A Virtude da Humildade

"O Anticristo se gaba de trazer aos seres humanos a paz e a tolerância que o cristianismo prometeu, mas falhou em entregar. Na verdade, o que a radicalização da vitimologia contemporânea produz é um retorno a todos os tipos de práticas pagãs: aborto, eutanásia, indiferenciação sexual, jogos de circo romanos em abundância, mas sem vítimas reais, etc.”

-René Girard

Durante a cerimônia do Golden Globe Awards deste mês, Michelle Williams, ao aceitar o prêmio de melhor atriz, fez um discurso em apoio à escolha das mulheres pelo aborto. A atriz declarou que não poderia ter alcançado o que alcançou "sem empregar o direito de escolha da mulher. De escolher quando ter meus filhos e com quem". Seu discurso foi aclamado por ativistas pró-escolha, celebridades e especialistas da mídia em todo o mundo.

No entanto, a ironia de Michelle Williams, nesta era de secularismo e racionalismo pós-iluminismo, defender abertamente o ritual religioso do sacrifício humano parece passar despercebida pela maioria das pessoas.

O sacrifício humano, seja na forma de sacrifício de crianças antigo ou sua contraparte moderna no aborto, é o resultado final da mimese desequilibrada. A natureza imitadora dos seres humanos tende a se desenvolver em relacionamentos modelo-obstáculo. Nós tendemos a imitar as pessoas e, então, devido ao desejo resultante, rivalizamos com as mesmas pessoas e nos transformamos em seus "duplos". Isso leva à violência. As celebridades não são exceção a essa regra. Afinal, carne e sangue são apenas isso — carne e sangue.

A sociedade materialista moderna, vazia de qualquer significado transcendental, é muito vulnerável a essa lei da mimese desequilibrada. O que uma pessoa (uma atriz) pode desejar (um prêmio) pode muito bem ser desejável porque a cultura popular aponta para isso sendo valorizado acima de tudo. Nós testemunhamos exatamente isso no Golden Globe Awards. Nós testemunhamos esse vazio de ganhar um prêmio, e mais; nós testemunhamos a violência, ou seja, a "escolha" do aborto causada por tal conquista; e finalmente, nós testemunhamos a reação catártica à violência, que neste caso foi a torcida das outras celebridades presentes.

O que era nos tempos antigos um ritual realizado por uma multidão poderosa contra os marginalizados da sociedade se transformou em um ritual esculpido por "vítimas" concorrentes. O espírito acusatório da multidão perseguidora assumiu um disfarce em que finge se importar com as vítimas e os marginalizados da sociedade, mas o mecanismo de sacrifício permanece o mesmo. O mal deve ser vencido pelo mal. A ordem só pode ser trazida pelo assassinato de um ser inocente — o feto abortado. Portanto, o ritual moderno do bode expiatório, embora se preocupe com o empoderamento das vítimas, é um retrocesso à antiga superstição pagã e à violência sacrificial direta.

O resumo de toda essa experiência materialista secular é este: os seres humanos não podem escapar de relacionamentos modelo-obstáculo; e, como resultado, não podemos escapar do sacrifício humano. Não importa o quão iluminados alegamos ser, sempre nos encontramos revertendo ao ritual de sacrifício pagão. Sempre nos encontraremos participando de perseguição e assassinato, a menos que nos voltemos para a revelação antropológica encontrada na Bíblia.

Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, podemos ler sobre personagens que são únicos e reveladores. Vamos nos voltar para um desses personagens.

Rute é uma das personalidades bíblicas mais queridas. Ela é uma mulher moabita que perde o marido. Ela deve escolher entre retornar ao seu país ou seguir sua sogra israelita Noemi. Rute tem a opção de retornar à sua terra natal e adorar os deuses de seu povo. Agora, tenha em mente que o deus dos moabitas é 'Chemosh', uma divindade considerada a mesma que 'Moloch'. Esta divindade evidentemente exigia sacrifício humano. O sacrifício de crianças era uma ocorrência comum na terra natal de Rute.

