Wo sich christliche Libertäre von Ayn Rand trennen

Die christliche Theologie beginnt mit einem Schöpfungsprozess, den Gott selbst ausführt und für gut befindet. Von dort aus seine Schöpfung erfüllen und unterwerfen mit dem Nützlichen und Schönen zu tun, insbesondere Gott zu ehren, ist die Berufung der Menschheit.

Die Heilige Schrift lehrt uns, dass wir von Anfang bis Ende eine wichtige Rolle spielen, nämlich als Gottes kreative Verwalter, die sein Werk aktiv fortführen. Dieser Ruf reicht zurück bis zu den ersten Menschen und reicht bis zum Ende der Geschichte, wenn der Herr „alles neu"

Humans das Bild Gottes tragen, aber wir sind auch zutiefst vom Fluch der Sünde gezeichnet. Daher ist die Arbeit unserer Hände zugleich erlösend und zerstörerisch. Diese einzigartige Gegenüberstellung erklärt gut den Zustand des Menschen, sagt aber auch voraus, dass nicht alles, was wir machen, gut sein wird, wie es die ursprüngliche Schöpfung war.

Dennoch besteht Hoffnung, dass, wenn wir nach dem Bild Gottes und zu seiner Ehre schaffen, das Werk unserer Hände erlösende Kraft hat. Zwar kann es nicht den Himmel auf Erden erschaffen, aber es kann auf ewig zu dem neuen Himmel und der neuen Erde beitragen, die Christi Herrschaft zu schaffen verspricht.

Die Bibel sagt uns, dass alles in einem Garten begann und in einer großartigen Stadt enden wird. Diese Bedeutung hat sich in meinem Gedächtnis poetisch als schattenhafter Umriss des wilden Laubes eines ungezähmten Gartens eingegraben, der langsam in den Wolkenkratzern einer modernen Stadtlandschaft verschwindet. Indem die Welt weiter in Richtung der Lichter der Stadt rückt, verbessert sich das Leben der Menschen über das bloße Überleben hinaus. Sie beschäftigen sich mit Schönheit und Wahrheit, entdecken Teile von Gottes Welt, die gestern noch nicht zugänglich waren, werden ohne geografische Barrieren vereint und durch Handel und Kultivierung zusammengeführt.

Überall auf der Welt werden die Lichter eingeschaltet und dieser Garten, der zur Stadt wurde, sieht langsam ein bisschen mehr wie ein Zuhause aus. Der üppige Garten Eden wird, auch durch menschliches Handeln und Bebauung nach Gottes Ebenbild, zu einer prächtigen Stadt des Lichts.

Die unterschiedlichen Ansichten von Rand und mir über Wolkenkratzer

Ich habe diese Wahrheit zum ersten Mal in meinem ersten Jahr am College richtig verstanden. Zur gleichen Zeit las ich auch vier Bücher von Ayn Rand, Wir Lebenden, Atlas wirft die Welt ab, Der ewige Quell, , Die Nacht im Januar. Wie viele libertäre Christen fand ich Rands Philosophie in weiten Teilen überzeugend und sie ergänzte meinen Glauben, aber ich musste mich damit auseinandersetzen, dass ihre Ideen in schwerwiegender Weise im Widerspruch zur Heiligen Schrift standen.

Ich staune über Wolkenkratzer, und Ayn Rand tut das auch. Ihr Blick von der dreistelligen Etage zelebriert menschliches Potenzial und Ambitionen mit mächtigen Heldinnen, die in der Lage sind, über Geschäftsimperien zu herrschen. Sie hat die Charaktere als Minigötter gestaltet und zeigt die Folgen der Bestrafung der Produktiven.

Doch Rands Objektivismus ist entschieden gegen „Mystizismus“, womit sie Religion oder den Glauben an das Übernatürliche meint. Rands Universum lässt keinen Raum für irgendetwas, das darüber hinaus existiert. Es ist, als gäbe es über ihrem Wolkenkratzer keinen Freiraum, der noch höher bauen könnte. Es gibt nichts über einem Menschen und seinen eigenen Werten, sodass kein göttlicher Funke entstehen kann.

Dabei wird ein wichtiges Puzzleteil außer Acht gelassen, nämlich die Quelle der einzigartigen Vernunft und der kreativen Fähigkeiten des Menschen. Wir erschaffen nicht gegen Gott, sondern wir bauen, weil seine Eigenschaften in uns wohnen und uns motivieren, Brücken, Wolkenkratzer, Geschäftsimperien, Kunstwerke, Poesie, Musik und jedes andere würdige Unterfangen zu erschaffen.

Als Teil unserer Menschlichkeit sind wir dazu berufen, Dinge zu schaffen, die so schön und vielfältig sind wie die Ressourcen, die uns zur Verfügung stehen. 10. Korinther 31:XNUMXPaulus sagt uns, wir sollen „alles zur Ehre Gottes tun“, sogar Essen und Trinken. Wenn die Art, wie wir essen, Gott Ehre bringen kann, dann ist die Art, wie wir nach seinem Bild erschaffen, sicherlich eine Gelegenheit zur Anbetung.

Wer bei der Schöpfung stehen bleibt, übersieht den Schöpfer, der dahinter steht und verkündet, dass sie gut ist.

Ewige Wolkenkratzer

Rands Lobpreisung des menschlichen Potenzials, die mich zum ersten Mal zum Libertarismus führte, wurde bald zu einer Bedrohung für meine aufkeimenden libertären Überzeugungen. Ihre Ablehnung des „Mystizismus“ veranlasste mich, mich von ihr zu trennen. Doch nach Jahren des Ringens hege ich immer noch einen gewissen Respekt für Rand.

Mein daraus resultierendes Glaubenssystem erlaubt es mir, im obersten Stockwerk eines Wolkenkratzers zu stehen und endlose Meilen an Schöpfung und Errungenschaften zu bewundern, die ich feiern kann, weil sie mich inspirieren: ein Schimmer der Ewigen Stadt und ihres Königs.

Anmerkung des Herausgebers: Leah Hughey ist Co-Autorin von Zur Freiheit berufen: Warum Sie Christ und Libertärer sein können, von dem dieser Beitrag adaptiert wurde. Die Hörbuchversion ist jetzt verfügbar! Herunterladen werden auf dieser Seite erläutert und fangen Sie noch heute an zuzuhören!