Sprechen Sie!

(Dies ist Teil sechs einer Serie über das Liveblogging von Tim Suttles Buch, Öffentlicher Jesus. Sie können die lesen Einführung zur Serie hier, mein Beitrag zum ersten Kapitel werden auf dieser Seite erläutertund eine Diskussion über Suttles Einführung hier. Jedes Kapitel wird live gebloggt.)

Haben Sie schon einmal einen Roman gelesen, der Sie so fesselte, dass Sie sich in einer anderen Welt verloren fühlten? Haben Sie einen Film gesehen, der Sie buchstäblich fesselte? Haben Sie eine Predigt oder einen Vortrag gehört, der Ihre Denkweise herausforderte, nicht auf konfrontative Weise, sondern auf eine so erfrischende Weise, dass Sie sich nicht mehr darum kümmerte, dass gerade alles in Frage gestellt wurde, was Sie bisher geglaubt hatten? Wenn Sie diese Art der „Sprache“ kennengelernt haben, werden Sie ein Gespür für die christliche Berufung entwickeln.

Künstler des geschriebenen Wortes und Geschichtenerzähler kennen die Macht der Sprache ganz genau. Sprache kann eine Waffe oder ein Instrument des Friedens sein. Sie kann zerstören oder aufbauen. Sie kann vereinen und trennen. Sie kann ablehnen und annehmen. Wir sind Kommunikatoren, die im Ozean der Sprache schwimmen, doch viele von uns erkennen oft nicht, wie schlecht wir unsere Sprache auf eine Weise verwenden, die Gott ehrt.

Obwohl wir sicherlich die Macht haben, unsere Sprache zu formen, ist es auch wahr, dass die Sprache uns formt. Ohne zu philosophisch zu werden, genügt ein einfaches Beispiel. Libertäre beenden einen Streit zwischen einem Konservativen und einem Progressiven oft mit den Worten: „Ihr seid beide Umrahmung das Argument in die falsche Richtung.“ Der Schlüssel hier ist Umrahmung(Ich behaupte übrigens nicht, dass Libertäre ihre Argumente nicht schlecht formulieren.) So wie unsere einfachen Debatten von den Worten geprägt werden, die wir verwenden, ist auch die Sprache selbst so tief verwurzelt, dass sie unsere Weltanschauung beeinflusst.

Als Bürger des Königreichs Gottes sollten die Anhänger Christi bereit und in der Lage sein, das zu tun, was Jesus tat: die Macht der Sprache zu nutzen, um eine andere Sicht der Realität zu beschreiben. Wenn wir das tun, glaubt Tim Suttle, dass „Gott einfach erscheint und im Moment geschieht und uns für immer verändert zurücklässt“. Die meisten von uns neigen dazu, Nuancen zu ignorieren und die Welt binär zu betrachten: konservativ/progressiv, reich/arm, schwarz/weiß, attraktiv/unattraktiv und so weiter. Aber denken Sie darüber nach, was Jesus tat; er ergriff Partei für die Unreinen, die Ausgestoßenen, und verdiente sich damit den Titel „Freund der Sünder“. Irgendwie war Jesus in der Lage und bereit, „Ja“ zu denen zu sagen, die auf der „falschen“ Seite standen. Auf diese Weise konnte er eine Vision vermitteln, die radikaler war als eine bloße Beseitigung „ihrer“ (der Bösen). Er kam in die Welt, um sie zu erlösen, sie zu retten, ihr neues Leben zu bringen.

Suttles Kapitel über die „Sprache“ Gottes könnte man folgendermaßen zusammenfassen: „Die heiligste Berufung des Christen im Umgang mit einem anderen Menschen ist es, zu versuchen, der Kanal zu werden, durch den diese Person mit dem auferstandenen Erlöser in Kontakt kommt. Wenn wir miteinander umgehen, kann Gott uns immer wieder ‚zustoßen‘.“ Der ganze Sinn der Inkarnation besteht darin, dass „Gott jedem, jederzeit und überall zustoßen kann …“ Wenn wir aufmerksam sind, können wir ein Teil davon sein. Aber das ist der schwierige Teil, diese Sache mit der Aufmerksamkeit. Ohne feindselig zu sein, behandeln wir diejenigen, die anders sind als wir, oft gleichgültig und sind auf eine ebenso entmenschlichende Weise unaufmerksam. Der erste Schritt, um mit Gott umzugehen, besteht darin, sich zu weigern, die Welt um uns herum zu ignorieren.

Es gibt zwei Dinge, über die wir in höflicher Gesellschaft angeblich nicht reden sollten: Religion und Politik. Warum? Es ist fast von Natur aus spaltend. Ein guter Dialog über solche Themen braucht Zeit. Kontroverse Themen nachdenklich zu diskutieren ist eine Kunst und erfordert Geduld. Es braucht nicht viel Zeit, um die Leidenschaften der Meinungsstarken zu wecken. Für einen sinnvollen Dialog braucht es Anmut und Bescheidenheit. Deshalb ist es so wichtig, wie wir sprechen und wie wir zuhören.

Anstatt unsere Worte zu verwenden, um zu trennen, sollten wir sie verwenden, um zu umarmen. Gestalten wir Diskussionen so, dass das Gespräch UNSERE Weg? Oder verwenden wir Anmut und Demut, um der anderen Person zuzuhören? Wenn wir uns darum bemühen, den Bedürftigen zu helfen, zeigen unsere Worte und Taten ihnen Mitleid or liebe?

Wenn wir zu Künstlern einer neuen Art zu sprechen werden, können wir Gott in unserer Welt auf eine Weise darstellen, die Gott ehrt und unseren Nächsten respektiert. Auf diese Weise bringen Frieden, während wir predigen Frieden, etwas, wofür sich sowohl Libertäre als auch Christen leidenschaftlich einsetzen.