Rute escolhe o caminho de sua sogra. Ela declara: “onde você for eu irei, e onde você ficar eu ficarei. Seu povo será meu povo e seu Deus meu Deus.” Assim, ao fazer essa declaração, Rute não apenas prova sua lealdade e amor por Noemi, mas também rejeita o mecanismo sacrificial de sua terra natal pagã. Em vez disso, ela escolhe o Deus bíblico do amor.

À medida que lemos mais a história de Rute, aprendemos como Rute repetidamente se rebaixa em todas as situações. Ela segue Noemi até uma cidade chamada Belém, onde ela reúne para si os grãos restantes no campo de um homem chamado Boaz. Ela age continuamente sob o conselho de Noemi e é obediente a Boaz, a quem Rute considera seu mestre.

Pode-se adivinhar a reação daqueles com sensibilidades progressivas em relação a essas passagens. Para a mente moderna, Ruth pode parecer estar sofrendo de um caso agudo de 'misoginia internalizada'. Mas com o abandono da lente dialética da academia moderna, e com uma observação simples dessas passagens, descobriremos que Ruth está agindo em sua rejeição ao mecanismo sacrificial. De fato, ela está admitindo a rivalidade desde o início.

Rute, ao se tornar humilde e submissa, está se tornando uma imitadora autêntica e afirmativa de Cristo. O apóstolo Paulo nos explica como é a imitação de Cristo:

Não façais nada por partidarismo ou por vaidade, mas sede humildes, valorizando os outros acima de vós mesmos.
não olhando para seus próprios interesses, mas cada um de vocês para os interesses dos outros.

Em seus relacionamentos uns com os outros, tenham a mesma mentalidade de Cristo Jesus:
Quem, sendo por natureza Deus,
não considerava a igualdade com Deus algo a ser usado em seu próprio benefício;
em vez disso, ele se tornou nada
assumindo a própria natureza de um servo,
sendo feito à semelhança humana.

E sendo encontrado na aparência de um homem,
ele se humilhou
tornando-se obediente até a morte -até a morte na cruz!

(Filipenses 2: 3-8)

Rute está se tornando uma imitadora do Deus-homem que declarou: “quem quiser tornar-se grande entre vocês deve ser seu servo”. Em sua imitação de Cristo, Rute é um ser humano mais verdadeiro do que todos ao seu redor.

Rute demonstra continuamente que sua preocupação é sempre com o outro. Ao fazer isso, ela ganha a afeição de Boaz e ele decide se casar com ela. Boaz é revelado a nós como um precursor de Cristo, o mesmo Cristo que se ajoelhou e cuidadosamente lavou os pés de seus discípulos. Por meio de Boaz, Rute é restaurada de uma jovem viúva empobrecida e aflita para uma esposa devotada e mãe amorosa de alta posição.

Na história de Rute, um novo tipo de existência é revelado — um modo de vida que eclipsa o estilo de vida hiperindividualista pregado por Michelle Williams e seus companheiros elitistas. Ao ler o relato de Rute, aprendemos que ela se tornou avó do rei Davi. Ela também compartilha um lugar de honra na genealogia de Cristo. Isso indica que os atos de lealdade e devoção de Rute desempenharam um papel muito maior do que até mesmo os próprios autores do Antigo Testamento podem ter entendido.

Humildade é uma virtude frequentemente ignorada e subestimada. Em seu lugar hoje, frequentemente encontramos falsa humildade — uma pretensão para sacrifício ritual, como visto no caso de Michelle Williams. No caso de Ruth, no entanto, somos confrontados com o fato de que a verdadeira humildade semelhante à de Cristo pode mudar o mundo. Um pequeno ato de humildade pode mudar a vida de uma pessoa. Da mesma forma, atos infinitos de humildade podem mudar uma sociedade inteira.

Assim como Rute mudou o mundo e ajudou a trazer Cristo a este mundo, que possamos imitá-la e trazer vida por meio de nossa imitação positiva de Jesus.