Pourquoi Jésus était contre la richesse

Les chrétiens de gauche (et même les non-chrétiens) font souvent référence aux avertissements de Jésus concernant la richesse personnelle. Même le théologien David Bentley Hart, dans l'introduction de son Nouveau Testament Traduction de l'Évangile, la Bible affirme que le Nouveau Testament condamne la richesse personnelle comme intrinsèquement mauvaise, et que les textes bibliques « sont si clairs sur ce sujet qu'il faut un défi presque héroïque à l'évidence pour ne pas saisir leur signification » (p. xxvi). Le rejet typique de ce point de vue concernant les avertissements de Jésus contre les riches dans les Évangiles est que Jésus n'était pas contre la richesse per se, mais de ses abus ou de l'attitude de son cœur envers la richesse.

Pourtant, selon un nouvel article de L'Association des économistes chrétiens par Walker Wright intitulé « Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon », l'analyse de Hart est correcte : le Nouveau Testament cela considérer la richesse avant tout comme un mal inhérent.

Si cela est vrai, cela signifie-t-il que les chrétiens devraient éviter le capitalisme ? Cela signifie-t-il que nous devrions châtier ceux qui possèdent des richesses personnelles ou empêcher leur acquisition ? Et si ce n’est pas le cas, pourquoi pas ? Wright affirme que le contexte historique est extrêmement important, car il nous aidera à discerner pourquoi Jésus a dit ce qu’il a dit à propos de la richesse.

L'article de Wright est disponible en PDF ici, et est une démonstration que le why Derrière certaines recommandations bibliques se cache un facteur clé pour une interprétation correcte, plutôt que de les prendre au pied de la lettre. La prochaine fois que quelqu’un vous demandera si Jésus était contre la richesse, vous pourrez répondre : Oui, mais la raison fait toute la différence ! 

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