Será que os libertários conseguirão vitórias significativas para a liberdade em nossa geração? Jacob Huebert, revisitando sua apresentação de 2011 no Círculo Mises.Há esperança de liberdade em nossa geração?“A mensagem é clara: não pelos caminhos que a maioria das pessoas trilha. A política eleitoral envenena princípios e gera mais estatismo; o populismo popular, como o Tea Party, está menos interessado em liberdade do que seus defensores sugerem, e se dissipa sem mudanças reais; e buscar a liberdade nos tribunais pode oferecer resultados benéficos, mas limitados. No entanto, a esperança reside em meios mais silenciosos e seguros — a estratégia remanescente de aprimoramento pessoal e disseminação de ideias leva a ganhos graduais em liberdade pessoal e social. Para os cristãos comprometidos com uma sociedade livre, esta conversa oferece uma alternativa fundamentada em princípios às soluções políticas de curto prazo: concentrar-se em ser a mudança, atrair os receptivos e confiar que as ideias darão frutos quando as crises exigirem.”
A atualização de Huebert mostra por que os libertários devem rejeitar a armadilha do mal menor e abraçar a fidelidade a longo prazo aos direitos individuais e a uma economia sólida. O episódio argumenta que o verdadeiro progresso não vem da conquista do poder, mas da mudança de mentalidade daqueles que pensam de forma independente.Quem é Jacob Huebert e por que sua perspectiva é importante.Jacob Huebert atua como consultor jurídico sênior em litígios no escritório. Nova Aliança pelas Liberdades Civis, que combate o abuso de poder administrativo do Estado — contribuindo, principalmente, para o caso da Suprema Corte que derrubou a doutrina da deferência Chevron. Como pesquisador associado do Instituto Mises e autor de Libertarianismo HojeHuebert apresenta uma combinação rara: uma sólida base teórica em economia austríaca e filosofia libertária, além de vitórias práticas em tribunais em defesa da liberdade. Sua palestra de 2011 capturou o pessimismo em meio ao otimismo de Ron Paul e do Tea Party; agora, com a perspectiva das decepções da era Trump e das recentes tendências em prol da liberdade, ele reforça o argumento de por que os libertários vencem ao se recusarem a jogar o jogo político convencional.Por que a política eleitoral não pode trazer a liberdade?A política eleitoral falha consistentemente com os libertários porque recompensa o compromisso, o pensamento de curto prazo e a lealdade à equipe em detrimento dos princípios. O Tea Party prometeu uma reação antifederal, mas entregou republicanos tradicionais com retórica moderada — não uma redução radical no tamanho ou no alcance do governo. As pesquisas mostraram que menos da metade dos membros do Tea Party estavam sequer irritados com o poder federal, e os exploradores tradicionais rapidamente se apropriaram dele. Quinze anos depois, o padrão se repete: os libertários que apoiaram Trump como o "mal menor" contra as ameaças esquerdistas percebidas racionalizaram suas ações estatistas, acelerando o crescimento do governo em vez de revertê-lo. Mesmo exemplos brilhantes como Javier Milei provam ser exceções, não a regra — a política atrai poucas vozes consistentes e íntegras como Ron Paul ou Thomas Massie, que permanecem como casos isolados em vez de catalisadores de mudanças sistêmicas.O populismo de base carece da clareza necessária para uma liberdade duradoura.Movimentos como o Tea Party ou o MAGA surgem de uma raiva difusa contra as elites, mas carecem de uma visão coerente de uma sociedade mais livre. Atraem pessoas curiosas sobre a liberdade, mas as direcionam para figuras republicanas convencionais que preservam o status quo. A verdadeira liberdade exige a rejeição do coletivismo — seja o planejamento centralizado de esquerda ou o coletivismo racial ou nacional de direita que se infiltra em alguns círculos próximos ao libertarianismo. O populismo explora a frustração sem construir a base intelectual necessária para uma reforma real, tornando os participantes mais propensos ao estatismo quando a balança pende para o outro lado.Os tribunais oferecem vitórias pontuais, mas não são a solução completa.O ativismo jurídico por meio de grupos como a NCLA gera expansões tangíveis da liberdade onde a opinião pública já se