Amor, Justiça e Hipocrisia

Este guest post é do Dr. Jacob Kim. Ele recebeu seu M.Div. do Westminster Theological Seminary, MA da Seoul National University; ele recebeu seu Ph.D. do departamento de religião da Temple University, onde atualmente leciona como professor assistente de instrução. Ele também é pastor sênior da Korean Presbyterian Church of Huntingdon Valley, localizada na Pensilvânia.

“Que o amor seja sem hipocrisia. Abomine o que é mau; apegue-se ao que é bom.”
- Romanos 12: 9

Hoje em dia, muitas pessoas estão frustradas e com raiva. Elas estão frustradas porque é difícil identificar e explicar os muitos problemas ao seu redor; é ainda mais difícil tentar descobrir soluções. As pessoas estão com raiva porque sentem injustiça em todos os lugares; é a sensação de que algo está muito errado, mas não se pode fazer nada a respeito. Embora a maioria das pessoas não consiga identificar a fonte e a causa, os efeitos da injustiça são visíveis e tangíveis. Esta situação é um desafio para os crentes em todos os lugares. Os crentes devem agir ou se abster das controvérsias que giram em torno deles? Qual é a ação certa ou errada a ser tomada? Os crentes devem abominar o mal e se apegar ao bem, mas como fazer isso quando a informação não é totalmente clara e o valor é subjetivo? Este breve artigo espera oferecer uma perspectiva construtiva por meio da qual as pessoas podem determinar um curso de ação e continuar a glorificar a Deus em um mundo descrente.

Amor e Lei

Não é errado dizer simplesmente que a raiva na sociedade é um problema de amor; em outras palavras, a injustiça da sociedade é o resultado da ignorância e da falta do amor de Deus. No entanto, isso por si só é pouco mais do que um clichê. O que é o amor de Deus que a falta dele resultaria em injustiça? É uma tentação pegar o caminho fácil e se esforçar para entender o amor eterno de Deus através dos anseios emocionais efêmeros típicos da humanidade pecadora. Em vez disso, deveríamos perceber que o amor de Deus é uma expressão da lei eterna e da vontade de Deus. Lembre-se de que quando o Senhor Jesus foi questionado sobre qual era o maior mandamento da lei, ele respondeu dizendo que devemos amar o Senhor nosso Deus com todo o nosso coração, alma e mente e amar o nosso próximo como a nós mesmos. O amor é um mandamento e uma lei.

Tudo o que Deus faz é consistente com sua lei e vontade eterna; isso não é uma restrição da natureza de Deus, mas uma característica de sua perfeição. Embora a compreensão da lei e da vontade de Deus pelas pessoas seja variada, ela é sempre incompleta; é incompleta principalmente por causa de nossa incapacidade de compreender completamente o amor infinito de Deus. Os verdadeiros crentes não estão errados sobre sua compreensão pessoal do amor de Deus; é apenas que é apenas uma parte do que o amor de Deus é. Não é diferente dos três homens cegos que tocam cada um em uma parte diferente de um elefante; cada um acredita que sabe como é o elefante, mas cada um ainda precisa compreender tudo o que há para saber sobre um elefante. Tenha em mente que o amor de Deus é infinito e tudo o que é o amor de Deus não pode ser totalmente compreendido mesmo depois de uma vida inteira de estudo. Focar em apenas um aspecto do amor de Deus enquanto ignora todos os outros é criar uma caricatura ou distorção desse amor infinito de Deus. Cada um de nós, ao viver nossa vida pela graça de Deus, experimenta o amor de Deus, mas o amor de Deus está além da nossa capacidade de conhecê-lo completamente.

Os crentes podem entender mais do amor de Deus estudando a lei e a palavra de Deus nas escrituras. Dessa forma, os crentes perceberão que Deus não age de forma inconsistente, nem quebra sua própria lei. De uma forma estranha, então, o Senhor Deus é previsível no sentido de que os crentes sabem que ele agirá de acordo com sua lei e vontade eternas; o que exatamente ele fará é geralmente desconhecido. Os crentes devem ser confortados em saber que Deus nem mesmo ocasionalmente será ilegal ou se afastará de sua natureza e caráter. É esse caráter de Deus que nos permite entender que Deus é sempre justo e reto. Qualquer aparência de inconsistência é meramente evidência dos limites de nosso próprio conhecimento e compreensão.

