Casi doscientos años antes de que la tradición liberal de libertad religiosa, tolerancia y consentimiento naciera en Occidente, un grupo de cristianos radicales del norte de Europa ya había redescubierto estas ideas en el Nuevo Testamento. Se los llamó anabaptistas.
El protestantismo occidental y el catolicismo acabaron por adoptar estas ideas, pero los anabaptistas han sido en gran medida ignorados en la historia intelectual de estas ideas que dieron forma a la tradición liberal, el libertarismo y el anarquismo filosófico. El anarquista anabaptista pretende devolver al anabaptismo el lugar que le corresponde en esta historia. Al hacerlo, se espera que quienes tengan una inclinación liberal clásica adquieran una apreciación más profunda de lo que la teología cristiana aporta a nuestras ideas de libertad y consentimiento, y que quienes se sientan atraídos por el anabaptismo encuentren en la tradición liberal clásica las respuestas a algunas de las preguntas que plantearon los primeros anabaptistas.
También se discuten y resuelven las tensiones aparentes entre el anabaptismo y el libertarismo, como el pacifismo versus el principio de no agresión y la comunidad de bienes versus el capitalismo de libre mercado, de una manera que demuestra cómo el cristianismo complementa los ideales libertarios.
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Casi doscientos años antes de que la tradición liberal de libertad religiosa, tolerancia y consentimiento naciera en Occidente, un grupo de cristianos radicales del norte de Europa ya había redescubierto estas ideas en el Nuevo Testamento. Se los llamó anabaptistas.
El protestantismo occidental y el catolicismo acabaron por adoptar estas ideas, pero los anabaptistas han sido en gran medida ignorados en la historia intelectual de estas ideas que dieron forma a la tradición liberal, el libertarismo y el anarquismo filosófico. El anarquista anabaptista pretende devolver al anabaptismo el lugar que le corresponde en esta historia. Al hacerlo, se espera que quienes tengan una inclinación liberal clásica adquieran una apreciación más profunda de lo que la teología cristiana aporta a nuestras ideas de libertad y consentimiento, y que quienes se sientan atraídos por el anabaptismo encuentren en la tradición liberal clásica las respuestas a algunas de las preguntas que plantearon los primeros anabaptistas.
También se discuten y resuelven las tensiones aparentes entre el anabaptismo y el libertarismo, como el pacifismo versus el principio de no agresión y la comunidad de bienes versus el capitalismo de libre mercado, de una manera que demuestra cómo el cristianismo complementa los ideales libertarios.
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