Crescere con l'oggettivismo

La mia vita prima della conversione al cristianesimo comprendeva un lungo viaggio di osservazione ragionata sulla follia del governo autoritario in questo mondo decaduto. Non si trattava tanto delle mie osservazioni, quanto di quelle di mio padre e dei suoi autori preferiti. Ciò che mancava nella sua prospettiva unica era l'identificazione di chi fosse esattamente l'autore principale di fiducia. Per lui, forse Ayn Rand si adattava a quello stampo più di chiunque altro. Ma secondo Rand, nessuno poteva essere veramente "principale" perché, oggettivamente, l'unica autorità affidabile era sé stessi. Ho imparato nel corso della mia vita che sé stessi non è sempre un'autorità affidabile. La mia conoscenza attuale dell'eterno Autore dell'universo è rivelatrice.

Ripensandoci, mi pento dei miei periodi senza meta e del conseguente peccato. Stranamente, fin da piccolo ho avuto la sensazione che mancasse qualcosa nel codice etico senza Dio di mio padre. Nel corso degli anni, il fastidioso sentimento è diventato più pronunciato e ho cercato conforto in diverse pratiche religiose, ma sono stati il ​​messaggio e la vita di Cristo a colpirmi finalmente.

La morte e la resurrezione di Cristo sono ciò che dà senso al cristianesimo. Le conseguenze del peccato collettivo, in contrapposizione al più familiare peccato individuale, sono esemplificate nella crocifissione. Evidente quando Cristo fu appeso alla croce, poche persone ora sono mai esposte al concetto che il potere di gruppo collettivo può amplificare il peccato nell'inerzia irrazionale di una folla o nelle azioni ingannevolmente "civili" di un'istituzione governativa. Persino le nostre chiese non si concentreranno su questa corruzione umana per alcune ragioni non così ovvie, ma forse dovrebbero. Bibbia fa.

Un'estate, da bambino annoiato, mio ​​padre mi passò "1984" di George Orwell, con la sua visione di un mondo distopico. Mi chiesi se il mio mondo potesse mai essere così spaventoso. La paura era una parte sempre più importante della cultura usata da Washington DC per aumentare i voti. Avevo la sensazione che le autorità qui sulla Terra non avessero la minima idea di come evitare la rovina romanzata da Hollywood. Qualcosa non andava, ma nessuno mi aveva detto che stavo assistendo al peccato o che Dio avrebbe potuto salvarci da noi stessi.

La condizione del mondo e tutta la cattiva etica degli altri non passavano inosservate a mio padre. Infatti, era il mio costante promemoria di tutto ciò che non andava in tutti gli altri; in particolare, in tutti i membri del governo e nei loro sostenitori. La colpa, la negatività e l'ipocrisia erano a volte fuori luogo, in qualche modo spaventose di per sé, e per sempre un argomento di conversazione nella mia famiglia. Ironicamente, ero d'accordo sul fatto che la filosofia avesse una certa moralità plausibile per gli individui in una società giusta, nonostante la sua avversione per l'etica giudaico-cristiana moderna; a cui in realtà non pensavo molto. Nemmeno l'ebreo o il cristiano medio lo faceva, poiché la cattiva politica pubblica fusa con programmi religiosi non era contemplata ed entrambi gli argomenti erano tabù. Ho adottato il credo libertario ignaro di un altro credo più eterno.

Dopo il college e in uno stato mentale piuttosto sconcertato, mio ​​padre mi suggerì che avrei potuto trarre beneficio da un seminario sull'autostima tenuto da Nathaniel Brandon; a cui partecipai, ma mi lasciò solo più confuso. Brandon era uno psicoterapeuta e un partner romantico di Ayn Rand. Rand era un nome familiare nella mia famiglia fin dall'infanzia. L'intero fenomeno randiano nella nostra famiglia era certamente unico e, a posteriori, la spinta dietro il nostro "lean-in" liberale classico dominato dagli uomini (le mie scuse a Sheryl Sandberg per l'appropriazione inappropriata del genere).

Ho due ricordi preadolescenziali dell'influenza di Ayn Rand. Uno era il racconto di mio padre sulla lettura di "Atlas Shrugged". Divorò metà della versione tascabile, la strappò a metà e diede la prima parte alla mia ansiosa madre. Non sono ancora sicuro di quanto fosse ansiosa, ma lui si attenne a quella storia. L'altro era durante le serate da ragazzo e pubblico prigioniero con mio fratello maggiore, ascoltando la lettura emotiva di mio padre di "Noi, i viventi" e "Inno". Non avevamo "I gemelli Tuttle" indietro nei primi anni '1960s.

