendencia política bastante amplia y que los libertarios no sólo podrían ser católicos, sino que alrededor del 11% de los libertarios estadounidenses ya son católicos.

Esto plantea múltiples preguntas interesantes: ¿deberían los católicos votar por los libertarios? Si es así, ¿cómo concilian su fe y su política? ¿El libertarismo plantea algún problema a los creyentes católicos o ayuda a entender mejor el mundo? Por último, ¿cómo ven los cristianos liberales a los católicos libertarios en medio de tantas disputas políticas en la era moderna?

Vamos a considerar todas estas cuestiones, comenzando con un debate sobre los valores libertarios.

1. El corazón del libertarismo es la libertad

El libertarismo en su raíz es una filosofía política que considera la libertad como un valor central; de hecho, ese es el significado original de la palabra francesa “libertaire” o “libertad”.

Lo que la filosofía propone en última instancia es que la verdadera justicia requiere más autonomía para el individuo, particularmente cuando se trata de minimizar el poder del Estado para anular las libertades individuales.

Es cierto que los libertarios abogan por el libre mercado y la libertad de interacción, lo que tiende a maximizar la creación de riqueza. Sin embargo, esa postura sobre los mercados es una consecuencia natural de la premisa lógicamente aceptada de que la libertad es la prioridad política.

¿Deberían los católicos votar por los libertarios?

Como seres libres y sensibles, tenemos derecho a tomar decisiones importantes en materia política y cívica social de forma pacífica.

Franklin D. Roosevelt probablemente estaba tan lejos de ser libertario como se puede estarlo. Pero incluso él veía algo valioso en el derecho al voto garantizado por la Constitución, al decir: “Nadie privará jamás al pueblo estadounidense del derecho al voto, excepto el propio pueblo estadounidense, y la única forma de hacerlo es no votar en absoluto”.

Es revelador el hecho de que tantas personas presionen a otros para que voten por el “lado moral” o el “lado correcto”, y no preserven el derecho individual a votar según su conciencia.

Si votar por un partido fuera un mero trámite para preservar lo que es moral, no habría necesidad de elecciones. La moral es más compleja que eso.

Por lo tanto, votar será a menudo una actividad complicada. Antes de tomar una decisión moral y apresurarse a seguir a la multitud más ruidosa, el votante debería esforzarse por aprender más, investigar más puntos de vista políticos y, en definitiva, comprender mejor lo que implica una filosofía política adecuada.

Los católicos harían bien en darse cuenta de que votar es más que elegir un bando, y que incluso ser libertario no significa necesariamente adherirse a una etiqueta partidaria. La conciencia importa, y la filosofía importa. Los partidos, menos.

¿Una guerra de valores cristianos?

La política puede ser polarizadora. Lo hemos visto a lo largo de la historia, con facciones enfrentadas de figuras religiosas y de la realeza, así como en los tiempos modernos, con cristianos liberales discutiendo con católicos libertarios o conservadores sobre lo que Dios podría pensar sobre un tema en particular.

Pero es importante recordar que las opiniones políticas extremistas tienden a deshumanizar a nuestros semejantes. Sugerir que las creencias personales o el partido político de alguien lo convierten en nuestro enemigo es una forma de pensar peligrosa. No es casualidad que las opiniones políticas extremas hayan sido el comienzo de muchas atrocidades a lo largo de la historia.

Una cosa en la que todo cristiano debería estar de acuerdo, independientemente de su denominación, es que la guerra es algo feo y que desearle el mal al prójimo o a un amigo es contrario a lo que el cristianismo predica sobre el amor, la aceptación y la paciencia; sí, incluso con los enemigos.

A menudo, es posible ampliar la perspectiva de una persona hablando con alguien que tiene un punto de vista diferente y menos comprendido. Intentar comprender antes de reaccionar es casi siempre la mejor parte del valor. Para algunos de los que lean este artículo, eso podría significar investigar la perspectiva libertaria por primera vez.

2. Jesús no elevó la caridad por encima de las cosas espirituales

Votar no debería ser un problema legal ni ético para nadie y no debería darse por sentado.

