Evangélicos por la Paz

Billy Sunday fue el evangelista más famoso de Estados Unidos durante las dos primeras décadas del siglo XX. Sin la ayuda de altavoces, televisión o radio, Sunday predicó a más de 20 millones de personas el clásico evangelio evangélico que sigue siendo familiar para muchas personas hoy en día. Arrepiéntete y cree en Jesús, quien murió en la cruz por tus pecados, y serás salvo de la condenación eterna. La sencillez del mensaje de Sunday impulsó a millones de estadounidenses de principios del siglo XX a examinar el estado de sus almas y considerar su destino eterno. Sin embargo, cuando se trató de objetores de conciencia durante la Primera Guerra Mundial, Sunday no escatimó piedad:

El hombre que rompe todas las reglas pero al final muere luchando en las trincheras es mejor que ustedes, malditos perros abandonados por Dios que no se alistan.

A lo largo de la historia de nuestra nación, ha sido un axioma que los presidentes nos llevan a las guerras, mientras que los cristianos proporcionan las banderas y las cruces. Salvo unas pocas excepciones notables (anabaptistas, cuáqueros y los primeros pentecostales), el fervor evangélico ha promovido a menudo un nacionalismo acrítico que bautiza las aventuras militares estadounidenses con legitimidad religiosa. No es coincidencia que el escenario de la famosa película de Mark Twain Oración de guerra —en la que Twain hace una crítica devastadora del uso de la religión para justificar el imperialismo— es una iglesia cristiana protestante. Dados los antecedentes históricos, puede parecer que las cosas están en contra de que los evangélicos estadounidenses se organicen en un movimiento pacifista integral, pero eso es exactamente lo que está sucediendo.

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El 14 de septiembre, un grupo de académicos, pastores, periodistas y activistas evangélicos se reunirán en una cumbre en la Universidad de Georgetown para discutir cómo los evangélicos pueden trabajar juntos para reducir la violencia y prevenir la guerra. Evangélicos por la Paz: Una cumbre sobre la responsabilidad moral cristiana en el siglo XXILos objetivos declarados de la cumbre son:

• Construir y dar a luz una red de académicos y activistas evangélicos comprometidos con la búsqueda de una paz bíblica, integral y proactiva.

• Reducir la violencia, trabajar por el desarrollo humano y prevenir la guerra.

• Movilizar y educar a una nueva generación de evangélicos comprometidos con la búsqueda de la paz.

• Convocar una reunión de líderes pastorales y de organizaciones sin fines de lucro que trabajan activamente por la paz con justicia en todo el mundo.

• Dar un enfoque especial a la paz en relación con la política exterior de los EE.UU.

La visión de Evangélicos por la Paz es educar y movilizar a los evangélicos estadounidenses para que se comprometan de manera proactiva e integral a lograr la paz. Sin embargo, Evangélicos por la Paz no es un movimiento exclusivamente pacifista. Hay evangélicos en el bando de la “guerra justa” que están de acuerdo con muchos de los objetivos declarados de la cumbre y quieren buscar la paz dentro de ese paradigma. Rick Love, cofundador de Catalizador de la Paz Internacional, la organización que está lanzando la red, que se describe a sí mismo como un teórico de la guerra justa con inclinaciones hacia el pacifismo, dice: “Durante demasiado tiempo, la teología evangélica en Estados Unidos ha tenido la tendencia a ver la pacificación como una distracción del trabajo 'puro' de predicar el evangelio, o como una pendiente resbaladiza hacia el humanismo secular. Queremos cambiar este paradigma. Queremos que el evangélico promedio en Estados Unidos vea la pacificación de la misma manera que ve alimentar a los hambrientos o servir a los pobres: como una demostración de las buenas obras del Evangelio del Reino”.

Ha sido un placer para mí trabajar con Rick Love, así como con las otras organizaciones asociadas, para pensar en la dinámica de la organización de esta cumbre. Cuando se trata de cómo los evangélicos pueden aprovechar al máximo los recursos de nuestra fe para trabajar por la paz, surgen naturalmente muchas preguntas: preguntas sobre el testimonio cristiano ante el Estado, las relaciones entre musulmanes y cristianos, el impacto del sionismo cristiano en la política exterior de los EE. UU., la posibilidad de la teoría de la paz justa como un punto intermedio entre el pacifismo y la teoría de la guerra justa, la relación entre el dispensacionalismo y la teología de la paz, cómo las diversas tradiciones teológicas dentro del evangelicalismo pueden crear un espacio para una teología de la paz dentro de sus paradigmas existentes.

Muy pocas de estas preguntas se prestan a respuestas fáciles, por eso necesitamos su aporte. Se requerirá un esfuerzo sólido para construir un testimonio evangélico de paz ante los medios de comunicación, los poderes políticos y la cultura en general, y necesitamos su ayuda para que esto suceda. Hacemos un llamado a los evangélicos de todo tipo de creencias y agendas para que encuentren áreas de interés común donde podamos trabajar juntos por la paz.