Di recente sono riuscito a finire "Atlas Shrugged" dopo aver lasciato l'ultima metà in sospeso per diversi anni. Già esperto di principi non autoritari, le lunghe pontificazioni erano un'agonia per me, quindi non avevo l'aspettativa che, a quanto si dice, aveva mia madre. Ho atteso pazientemente, in stile déjà vu generazionale, mentre trovavo il coraggio di finire il tomo di Rand.

"Atlas Shrugged" descrive le vite immaginarie di personaggi di dimensioni limitate, sia tristemente inadeguati che eroici impeccabili, coinvolti nel crollo di un'economia americana. Un altro romanzo distopico come "1984". Sebbene l'analisi economica e alcune delle dinamiche del comportamento buono e cattivo siano azzeccate, Rand era atea e non attribuisce il crollo risultante al peccato. La sua filosofia include l'orgoglio di sé, la ragione umana come unica forza creativa e l'amore che viene scambiato come una merce. I suoi eroi sono solo dei immaginari. Vi suona familiare l'ambizione di Eva nel Giardino?

Una qualità importante nei suoi aristocratici è il rifiuto della violenza della folla o della forza del governo per ottenere uno status divino. Nella sua visione di una società giusta, ogni interazione e scambio umano pacifico si basa sulla cooperazione volontaria. Non c'è alcun governo costretto commercio, carità, discorso, azioni positive, tariffe, valuta, franchising di servizi di pubblica utilità, licenza or imposta. Niente sulle buone intenzioni del potere politico o il bene più grande è considerato valido e viene messo in contrasto con i risultati istituzionalizzati violenza del governo o la minaccia di quella violenza per raggiungere un obiettivo sociale o economico. “La rivolta di Atlante” lo illustra con abilità, ma poi, nel contesto del tempo, lo fa anche la Bibbia.

Prima di liquidare inavvertitamente la moralità di Ayn Rand con il suo stile di scrittura, guardatevi intorno. Considerate l'egomania dei nostri politici, delle celebrità dei media e dei titani degli affari, che pensano di sapere come gestire le vostre vite, ma non sanno gestire la propria. O la natura degli elettori di cercare favori a spese di qualcun altro, e le nostre fantasie di essere forse un giorno al comando; per il bene comune, ovviamente. Quando questa eccessiva sicurezza diventa pericolosa? Quando la forza viene raccolta e concentrata nel governo. Assistiamo al culmine di tutti i peccati del governo nella guerra, nella sua glorificazione e nell'infanticidio e nel genocidio finanziati legalizzati.

Con disappunto di Ayn Rand, o forse con sua sorpresa, le rivelazioni di Dio mi arrivarono più attraverso ragione e scienza, che attraverso visioni o un senso della Sua presenza; non per sminuire le mie rivelazioni soprannaturali, ma la logica era convincente. Ho dedotto prima della conversione e dopo aver generato figli, che Dio ha avuto un ruolo significativo nella creazione della vita. L'amore ha elementi che sono incommensurabili in termini ragionevoli. È qui, in questa congiuntura della sua filosofia che l'oggettivismo di Ayn Rand è significativamente debole: l'aborto è un'aggressione omicida su un essere umano vivente, anche solo in termini scientifici, l'amore trascende la logica, Dio e i nascituri hanno dei diritti e la scelta è disponibile per gli uomini e la maggior parte delle donne prima di impegnarsi ad avere rapporti sessuali.

Tuttavia, Ayn Rand aveva ragione e così anche mio padre, nonostante i difetti non riconosciuti e l'attenzione rivolta solo alla mente, invece che al cuore. L'equilibrio tra mente e spirito è un concetto molto importante da non ignorare nella vita. Economisti, scienziati, ecologi e molte altre discipline riconoscono che le loro azioni devono essere in equilibrio con la natura. Ma esiste un equilibrio universale che lega armoniosamente tutte le nostre discipline? Sì. Abbiamo davvero bisogno di una potente creazione umana per governare ogni aspetto della nostra vita per raggiungere l'armonia che cerchiamo? No. Dio ci ha già onorati con il libero arbitrio, la competizione autoregolante, la coscienza e il Suo spirito. La maggior parte di ciò che il governo presume essere la sua funzione necessaria è già stata messa in atto. Il resto è oggetto di dibattito. L'umanità è stata fissata su una falsa dicotomia di governo autoritario o anarchia distruttiva, ma l'equilibrio è al centro della creazione di Dio dell'autogoverno. Coloro che praticano quell'equilibrio, rispettano umilmente i diritti umani e la conoscenza diversificata nella divisione del lavoro. Il riferimento di Adam Smith al libero mercato mano invisibile è in realtà quella di Dio's.

Per queste lezioni, sono grato al Padre che ci ha dato il libero arbitrio, al Figlio che non si è inchinato all'autorità umana e allo Spirito Santo che ha inciso il desiderio di libertà nel cuore umano. Mio padre e Ayn Rand meritano il merito di aver riscoperto la moralità perduta e di averla trasmessa.

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