Por qué ganan los políticos

La democracia abre la puerta a que los políticos accedan a tu dinero y a tu libertad. Ofrece a cualquiera que desee obtenerlo o controlarte una vía legal para hacerlo. La monarquía hereditaria elimina la posibilidad de que estos individuos se hagan con el poder; en cambio, los parásitos y entrometidos deben valerse por sí mismos. Eliminar la corona permitió que quienes ansiaban dominarte lo consiguieran.

El deseo de controlar a los demás suele surgir de la aversión o el odio hacia ellos. Cuando amas algo, le concedes libertad; puedes intentar guiarlo, pero en última instancia deseas que sea el objeto de tu amor quien tome sus propias decisiones. Cuando odias algo, deseas erradicarlo, o al menos controlarlo, minimizarlo y moldearlo a tu imagen. La democracia permite que quienes nos odian nos gobiernen.

El típico libertario cristiano no quiere involucrarse en la degradación moral y la corrupción de la política. Prefiere mantenerse alejado de lugares como Washington D.C., y mucho menos vivir o trabajar allí. La mayoría de los libertarios solo desean vivir y dejar vivir. Carecen del deseo de controlar el dinero ajeno o de imponerse a los demás. Por lo tanto, naturalmente, la mayoría nunca se postulará para un cargo público, y quienes carecen de la ambición de poder y control no tendrán tanto éxito en las elecciones como quienes sí la tienen.

En elecciones competitivas (cuanto más alto sea el nivel, como las federales, mayor será la competencia), solo los más ambiciosos, los que más ansían el poder, saldrán victoriosos. Quienes estén dispuestos a mentir, engañar y robar tendrán ventaja sobre un candidato con principios morales; las elecciones atraen e instalan a las personas equivocadas en el poder. La historia demuestra que en democracia, los candidatos con principios morales son apartados del poder y los peores individuos ascienden a la cima.

Los partidos políticos nacionales establecidos y sus principales patrocinadores apoyan a los candidatos que les resultan útiles. Necesitan candidatos dispuestos a obedecer y a hacer lo que sea necesario para acceder al dinero y al poder disponibles en Washington D.C. y a través de ella. Tras la victoria, el político debe recompensar a sus donantes mediante legislación. Debe retribuir a sus patrocinadores y apoyar la agenda del partido nacional para mantener su posición. De igual modo, el político laico busca su propio beneficio; rara vez actúa como representante local a nivel nacional. Esto ayuda a explicar la desconexión entre lo que los políticos les dicen a sus votantes antes de las elecciones y sus acciones después de asumir el cargo.

Para ganar unas elecciones nacionales competitivas, los políticos deben sobornar, ser sobornados, complacer los deseos de los donantes y decirles a los votantes lo que quieren oír en lugar de la verdad. El periodista H. L. Mencken resumió la oratoria electoral como «el arte de… quien predica doctrinas que sabe que son falsas a hombres que sabe que son idiotas».

Un candidato cristiano íntegro y honorable se abstiene de mentir o de decirles a los votantes lo que quieren oír; por lo tanto, tales candidatos molestarán a ciertos sectores del país, carecerán de entusiasmo entre sus bases y estarán en desventaja. Serán personas de principios, inflexibles, intransigentes y reacias a colaborar con el sistema, lo que dificultará aún más su éxito. Suelen ser honestos, decir la verdad, basar su campaña en principios y actuar conforme a sus convicciones. Los partidos políticos suelen descartar a estos candidatos incluso antes de que intenten postularse para un cargo nacional.

El profesor Hans-Hermann Hoppe sostiene que la competencia política garantiza que los peores lleguen al poder. Cuanto mayor es la competencia, mayor es la corrupción necesaria para triunfar. Por lo tanto, los políticos locales suelen ser más honestos y menos propensos a sobornar para ascender. Sin embargo, a nivel federal, debido a la mayor competencia, deben luchar contra sus rivales y conceder favores para alcanzar el poder. Sería prácticamente imposible que un político dijera la verdad a los votantes y llegara a un cargo federal.