A adesão consistente à lei perfeita é o fundamento da justiça. Qualquer coisa menos que isso gera injustiça e o tipo de raiva e insatisfação que pode ser visto hoje. Os crentes confiam no julgamento de Deus e contam com sua graça por meio de Jesus Cristo para viver a vida de uma maneira cada vez mais fiel e consistente, o que é indicativo de fé salvadora. Essa graça é o fundamento e a força da vida do crente até o dia do julgamento.

Por causa da condição pecaminosa do mundo, a lei de Deus está ausente do mundo; é essa ausência que é a raiz dos problemas hoje. Em outras palavras, vivemos em um mundo corrompido pelo pecado; nosso conhecimento, nosso mundo, nossos desejos, tudo está corrompido; temos leis, mas as leis também são corruptas e não se assemelham à lei de Deus. Em vez da lei perfeita de Deus e dos princípios de ordem e justiça, temos hipocrisia. Embora muitas pessoas tentem definir hipocrisia como fingir ter padrões morais que não se tem de fato, é melhor entender hipocrisia simplesmente como "padrões duplos". Hipocrisia é ter diferentes conjuntos de regras, padrões e expectativas para pessoas diferentes; então, quando é hora de recompensar ou punir, a injustiça é prontamente aparente. É a hipocrisia que é a raiz de toda injustiça na sociedade. As pessoas sabem e expressam seu senso de hipocrisia como algo que é "injusto". É impossível ter justiça quando a lei é hipócrita.

Geralmente, as pessoas são hipócritas porque muitas vezes esperam mais dos outros do que de si mesmas; as pessoas exigirão dos outros um padrão mais alto do que de si mesmas. É isso que dá às pessoas a sensação de que um hipócrita está apenas fingindo ter certos padrões morais elevados. Os hipócritas não conseguem viver de acordo com os padrões que impõem aos outros e geralmente dão desculpas para si mesmos. Os hipócritas são fáceis quando se trata de autocrítica e geralmente são mais lenientes quando se trata de punição autoimposta. Esse tipo de hipocrisia afeta geralmente e principalmente a pessoa que está sendo hipócrita; dependendo de quão grave é a hipocrisia, as pessoas tolerarão ou se distanciarão do hipócrita. Em outras palavras, todos são hipócritas até certo ponto sem perceber e o efeito público desse tipo de hipocrisia pessoal não é tão grande. A hipocrisia na lei, no entanto, é uma questão totalmente diferente. Em outras palavras, se os pais são hipócritas com seus filhos, são os pais os mais afetados pelas consequências de seu comportamento. Outras pessoas não serão afetadas pela hipocrisia de outra pessoa. No entanto, quando a hipocrisia existe na lei, há injustiça em toda a sociedade.

Note que este não é um argumento a favor da teocracia. Não é possível governar uma sociedade como os EUA, que é povoada por pessoas que não acreditam em Deus, com a lei de Deus. Mesmo que alguém tentasse (e já foi tentado), a interpretação da lei para a sociedade contemporânea seria subjetiva e problemática. Em outras palavras, quais leis e como essas leis seriam aplicadas e executadas não é o tipo de discurso que este artigo busca. Mesmo entre os próprios crentes, dificilmente há consenso quando se trata da interpretação e aplicação da lei de Deus.

Hipocrisia na Lei

As leis hipócritas na sociedade são numerosas e aparecem em praticamente todas as partes do sistema legal americano. A maioria das pessoas é ensinada a não reconhecer leis hipócritas e muitas não apenas apoiam os padrões duplos existentes, mas continuam a defender mais. Sempre que códigos de conduta tendenciosos são estabelecidos, aplicados e executados, pode-se encontrar injustiça. Curiosamente, as leis problemáticas incluem muitas das leis nobres e bem-intencionadas aprovadas para abordar e combater a injustiça. O resultado, é claro, é mais injustiça, muitas vezes em outras áreas da vida. Poucas pessoas procuram culpar a lei ou regulamentação inicial como a causa raiz da injustiça. Isso não ocorre apenas porque a lei problemática original tinha boas intenções, mas também porque impediria novos esforços para aprovar mais leis para combater os problemas causados ​​por leis anteriores. O fato de que consequências prejudiciais não intencionais dessas leis aparecem em outras partes da sociedade leva muitos a acreditar que os problemas não estão relacionados. É fácil ver que esse tipo de comportamento e cegueira são tendências e são ensinados por professores em todos os EUA. Também é fácil ver que a profundidade da hipocrisia está além do alcance da imaginação ou do pesadelo da pessoa comum.

