그리스도의 몸이 되다

(이것은 Tim Suttle의 책을 라이브 블로깅하는 시리즈의 5번째 부분입니다. 공적인 예수. 당신은 읽을 수 있습니다 소개  여기 시리즈에 대한 첫 번째 장에 대한 내 게시물 여기에서 확인하세요, 그리고 Suttle의 토론 개요 여기. 각 장은 라이브 블로그로 게시됩니다.)

사실, 팀 서틀의 성찬 생활에 대한 장은 받아들이기 힘듭니다. 그가 표적을 놓쳤거나 신학적 오류를 범했기 때문이 아닙니다. 누구도 상상할 수 없기 때문에 도전적이었습니다. 이 없이 그가 무슨 말을 하는지 들어보려고요.

그리스도인들은 그리스도의 몸과 피의 유익에 대해 이야기하고 그것을 즐기는 것을 좋아합니다. 왜 우리가 그렇지 않겠습니까? 그러한 유익을 인식하는 것이 중요합니다. 어려움은 우리가 그리스도의 몸과 피를 기꺼이, 정말로 기꺼이 내버려두어야 할 때 발생합니다. 우리에게 요구를 하다우리는 그리스도의 부활에 참여하는 것을 좋아하지만, 자기 자신을 죽이고 싶어하는 사람이 누가 있겠습니까?

성찬례/성찬/주님의 만찬의 의미를 둘러싼 신학적 전장은 다른 신학적 이슈만큼이나 많은 참여자가 있습니다. 의미를 적용하는 방법은 두 배나 다양합니다. 저는 개인적으로 지난 10년 동안 그 의미와 적용을 모두 이해하기 위해 고군분투했습니다. 그러나 점점 더 많은 것을 배우는 여정에도 불구하고, 우리 교회가 빵과 포도주를 제공할 때마다 저는 이 관행이 제 삶과 하나님의 공동체에서 차지하는 위치에 대해 계속해서 혼란스러워합니다.

성찬례의 신비에 대한 답을 찾고 있다면, Suttle은 이 장에서 모든 것을 자세히 설명하지 않습니다. 그는 문제의 핵심으로 바로 들어갑니다. 성찬례는 상징적인 의식이 아닙니다. 오히려 우리를 무너뜨리는 관행입니다. 그리스도께서는 인류를 구원하기 위해 자신의 삶, 자신이 되신 모든 것을 바치셨습니다. 교회가 그리스도의 몸(로마서 12:4-5), 그리스도의 충만함(에베소서 1:22-23), 여러 지체가 서로 다른 부분을 나타낸다면(고린도전서 1:12-18), 어떤 면에서 그리스도의 몸의 일부가 되는 것은 우리를 개인으로서 온전하게 만듭니다. 세상에서 예수를 형상화하려면 몸의 지체 한 명 이상이 필요할 것입니다.

저는 어렸을 때 성찬례가 예수님께서 우리를 위해 행하신 일을 기억하는 것 이상이라고 배웠습니다. 저는 그것이 단순한 상기시키는 것 이상이어야 한다고 믿게 되었습니다. 교회의 두 가지 가장 중요한 관행 중 하나(물 세례와 함께)는 아마도 단순한 상기시키는 것 이상일 것입니다. 하지만 그것이 상기시키는 것 이상일지라도, 그것은 또한 하나보다 못하지 않습니다. Suttle은 성찬례가 실제로 우리에게 무언가를 상기시키지만, 우리를 대신한 그리스도의 사역을 상기시키는 것이 아니라(그것도 사실이지만) 우리의 사역을 상기시킨다고 말합니다. 그리스도의 몸으로서 세상을 대신하여. 그것은 우리가 누구인지 상기시켜줍니다. 즉, 세상의 이익을 위한 하나님의 십자가 형상입니다.

Suttle은 이렇게 썼습니다. "어떻게든 주님의 만찬에 참여하는 것은 우리 모두가 그리스도의 몸에 참여하는 방식의 일부입니다. 우리가 이 축제에 참여하기 때문에 우리는 예수 그리스도가 정의한 공통의 삶을 공유합니다." 그는 계속해서 이렇게 말합니다.We 그리스도의 몸입니다. We 예수님의 손과 발입니다. We 그리스도께서 세상에 현존하시는 수단입니다. 그리고 세상에 무엇보다도 필요한 것은 그리스도의 현존입니다.”

Suttle은 십자가형 삶, 즉 그리스도의 마음을 가진 삶은 예수가 살았던 것처럼 살고 예수가 죽은 것처럼 죽는 것이라고 설명합니다. 그는 결론지었습니다. "세상에 온 자기 비움의 하나님은 자기 비움의 사람입니다. 세상의 참된 주님, 모든 창조물의 통치자는 하나님께 돌려드리기 위해 자신의 삶을 쏟았습니다. 그래서 하나님은 이런 방식으로 사람들을 다시 모으실 것입니다. 십자가형 삶을 통해서요. 그리고 하나님은 이런 방식으로 세상을 다시 모으실 것입니다. 십자가형 교회를 통해서요."