En todo caso, votar por un partido puede ser una prueba de fe y de conciencia. En ese sentido, releer las Sagradas Escrituras puede ayudarle a alcanzar un punto de vista más cercano a sus creencias fundamentales.

Al analizar las enseñanzas de Jesucristo a partir de los Evangelios, a veces se lo retrata incorrectamente como una figura singularmente abnegada, a pesar de que en varias ocasiones hizo hincapié en la responsabilidad individual y en mensajes antigubernamentales.

• Jesús dijo que su reino no sería parte de “este mundo” (Juan 18:36)
• Jesús resistió a las multitudes cuando intentaron hacerlo rey (Juan 6:15)
• Jesús le dijo a Judas: “Siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis” (Mateo 26:11).
• Jesús dijo: “Sígueme; y deja que los muertos entierren a sus muertos” (Mateo 8:22).
• Jesús dijo: “¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? Os digo que no, sino más bien división” (Lucas 12:51).

Sin embargo, esta línea de pensamiento no sugiere que los cristianos nunca puedan trabajar con (o para) el gobierno. Escuche el podcast anterior de LCI sobre “Proteger y servir” en el que se habla del servicio al Estado.

3. En el corazón del catolicismo está el amor a la humanidad

La Iglesia y nuestras posiciones teológicas tradicionales deben ser la autoridad final en cuestiones de fe, no ningún gobierno ni ninguna ideología política.

Pero también vale la pena señalar que Papa Francisco Dijo una vez: “El amor y la caridad son servicio… Cuando te olvidas de ti mismo y piensas en los demás, ¡esto es amor! Y con el lavatorio de los pies el Señor nos enseña a ser servidores”.

En materia política, lo más importante es que los cristianos de todas las convicciones, incluidos los católicos, permanezcan fieles al espíritu del cristianismo: el amor y el servicio. Es decir, dar a los demás que lo necesiten, servir a los demás de cualquier manera que puedan hacerlo.

Por lo tanto, la filosofía libertaria es una elección que las personas pueden hacer después de considerar varias complejidades políticas debido a su énfasis en evitar la agresión y tratar al prójimo de la manera en que les gustaría ser tratados.

4. El servicio forzado no es caridad

Muchos cristianos creen que el gobierno no debería dictar cómo uno debe utilizar sus recursos para ayudar a otros.

El individuo debería hacer esto antes de cualquier ultimátum del gobierno simplemente porque ama a Cristo y a la Iglesia, mucho más de lo que ama su propia riqueza material.

El servicio forzado no nace del corazón. No tiene ningún valor, especialmente si quien lo presta está siendo obligado física, legal o emocionalmente a seguir la moral de otra persona.

Obligar a alguien a ser caritativo con su dinero no es moral ni amable. Si acaso, es una forma de opresión y elimina la noción misma de caridad: dar regalos con un espíritu de amor.

Cómo acercarse a los católicos en su vida

Un componente crucial del ministerio de Jesús fue la responsabilidad personal: ejercer fe en su reino celestial y seguirlo, porque depositar más fe en el gobierno o en la riqueza sería contrario a ser un discípulo de Cristo.

A pesar de nuestra asociación con santos y cristianos abnegados, tales cualidades son secundarias a la misión primordial de la Iglesia Católica Romana, según admite la propia Iglesia. La Iglesia profesa lealtad y obediencia a Jesús y sumisión a la autoridad eclesiástica correspondiente.

Los rituales también son de suma importancia, incluidos el Bautismo, la Misa y la Primera Comunión. Guía de la Casa de Jope Ofrece algunas ideas más sobre la Primera Comunión, incluida la etiqueta a la hora de dar regalos).

Pero los dos mandamientos más grandes de todos, en realidad, eran amar a Dios y amar al prójimo.

Si puedes hacer las paces y hacer amistad con alguien con quien no estás de acuerdo, lo habrás conquistado verdaderamente al estilo de Cristo. Abre tu mente a su perspectiva y siempre trata a las personas con respeto. Al final, esta actitud amorosa puede tocar el corazón de alguien y hacer que reconsidere tu perspectiva.

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