Por exemplo, as pessoas geralmente são ensinadas sobre todos os perigos e males dos monopólios, mas são encorajadas a apoiar e patrocinar os verdadeiros monopólios na sociedade: monopólios estatais e protegidos. Ter uma participação de mercado dominante, mesmo que a participação de mercado seja de 90%, não torna essa empresa um monopólio; a competição contra uma empresa com uma participação de mercado dominante ainda é possível e encorajada. A recente falência da Sears é uma evidência de que, sem proteção estatal, as empresas só podem permanecer no mercado se mantiverem práticas comerciais favoráveis. No entanto, é ilegal competir contra verdadeiros monopólios; portanto, eles persistem apesar da baixa qualidade e dos serviços caros. Como esses monopólios são controlados pelo estado, a aplicação da lei (geralmente também um monopólio) os protege. Esses monopólios existem em transporte, correio, aplicação da lei, educação primária e secundária, tribunais e moeda, apenas para citar alguns. Todos eles apresentam muitos, se não todos, os problemas dos monopólios e, no entanto, a cada ano mais dinheiro e recursos são despejados neles em esforços inúteis para salvá-los, consertá-los ou reformá-los. Enquanto isso, as pessoas mais afetadas pelo poder estatal são os pobres da sociedade; as mesmas pessoas que outros afirmam e se esforçam para ajudar.

A hipocrisia existe nas políticas protecionistas do governo que privilegiam as empresas nacionais e seus trabalhadores às custas de outros cidadãos. Por causa do favoritismo dado às corporações pelo governo, as pessoas devem pagar mais por uma qualidade de vida inferior. Apesar dessas políticas de proteção, as empresas protegidas sempre acabam falhando e continuamente exigem resgates com dinheiro do contribuinte quando forçadas a competir com as empresas mais eficientes no exterior. A indústria automotiva é um exemplo clássico desse tipo de corrupção. Carros novos de fábrica, comparáveis ​​às ofertas nacionais, às vezes são 80% mais baratos e, portanto, são ilegais para comprar (por exemplo, o Renault Kwid). Permitir que os americanos comprem as alternativas baratas significaria uma crise fiscal imediata para as empresas automobilísticas nacionais. Padrões de segurança ou emissões são frequentemente usados ​​como desculpas para negar às famílias de baixa renda a oportunidade de comprar um carro novo. Observe também que os preços dos seguros seriam mais baixos se o custo do automóvel diminuísse. Os assalariados de baixa renda da sociedade são sacrificados para proteger corporações politicamente influentes e seus funcionários.

A hipocrisia existe nos padrões de admissão em muitas escolas por meio de cotas e requisitos de admissão desiguais. Esses padrões hipócritas existem até mesmo em escolas apoiadas pela cidade e pelo estado e frequentemente restringem as matrículas asiáticas a escolas exclusivas. Isso cria a situação curiosa em que cidadãos de ascendência asiática pagam impostos que subsidiam as escolas que os discriminam.

Como se para adicionar insulto à injúria, leis hipócritas são coercitivas. Leis frequentemente vêm de perspectivas que são mal informadas e estreitamente focadas. Ativistas legislam moralidade (aprovam leis) como uma trapaça ou atalho para uma reforma rápida e veloz. Como as pessoas fazem escolhas que são intoleráveis ​​para os outros ou são consideradas ignorantes demais para fazer escolhas que são obviamente melhores, muitos ativistas revelam seu autoritarismo interior e coagem seus concidadãos por meio de legislação para se conformarem a códigos subjetivos de conduta. Em outras palavras, a coerção legislada é o equivalente político do bullying no pátio da escola; exceto que esse valentão tem a autoridade monopolista do governo dos EUA. Eles têm o poder legal de prender, saquear e multar.