Hoppe sostiene que las elecciones competitivas “conducirán al cultivo y perfeccionamiento de las peculiares habilidades de la demagogia, el engaño, la mentira, el oportunismo, la corrupción y el soborno. Por lo tanto, el acceso al gobierno y el éxito dentro del mismo se volverán cada vez más imposibles para cualquiera que se vea obstaculizado por escrúpulos morales contra la mentira y el robo”. Y nuevamente Hoppe escribió: “Así, la democracia prácticamente garantiza que solo los hombres malos y peligrosos llegarán a la cima del gobierno”. Las elecciones requieren una decadencia moral entre los políticos, que seguirá a todas las elecciones competitivas. El historiador Christophe Buffin de Chosal escribió:

“Las cualidades necesarias para ascender al poder mediante el voto democrático son precisamente las que caracterizan a los líderes ineficaces. Para llegar a la cabeza de un partido político y ganar elecciones a nivel nacional, hay que congraciarse con los votantes y decirles no la verdad, sino lo que quieren oír. Hay que someterse a intereses particulares, especialmente a los de los poderosos. No hay que dejar que ningún escrúpulo se interponga; hay que priorizar las apariencias sobre la sustancia; y, además, hay que ser leal al partido.”[1]

 En una democracia, los laicistas y los relativistas gozan de un amplio respaldo; luchan en su propio terreno, como explicó el filósofo Erik von Kuehnelt-Leddihn:

“Un verdadero cristiano como candidato en un estado plenamente democrático es casi impensable; solo en raras ocasiones logrará mantenerse en el cargo… El candidato cristiano sería sincero, franco y serio. Confesaría su ignorancia cuando fuera necesario, se opondría a sus electores cuando su conciencia le dictara discrepancia, se negaría a distorsionar los hechos popularizándolos o simplificándolos de forma engañosa, halagando así la vanidad intelectual de las masas crédulas. El pagano malvado simplemente miente a sus votantes… Pretende comprender problemas que desconoce y simula tener conocimiento; está decidido a no cumplir sus promesas ni a actuar en contra de su conciencia. El pagano bueno se encuentra en la peor situación de todas: se miente a sí mismo, de forma totalmente subconsciente. Cree, quizás con toda sinceridad, que se puede cuadrar el círculo… La posición del buen cristiano es casi desesperada, ya que no está dispuesto a sacrificar los valores éticos al Moloch de la popularidad.”

A la gente no le gusta oír la verdad; prefieren vivir en un mundo creado por ellos mismos. Jesús jamás habría sido elegido en una democracia porque siempre decía la verdad. A propósito, alejaba a quienes lo seguían por sus milagros o por lo que pudiera hacer por ellos. La verdad era más importante que la popularidad.

Si bien los políticos se presentan como expertos en múltiples áreas, lo único que realmente hacen bien es vender la imagen que los votantes desean. Para tener éxito, solo necesitan ser expertos en manipulación, conocer a las personas adecuadas y mentir. Mencken escribió: "¿Se atreverá alguno a decir la pura verdad? ¿Se abstendrá alguno de hacer promesas que sabe que no puede cumplir? Prometerán a cada hombre, mujer y niño del país lo que quiera... En democracia, los votos se consiguen no hablando con sensatez, sino diciendo tonterías... El ganador será quien prometa más con la menor probabilidad de cumplir algo". Las elecciones son anuncios donde los políticos crean una imagen que creen que les ayudará a conseguir votos.

Los políticos contratan asesores de campaña para determinar qué es lo mejor que decir en cada zona. Nos clasifican en grupos y descubren que aquí viven muchas mujeres de los suburbios, así que dicen esto, pero cuando están allá, donde abundan los evangélicos, no dicen esto, esto es una ciudad industrial, así que prediquen sobre esto. Luego, después de las elecciones, oirán a ambos partidos "felicitarse" por "haber hecho una buena campaña", es decir, por haber manipulado a la gente y dicho lo correcto en el lugar adecuado para conseguir votos.

Los pueblos indómitos, como los de la Edad Media, jamás se someterían a un sistema corrupto de funcionarios electos que luchan por el poder. Se librarían de todo ese sistema y veríamos el regreso de un rey.

[1] (Buffin de Chosal 2017, 132-133)