Jesus sobre economia

Jesus contou parábolas para ensinar a Seus discípulos a verdade espiritual. Em cada parábola, ele usou a verdade sobre o mundo físico que era bem conhecida e aceita pelo público. Ele usou o conhecimento inato da humanidade sobre a realidade da vida terrena para ensiná-los sobre a realidade da vida espiritual. A palavra "parábola" em si vem da palavra grega para "jogar para o lado", destacando a comparação entre espiritual e físico. Em Mateus 20:1-16, frequentemente intitulado Parábola dos Trabalhadores na Vinha, Jesus usa a verdade econômica para ensinar como é o Reino de Deus. Isso o encoraja a saber que o Reino de Deus, de muitas maneiras, reflete os reinos terrestres em que vivemos? Isso acontece comigo.

Em termos gerais, as duas coisas que Jesus coloca lado a lado são o reino dos céus e o mercado. No mercado, estão os tipos de pessoas que você esperaria. Primeiro, há um proprietário. Mais especificamente, essa pessoa é dona de uma terra na qual há um vinhedo. As outras pessoas são trabalhadores diaristas. No jargão de hoje, Jesus está descrevendo o estacionamento do Home Depot. Mesmo conceito e mesmos atores do mercado. A referência à economia deve ser óbvia.

A primeira parte da parábola descreve a interação e os acordos entre o proprietário e os trabalhadores. O proprietário vai ao mercado cinco vezes diferentes nos versículos 1-7. Na primeira vez, as duas partes chegam a um ACORDO. Eles trabalharão cerca de doze horas por um denário. Para contextualizar, o denário era a moeda de prata mais comum no Império Romano na época. Às vezes era considerado o "penny" romano. É também a moeda mais frequentemente mencionada nos evangelhos. Voltando à parábola, a palavra-chave a ser observada no versículo 2 é que eles concordaram. Cada parte valorizou o trabalho igualmente e nenhum padrão externo foi usado para calcular quantos denários eram devidos a eles por doze horas.

Vi alguns comentaristas bíblicos afirmarem que um denário era uma quantia comumente aceita para o salário de um dia. Isso é possível e poderia explicar por que o acordo foi feito. Também explica por que os tradutores usam a palavra “generoso” no versículo 15 para a palavra mais geral para “bom”. Mas também deve ser notado que ambas as partes tinham uma palavra a dizer no assunto de acordo com a parábola de Jesus. O salário foi definido por acordo, não por lei, matemática ou estudo sociológico. O conceito econômico em que Jesus constrói esta parte da parábola é chamado de “teoria do valor subjetivo.” Veja o link para mais explicações sobre o conceito, mas resumidamente significa que as pessoas podem decidir por si mesmas como valorizam bens e serviços, incluindo seu próprio trabalho.

Você vê a mesma coisa acontecer nas outras quatro interações de mercado entre o proprietário e os trabalhadores. O proprietário simplesmente diz que pagará a eles "o que for justo" no versículo 4. Em nosso mundo hoje, uma situação semelhante poderia acontecer onde um proprietário tem um trabalho que precisa ser concluído até o fim do dia. Devido a restrições de tempo, ele pode estar disposto a pagar um salário mais alto, em $/hora, conforme o dia se aproxima do fim, se houver uma ameaça de que o trabalho não seja concluído a tempo. Não seria difícil imaginar situações em que o salário também diminui com o tempo. Talvez o proprietário esteja ficando sem dinheiro. Talvez um dos trabalhadores se ofereça para trabalhar de graça. Talvez o proprietário queira que o trabalho seja feito até o fim do dia, mas não seja tão importante para ele, ou o progresso esteja adiantado, mas adicionar mais um trabalhador, com um salário menor, torna isso uma certeza. Em todos esses casos, o proprietário teria pago aos trabalhadores "o que for justo".

Nos versículos 8-10, o dono da vinha paga salários a todos os trabalhadores. É aqui que o ensinamento de Jesus na parábola vem à tona, que os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos no reino dos céus. Em minhas próprias palavras, os crentes não recebem uma recompensa maior se crerem mais cedo em sua vida em comparação com mais tarde. Todo crente recebe o perdão dos pecados e um relacionamento eterno com Deus. No entanto, os trabalhadores da parábola têm uma resposta compreensível. Aqueles que trabalharam 12 horas estão chateados por terem recebido o mesmo que os trabalhadores que trabalharam apenas 6, 3 e 1 hora. Eles obviamente trabalharam mais horas e em condições mais difíceis. Mas, novamente, Jesus apela ao conceito econômico de valor subjetivo e à legitimidade de contratos privados no versículo 13. Tudo se baseia em duas partes concordando com o valor da troca. Seria sensato de nossa parte lembrar dessa lição de uma forma espiritual e terrena. Como crentes, não devemos comparar a quantidade de trabalho que fazemos para o reino de Deus ou em nossas carreiras com a quantidade que os outros fazem. Isso pode gerar ciúmes em uma direção e amargura na outra.

Esta parábola também pressupõe, e portanto apoia, que a propriedade privada existe e os indivíduos têm o direito de fazer com sua propriedade o que quiserem. Primeiro, voltamos ao v. 1 para observar que o proprietário possuía uma vinha. Era sua propriedade privada. Ele também se refere à terra como “minha” no final do versículo 15. Para simplificar, era dele para fazer o que quisesse, até mesmo contratar outros para trabalhar nela. Também vemos os trabalhadores possuindo seu próprio trabalho e, portanto, tendo o direito de vender seu trabalho a quem escolherem. O proprietário reconhece isso no v. 14, onde ele diz aos trabalhadores resmungões para “pegarem o que é SEU e irem embora”.

Nos versículos 14-15, o proprietário apela à sua vontade como o padrão para determinar o que fazer com sua propriedade. Algumas traduções usam a frase, “eu desejo”. Mas a palavra grega θελω significa mais diretamente “querer” do que “desejar”. Isso significa que a vontade de um indivíduo dita o valor e o que fazer com a propriedade. Também mostra que a fonte de tais coisas vem de dentro de um indivíduo.

O último ponto levantado na parábola é que toda essa atividade é correta e boa. Jesus não está descrevendo uma cena onde os personagens estão pecando, mas onde eles estão realizando a lei natural, os relacionamentos pretendidos por Deus entre as pessoas. Em três lugares, Jesus afirma que o proprietário está correto em suas ações terrenas. Primeiro, ele diz no versículo 4 que o pagamento aos trabalhadores posteriores é "correto" ou, em outras palavras, justo ou correto. Segundo, no versículo 15, Jesus diz que o proprietário pagar diferentes taxas de trabalho aos trabalhadores é "legal". Acho que esta é uma referência direta à lei natural. Ele não está apelando para a lei de Moisés ou para a lei política da terra, mas para o que é naturalmente lícito para um ser humano fazer. Terceiro, novamente no versículo 15, Jesus declara que o proprietário é "bom" na parábola. A maioria das traduções contém a palavra "generoso", mas é a palavra grega αγαθός, que significa bom.

A verdade terrena que Jesus incorpora nesta parábola é que o valor subjetivo e os direitos de propriedade privada para um indivíduo são corretos, legais e bons. Isso deve ser lembrado sempre que alguém fala mal dos direitos naturais ou do individualismo, ou ao ler passagens como Romanos 13:1-4 e 1 Pedro 2:13-16.