No entanto, a coerção nunca funciona da maneira que foi pretendida. Em vez disso, a coerção legislada incentiva o comportamento criminoso; uma legislação bem-intencionada não resulta em valores e padrões de comportamento alterados, mas simplesmente cria criminosos. A proibição do álcool no início do século XX e a proibição das drogas na sociedade de hoje são os exemplos mais flagrantes do fracasso das leis coercitivas. O contrabando é incentivado, o que tem o efeito colateral da violência. Pessoas que iriam beber ou usar drogas fizeram e continuam a fazê-lo; outros podem ter sido atraídos pela emoção de participar de algo ilegal. Seja qual for o motivo, todos se tornaram criminosos por quebrar leis hipócritas e injustas. Outras consequências negativas seriam atitudes estigmatizadas em relação ao vício e prisões lotadas. Em vez desse caminho de coerção, o poder e a responsabilidade da escolha individual devem ser preservados sobre a coerção opressiva e hipócrita.

Mesmo o ativismo mais bem-intencionado na sociedade hoje, geralmente se transformará em um exercício de hipocrisia. Os crentes devem ser cautelosos ao participar de movimentos sociais e causas que soem dignos e que tenham uma nova legislação como meta e método. A nova legislação geralmente tem como alvo grupos demográficos específicos, seja para privilégios especiais ou restrições; isso é hipocrisia, ou seja, padrões duplos. Isso significa que muitos dos movimentos que buscam ação governamental são fundamentalmente opostos ao amor de Deus.

Hipocrisia e o Amor de Deus

As Escrituras nos informam que não há hipocrisia no amor de Deus; não há padrões duplos na lei de Deus. O que quer que tenha ou possa ser caracterizado como hipocrisia não pode ser parte do amor de Deus. Isso significa que o povo de Deus não pode e não deve buscar empreendimentos hipócritas ou ter objetivos que sejam, em última análise, cúmplices de leis hipócritas. Perceber que certas buscas são problemáticas e hipócritas geralmente é um processo lento. O processo é impedido pela própria compreensão subjetiva da interpretação e aplicação da lei de Deus.

A hipocrisia é parte do mal que os crentes devem abominar; hipocrisia em um nível pessoal, é claro, mas a hipocrisia na lei também. A hipocrisia não se torna subitamente aceitável porque é uma lei que alguém já favorece subjetivamente; essa posição tende ao preconceito. Embora grande parte da burocracia regulatória do país seja bem-intencionada, ela é fundamentalmente hipócrita na prática, na aplicação e no resultado. Quando o apóstolo Paulo escreveu que os crentes devem se apegar ao bem, ele não quis dizer que os crentes devem se esforçar para coagir as pessoas a cumprir padrões morais arbitrários. O apóstolo Paulo não esperava que os futuros crentes facilitassem a aprovação de leis injustas para aumentar as lutas dos politicamente fracos.

Em vez disso, Paulo desafiou os crentes a viver e amar sem hipocrisia. Os crentes não podem cumprir esse desafio de Paulo participando dos jogos políticos que as pessoas jogam hoje. A menos que os crentes estejam tentando reverter grande parte da corrupção regulatória e da interferência legal do estado, os crentes terão que procurar em outro lugar para enfrentar o desafio que Paulo deu aos romanos e a todos os crentes em todos os lugares. Novamente, não apenas muitas leis e regulamentos que codificam o tratamento desigual de cidadãos são hipócritas, mas também são coercitivos e, portanto, ineficazes, se não contraproducentes. Os crentes que participam de tais esforços correm o risco de fazer o oposto de glorificar a Deus ou trazer luz ao mundo.

Apegando-se ao bem enquanto abomina o mal

É neste ponto que a maioria das pessoas começará a prescrever alguns comportamentos que são supostamente irrefutavelmente bons. A dificuldade dessa abordagem, se é que era possível, é que a lista de alguns comportamentos sugeridos atua como um padrão mínimo de comportamento. Embora tal abordagem seja bem-intencionada, muitas vezes tem o resultado de sufocar o crescimento na fé. Se alguém pode se envolver no chamado bom comportamento e reivindicar fé salvadora, então a necessidade de fazer mais ou diferentes atividades é drasticamente reduzida; o desejo de estudar mais a palavra de Deus é difícil de adquirir. A necessidade de aprender mais e entender as consequências e efeitos de nossas escolhas é ignorada. Há também o perigo de escorregar para um quadro mental de "justiça mínima de obras". Deve-se lembrar que a salvação é somente pela fé.

