David Lipscomb gegen die Wehrpflichtgesetze der Konföderierten

Dieser Artikel ist die Fortsetzung einer Reihe wöchentlicher Beiträge, die ursprünglich von David Lipscomb verfasst wurden, einer wichtigen Persönlichkeit der Churches of Christ im 1800. Jahrhundert. Erfahren Sie mehr über Lipscombs Hintergrund werden auf dieser Seite erläutert und werden auf dieser Seite erläutert, und sehen Sie sich weitere Verweise auf ihn auf LCI an. werden auf dieser Seite erläutertDie Serie trägt den Titel „Die Kirche Christi und die Weltmächte“ und wurde ursprünglich auch als Serie von 18 Artikeln in Der Anwalt des Evangeliums im Jahr 1866. (Um vom Anfang der Serie zu lesen, beginnen Sie werden auf dieser Seite erläutert.)

Wenn Sie diese Serie aufmerksam verfolgt haben, werden Sie feststellen, dass das Datum dieses Lipscomb-Stücks aus dem Jahr 1866 über zwei Monate nach dem früher (24. April gegenüber 3. Juli 1866). Dies kann an einer andauernden Kontroverse mit der Cincinnati Hymnal Society liegen (eine Diskussion für ein anderes Mal) oder daran, dass Lipscomb einfach eine Pause brauchte. Es ist interessant, dass der Artikel vom 3. Juli selbst ein „Nachdruck“ eines Briefes ist, den er mit anderen Ältesten und Evangelisten der Church of Christ in Tennessee an den Präsidenten der Konföderierten Staaten Jefferson Davis schrieb, in dem er sich gegen die Wehrpflichtgesetze. Nach der Rückeroberung Tennessees durch die Nordstaaten wurde ein ähnlicher Brief an den Militärgouverneur geschickt Andrew Johnson. Johnson war ernannt von Abraham Lincoln im Jahr 1863, und Sie werden sich erinnern, dass Lincoln 1864 Johnson als seinen Vizekandidaten für die Wiederwahl auswählte. Nach Lincolns Ermordung trat Johnson das Amt als 17. Präsident der Vereinigten Staaten an. Dieser Brief wird nächste Woche hier veröffentlicht (und Sie werden die starken Ähnlichkeiten in der verwendeten Sprache sehen).

Bemerkenswert an diesem Artikel ist die Art und Weise, wie Lipscomb und seine Mitautoren ihre entschiedene gewaltfreie Haltung begründen. Sie sollen sich der Regierung „still unterwerfen“, außer wenn die Unterwerfung eine Verletzung von Gottes Gesetzen erfordern würde. Ihre Ansicht ist natürlich, dass der Beitritt zu einer Armee zum Töten wäre ein Verstoß gegen Gottes Gesetz... Würden nur heutige Christen die Weisheit eines solch festen Glaubens erkennen?

Die Kirche Christi und die Weltmächte (11) — David Lipscomb in The Gospel Advocate, 3. Juli 1866, S. 417-419.

An Seine Exzellenz, den Präsidenten der Konföderierten Staaten von Amerika:

IN ANBETRACHT dessen, dass eine große Zahl von Mitgliedern der Kirchen Jesu Christi in diesem und den angrenzenden Landkreisen des Staates Tennessee sich ihrer Verantwortung zutiefst bewusst sind, die Lehren der Bibel als den einzigen unfehlbaren Leitfaden ihres Lebens und als höchste, maßgebende Handlungsregel anzuerkennen und dass diese für die Untertanen des Königreichs Jesu Christi von höherer Autorität und verbindlicher ist als die Regeln und Vorschriften irgendeiner menschlichen Regierung oder Macht, die sie respektvoll vertreten würden.

1. Sie sind völlig davon überzeugt, dass Gott durch die Heiligen Schriften von seinen Dienern verlangt, dass sie sich in allen Fällen ruhig, herzlich und freudig der Regierung unterordnen, unter der sie leben, außer wenn die Befolgung des bürgerlichen Gesetzes eine Verletzung des Gesetzes Gottes bedeuten würde. Sie sind zutiefst von der Wahrheit überzeugt, dass es die Pflicht des Christen ist, bei einem Konflikt zwischen den Anforderungen der weltlichen Regierung und dem Gesetz Gottes zuerst Gott zu gehorchen, auch wenn dies sein Wohlergehen gefährdet, egal, welche Konsequenzen sich daraus für ihn ergeben mögen.

2d. Sie sind fest davon überzeugt, dass kein Mensch, der die Autorität Gottes, den Geist und Buchstaben der Heiligen Schrift in ihrer richtigen Einteilung und Anwendung, das Leben und die Lehren des Sohnes Gottes oder seiner Heiligen Apostel als zur Führung seiner Anhänger gegeben ansieht, sich in irgendeiner Weise an den Streitigkeiten, Feindseligkeiten und blutigen Konflikten beteiligen, diese fördern, schüren oder gutheißen kann, in die zivile Regierungen häufig verwickelt sind und in die sie oft ihre Untertanen verwickeln.

