Comment pouvons-nous avoir une perspective aussi biaisée sur le péché ?

Shamus à la Blog « Le cerveau est délicieux » posté quelque chose de très perspicace l'autre jour:

Considérez deux personnes :

1) Allen est gay et est dans une relation monogame avec un homme.

2) Brad a épousé une femme à 24 ans. Il s'en sort très bien au fil des années et, après avoir bâti une fortune et une famille, il divorce de sa femme à 40 ans et épouse une femme de 24 ans.

Le Les hommes sont coupables de s'écarter du plan de Dieu pour le mariage et de son intention pour la sexualité humaine. Mais Brad est aussi Allen est coupable d'avoir causé des dommages émotionnels à ses enfants, d'avoir blessé sa femme, d'avoir rompu son serment à Dieu de lui rester fidèle et de l'avoir forcée à choisir entre un mariage tardif et la solitude. Il convient également de noter à quelle tentation les hommes ont été confrontés. Allen n'est attiré que par les hommes, donc l'obéissance à Dieu aurait bien pu signifier une vie de solitude. Brad n'a pas eu à faire un tel choix, car il avait déjà une compagne. Allen a péché pour éviter une vie de célibataire et de frustration. Brad a péché et laissé une traînée de dommages émotionnels dans son sillage pour pouvoir baiser une fille au cul maigre.

Mais quelle est la position des chrétiens sur ces péchés ? Le péché d’Allen est généralement considéré comme bien pire. « Perverti », « Déviant ». J’ai assisté à de nombreux sermons du dimanche où le pasteur prenait quelques minutes pour dénoncer l’homosexualité rampante dans notre société et la façon dont elle mènera au jugement de Dieu. Les chrétiens vont jusqu’à soutenir l’interdiction du mariage pour Allen. Certains interdiraient même qu’il ait des relations sexuelles homosexuelles. Mais Brad a en quelque sorte obtenu un laissez-passer. Aucun chrétien que j’ai rencontré n’a soutenu l’interdiction du divorce. La plupart des églises protestantes autorisent les hommes divorcés et remariés à y assister, et beaucoup leur permettent même d’occuper des postes d’autorité.

Pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi un crime est-il considéré comme une offense horrible contre Dieu, si grave qu’il ne devrait pas être autorisé, alors qu’un autre délit, qui blesse réellement des gens, est considéré comme quelque chose de si mineur qu’il ne devrait pas vous empêcher d’exercer votre autorité au sein de l’Église ?

Ce n'est pas une question hypothétique. Je suis vraiment curieux de savoir pourquoi ces péchés sont pondérés de cette façon.

Merci, Shamus, d'avoir écrit des mots qui incitent à la réflexion ! J'aimerais partager avec vous mes commentaires sur ce post :

C'est une chose de considérer l'homosexualité comme un péché, c'en est une autre d'envisager de l'interdire. Les homosexuels ont tout autant le droit de se comporter de manière non coercitive que les hétérosexuels. Et pourquoi ? Parce qu'ils sont des êtres humains.

Les chrétiens, et en particulier les chrétiens évangéliques, ont tendance à élever le statut des péchés privés au sommet du mal tout en tolérant l’injustice et l’agression publiques au nom d’objectifs métaphysiques tels que « préserver la famille ». Il est ironique de constater que leurs actions ont souvent pour conséquences imprévues de détruire des familles plutôt que d’atteindre cet objectif métaphysique.

Les chrétiens disent : « haïssez le péché, aimez le pécheur », mais ils mettent rarement ce principe en pratique. Au contraire, ils méprisent et ostracisent souvent ceux qu’ils n’aiment pas. Jésus pouvait toucher un lépreux, mais certains chrétiens ne peuvent même pas se trouver dans la même pièce qu’un homosexuel.

D’un autre côté, certains chrétiens doivent apprendre à haïr davantage le péché dans leur propre vie. Il est très utile, lorsque l’on essaie d’ignorer son propre péché, d’avoir un groupe à diaboliser. C’est peut-être pour cela que certains des démagogues anti-homosexuels les plus publics et les plus virulents parlent comme ils le font. Nous connaissons tous l’histoire de ces personnes, elles prêchent une chose et en pratiquent une autre.

Nous vivons tous une vie de transformation. Que nos esprits soient renouvelés par le Dieu qui aime tous les hommes et qui nous cherche constamment. Puissions-nous suivre l'exemple de notre Seigneur pour nous-mêmes, pour aimer tous les hommes et chercher à servir les autres de manière à montrer l'amour de Dieu.