Isso não quer dizer que não existam boas obras que as pessoas possam fazer; em vez disso, é difícil saber o que é e o que não é boas obras. Isso é especialmente importante quando se considera o fator da fé. Algo pode ser considerado uma boa obra, mas é feito pela fé? Identificar certos comportamentos como bons ou maus assemelha-se e é análogo às atitudes que criam leis hipócritas dos EUA. Os resultados das prescrições sociais e comportamentais da igreja nunca são o que se esperava e, a longo prazo, é preciso lidar com muitos dos problemas não intencionais que podem surgir.

Se prescrever um bom comportamento ou comportamentos que são entendidos como “apego ao bem” é problemático, como os líderes hoje orientam as pessoas a se apegarem ao bem enquanto abominam o mal, vivendo uma vida livre de hipocrisia? Só há um caminho; estudo e meditação contínuos da palavra de Deus. O estudo pessoal e guiado em casa, na igreja ou em um seminário nunca deve parar. Nossa fé sempre crescente é alimentada pelo conhecimento e entendimento que informam escolhas futuras. Esse tipo de crescimento ajuda a prevenir a ossificação de nossa fé e ajuda a evitar que caiamos na hipocrisia. O objetivo desse tipo de crescimento não é permitir que alguém julgue os outros corretamente; em vez disso, é para que os crentes possam ser melhores em identificar e reconhecer a hipocrisia dentro de si mesmos. Essa atividade por si só deve manter alguém ocupado todos os dias de sua vida. Cada pessoa é responsável pela vida que vive. Nossa responsabilidade uns para com os outros é o testemunho e o testemunho da mensagem do evangelho e a bênção que vem com a fé. Essa fé e a vida de fé serão cada vez mais livres de hipocrisia e mais alinhadas com o amor de Deus. Será sempre um trabalho em andamento, mas estamos caminhando na direção certa – em direção a Deus – livrando nossas próprias vidas de padrões, expectativas e julgamentos hipócritas para que possamos amar com o amor de Deus.

O processo de crescimento no conhecimento da vontade eterna e da lei de Deus guia os crentes no curso que cada um deve tomar. Em outras palavras, a vida de cada pessoa na fé será única porque cada um de nós é único; ninguém é um clone de ninguém. Mesmo que os desafios e obstáculos se assemelhem ao que os outros encontram, como cada pessoa reage e tenta superá-los será diferente; essa diversidade é instrumental para oferecer a escolha do crente em ações futuras. É por meio da fé e da compreensão de cada pessoa da palavra de Deus que informará a cada crente o que precisa ser feito e como; o que deve parar e quando as alternativas devem ser exploradas. Como o aprendizado nunca para, as pessoas nunca deixarão de melhorar e inovar melhores métodos de ministério e testemunhar o amor de Deus.

Tendo em mente que tentativas de controlar os comportamentos e crenças dos outros por meio de regulamentações e leis coercitivas são contraproducentes, os crentes devem priorizar sua própria fé. Ministro ou membro da igreja, professor de seminário ou aluno, não há exceções a essa necessidade de crescimento. Professores e pregadores se esforçam para descobrir sua própria hipocrisia e se arrepender para serem líderes mais eficazes no corpo de Cristo. Professores e pregadores se esforçam para aumentar seu conhecimento e compreensão da palavra de Deus para estarem preparados para a próxima grande luta na vida e na sociedade. Os professores podem então passar esse crescimento em conhecimento para as pessoas que os procuram em busca de instrução e orientação.

Meditação e estudo consistente e dedicado da palavra de Deus por meio da fé permitirão que alguém olhe para trás em sua própria vida e perceba que o benefício positivo não intencional foi se apegar ao bem enquanto abominava o mal. Para colocar de outra forma, buscar ativamente um bem subjetivo por meio de atividade subjetiva frequentemente produz resultados repletos de hipocrisia. No entanto, buscar a palavra de Deus, o reino de Deus primeiro por meio da fé e estudo diligente da lei de Deus resultará em amor, paz e a glória de Deus. Que todos nós sejamos abençoados com a paciência e a disposição de escolher o difícil caminho estreito, cujo fim é o cumprimento da eterna promessa de vida.