Poiché apertura della nuova Domande frequenti del libertario cristiano la settimana scorsa ho già ricevuto un certo numero di domande interessanti. Ecco le ultime richieste dei lettori, e poiché alcuni di loro non hanno lasciato un indirizzo email (cattivo, cattivo!) mi sembra più che appropriato pubblicarle direttamente anche sul blog:
D1: Quando Paolo scrisse Romani 13, il governo era sicuramente sgradevole alla nostra sensibilità del 21° secolo. Eppure Paolo comanda ai credenti di onorare i governanti, chiamandoli persino "servi di Dio". Insieme alle istruzioni di Pietro di onorarli, pregare per loro, ecc., questo dimostra che Dio ha un ruolo per il governo. È possibile stabilire se Paolo personalmente preferisca un governo piccolo o grande? Se Dio ha uno scopo per il governo, i cristiani dovrebbero sostenere che sta scomparendo?
A: Il problema nel dire che Romani 13 dimostra che c’è “un ruolo per il governo” è che si confonde il governo è nel piano di Dio con il governo viene sanzionato e dichiarato intrinsecamente morale da Dio. Quando si considerano i numerosi riferimenti negativi allo Stato nella Bibbia, come Matteo 4, 1 Samuele 7, Genesi 11 e il libro dell'Apocalisse, non si può non ammettere che lo Stato è, nel profondo, radicato nella ribellione contro Dio. Quindi, mentre è impossibile parlare direttamente per Paolo, mi sembra che lo Stato stesso sia il problema e non semplicemente le sue dimensioni. In conclusione, un cristiano può ammettere che lo Stato non è al di fuori del piano di Dio, e tuttavia sostenere la sua abolizione come il più grande oppressore degli innocenti nella storia.
D2: Cosa c'è nella Bibbia che suggerisce ai seguaci di Gesù che dovrebbero aderire alle idee del libertarismo?
Sarebbe scorretto dire apertamente "Dio/Gesù è un libertario", ma ciò che trovo molto convincente nella Scrittura è che l'etica cristiana e l'etica libertaria finiscono per essere molto simili. Altri esempi: (1) La regola d'oro in Matteo 7:12 è molto simile al principio di non aggressione. (2) La Scrittura è costantemente scettica nei confronti del potere concentrato nelle mani dei governanti (cfr. 1 Samuele 7). (3) Il "Regno di Dio" non è mai caratterizzato dall'aggressività dello Stato. Riesci a pensarne altri?
Ma oltre alla Scrittura, il libertarismo è più o meno emerso dalla tradizione occidentale, che è fortemente legata al cristianesimo storico. Il suo predecessore ideologico, il liberalismo classico, è stato promosso principalmente dai cristiani nella sua infanzia. Quindi, abbiamo anche un interessante argomento storico a sostegno del libertarismo da una prospettiva cristiana.
D3. Cosa c'è nella Bibbia che suggerisce che i seguaci di Gesù non dovrebbero sottoscrivere le idee dello statalismo?
Oltre a tutte le ragioni positive che sostengono il libertarismo, una delle più grandi risposte allo statalismo che conosco è Matteo 20:25-28, dove Gesù dice: "Voi sapete che i governanti delle nazioni le signoreggiano, e i loro grandi funzionari esercitano autorità su di esse. Non così tra voi. Invece, chiunque voglia diventare grande tra voi, si faccia vostro servitore... come il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti".
D4. Dove LibertarianChristians.com fa una distinzione tra la resistenza all'azione ingiusta del governo e la direttiva di "sottomettersi alle autorità governative"? (Romani 13, NIV)
La posizione di LibertarianChristians.com è che Romani 13 riguarda prudenza in azione contro l'intrusione governativa nella vita. Mentre la disobbedienza civile non è immorale e certamente è una cosa grandiosa da fare in certi casi, bisogna essere molto attenti nell'eseguire tali misure. Ad esempio, la mia prima responsabilità è prendermi cura della mia famiglia, e poi servire la chiesa. Non farò cose che comportino rischi irragionevoli per loro. Abbastanza spesso ci sono modi migliori per fare la differenza. Ma soprattutto, LibertarianChristians.com non sostiene e non sosterrà mai la violenza come risposta ai nostri problemi.
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