Das Maß und die Grenze ihrer Pflichten gegenüber den Regierungen, unter denen sie leben, und ihrer Verbindung mit ihnen besteht, wie in der Heiligen Schrift niedergelegt, nicht in einer aktiven Teilnahme an deren Angelegenheiten der Zerstörung oder des Aufbaus, sondern einfach in einer ruhigen und freudigen Unterwerfung unter ihre Verordnungen hinsichtlich der Zahlung von Tributen und jeglicher Forderungen hinsichtlich unseres Eigentums oder unserer Zeit, lediglich gemildert durch die erste und höchste Verpflichtung, Gott zu gehorchen.

Angesichts dessen, was unsere Pflicht gegenüber Gott von uns verlangt, wird die Durchsetzung des „Wehrpflichtgesetzes“ zum Zweck der Aufstellung und Unterhaltung einer Armee für die Fortsetzung dieses unglücklichen Krieges, in den unser Land verwickelt ist, bei den Mitgliedern unserer Kirchen, die diese Überzeugung haben, unaussprechliches Leid hervorrufen. Einige von ihnen werden aus ihren Häusern vertrieben, nicht aus politischen Gründen, sondern weil sie es nicht wagen, Gottes Gebote zu missachten. Andere wiederum werden durch den Druck der Umstände einem noch viel traurigeren Schicksal ausgesetzt sein, nämlich der Verletzung all ihrer gewissenhaften Pflichtüberzeugungen gegenüber ihrem Schöpfer und Meister, dem sie sich unter feierlichsten Gelübden verpflichtet haben zu dienen.

Angesichts dieser Dinge sehen wir uns veranlasst, Ihnen diese Fakten mitzuteilen, in der Hoffnung, dass den in Not geratenen Mitgliedern unseres Hauses dadurch etwas Erleichterung verschafft werden kann.

Wir werden in dieser Hoffnung noch mehr bestärkt durch die Tatsache, dass wir erfahren, dass der Kongress der Konföderierten Staaten von Amerika, mit lobenswerter Rücksicht auf die Gewissensüberzeugungen seiner Untertanen, unter bestimmten Bedingungen Vorkehrungen getroffen hat, um die Mitglieder bestimmter Glaubensgemeinschaften, die sich zum Christentum bekennen, von der Erfüllung von Anforderungen zu befreien, die ihrem religiösen Glauben zuwiderlaufen. Auch im Hinblick darauf, dass dieses Gesetz nicht nachteilig auf Einzelpersonen oder Gruppen von Einzelpersonen wirken könnte, die in diesem Gesetz nicht speziell genannt sind, wurde dem ehrenwerten Präsidenten die Befugnis übertragen, weitere Ausnahmen zu machen, die nach seinem Ermessen Gerechtigkeit, Billigkeit oder Notwendigkeit erfordern könnten. Wir bitten Sie respektvoll darum, dass die Mitglieder unserer Kirchen, die sich jetzt und in der Vergangenheit darum bemüht haben, eine christliche Haltung der Abgrenzung von der Welt, ihren Streitigkeiten und Konflikten einzunehmen, zu angemessenen und gerechten Bedingungen von Anforderungen befreit werden, die ihrem religiösen Glauben zuwiderlaufen, und dass ihnen zumindest eine ähnliche Stellung eingeräumt wird wie Konfessionen mit ähnlichem Glauben.

BEECH GROVE, Williamson County, Tennessee, 13. November 1863.

Dieses Dokument wurde von den Ältesten und Evangelisten von zehn oder fünfzehn Gemeinden unterzeichnet und sollte alle Mitglieder der Kirche, die diese oben dargelegte Position einnehmen und fest daran festhalten würden, vor dem Dienst im Krieg bewahren, den wir durchgemacht haben. Eine Petition ähnlicher Art, die nur den geänderten Anforderungen entsprechend abgeändert wurde, wurde den Bundesbehörden vorgelegt. Wir werden dies in unserer Ausgabe der nächsten Woche veröffentlichen. Wir veröffentlichen dies als historische Berichte über die Position, die die Kirchen Christi in Middle Tennessee in Stunden furchtbarer Prüfungen und Schwierigkeiten für Christen einnahmen. Wir glauben, dass nur diese Position sie vor dem fast völligen Ruin bewahrte. Kopien davon wurden beim damaligen Gouverneur, dem heutigen Präsidenten Johnson, eingereicht. Kopien wurden auch an Review und Harbinger zur Veröffentlichung geschickt, aber keiner von beiden veröffentlichte sie.