inclina nessa direção. A revogação da decisão Chevron restringiu burocratas não eleitos, a decisão Heller afirmou o direito individual ao porte de armas em todo o país, e outras decisões corroem antigas normas de censura. Essas vitórias são importantes porque protegem direitos concretamente e alteram o reconhecimento cultural desses direitos. No entanto, os tribunais não podem impor limites libertários contra a vontade da maioria ou demandas políticas arraigadas por gastos e intervenção — a própria Constituição permite muito mais do que uma sociedade livre exige. A liberdade sustentável requer uma massa crítica de pessoas que entendam a ação governamental como imoral quando agentes privados enfrentariam condenação.A Abordagem Remanescente: O Único Caminho Confiável para Promover a Liberdade"De Albert Jay Nock"O trabalho de IsaíasO livro oferece o modelo de que os libertários precisam: parar de buscar a conversão em massa e focar no aprimoramento pessoal — aprofundando o conhecimento sobre moralidade, economia e liberdade. Isso atrai o "remanescente" — pensadores independentes espalhados por toda parte que percebem as falhas do status quo e buscam melhores respostas. Eles se aproximam receptivos, não resistentes, porque perguntam primeiro. Quando as crises expõem a falência do estatismo (como na guinada da Argentina em direção às ideias austríacas), as ideias remanescentes preparadas estão prontas. Os cristãos, em especial, compreendem isso: a fidelidade à verdade persiste mesmo sem uma transformação social imediata, assim como o discipulado em um mundo ainda em transformação.Formas práticas de aumentar a liberdade agoraA estratégia dos remanescentes funciona no dia a dia por meio de escolhas pessoais que expandem a liberdade apesar do Estado. O ensino domiciliar explodiu após a COVID-19 porque as famílias remanescentes já haviam construído alternativas — currículos, redes de contatos, convicções — prontas para quando as escolas públicas falhassem. Mudar-se para jurisdições mais livres (estados, países), minimizar impostos legalmente, abrir negócios em áreas com pouca regulamentação e fazer concessões (por exemplo, a grande liberdade da Suíça para fazer compras de supermercado do outro lado da fronteira ou priorizar a proximidade da família) permitiu que os indivíduos prosperassem. Essas medidas rejeitam a falsa dicotomia entre liberdade total ou miséria, abraçando o pragmatismo, mas mantendo um absolutismo moral em relação à agressão e à intervenção.Tendências positivas mostram que a liberdade está vencendo discretamente.Apesar dos excessos do governo federal, a liberdade avança gradualmente. A legalização da maconha se espalhou muito mais rápido do que o previsto, o direito ao porte de armas foi ampliado por meio de decisões judiciais, o serviço militar obrigatório foi abolido, a liberdade de expressão foi fortalecida em comparação com a repressão da Primeira Guerra Mundial e o legado da escravidão chegou ao fim. Globalmente, mercados mais livres reduziram drasticamente a pobreza extrema e elevaram os padrões de vida. Os indicadores de progresso humano do Instituto Cato confirmam que os mercados melhoram vidas discretamente, mesmo em meio a políticas ruins. Os americanos ignoram esses avanços enquanto se concentram nos aspectos negativos, mas a trajetória favorece mais liberdade quando as ideias se disseminam entre os remanescentes.Conclusão: Os libertários podem vencer? Sim — por meio do remanescente, não da política.Os libertários podem conquistar vitórias reais para a liberdade em nossa geração, mas somente abandonando os atalhos eleitorais que corroem os princípios e abraçando o caminho do remanescente que constrói mudanças duradouras. A política gera mais governo; a ação pessoal proporciona liberdades específicas; o remanescente dissemina os argumentos morais e econômicos que tornam a liberdade sustentável. Para os cristãos chamados a uma sociedade livre, isso significa viver a verdade agora — aprimorando-nos, atraindo buscadores, celebrando conquistas graduais — confiando que as ideias prevalecerão quando o momento chegar. A liberdade cresce não pela captura do Estado, mas pela libertação das mentes, uma de cada vez.Recursos adicionais
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