Os católicos podem ser libertários? 4 coisas que você deve saber sobre o catolicismo e o libertarianismo

Os católicos podem ser libertários? De acordo com um American Values ​​Survey, os libertários constituem pelo menos 7% dos americanos. Além disso, cerca de 15% dos americanos considerariam ou já votam em valores libertários, mesmo que não sejam exclusivamente afiliados ao partido. O fato de que a maioria os libertários são mais jovens (grupo demográfico abaixo de 50) levou a alguns estereótipos de que os libertários são, em geral, conservadores não religiosos. Mas as estatísticas sugerem o contrário. Até 27% dos libertários são protestantes, enquanto 23% são protestantes evangélicos brancos, e apenas 11% se identificam como católicos.

Os católicos podem ser libertários?

4 coisas que você deve saber sobre o catolicismo e o libertarianismo

Embora seja verdade que 25-27% dos libertários não têm filiação religiosa, os dados mostram que o libertarianismo é uma tendência política bastante ampla e não apenas os libertários podem ser católicos, mas cerca de 11% dos libertários americanos já são católicos.

Isso levanta várias questões interessantes: os católicos devem votar libertários? Se sim, como eles reconciliam sua fé e sua política? O libertarianismo apresenta algum problema para os fiéis católicos ou ajuda a dar mais sentido ao mundo? Por fim, como os cristãos liberais veem os católicos libertários com tanta disputa política acontecendo na era moderna?

Vamos considerar todas essas questões, começando com uma discussão sobre valores libertários.

1. O coração do libertarianismo é a liberdade

O libertarianismo é, em sua raiz, uma filosofia política que considera a liberdade um valor fundamental – na verdade, esse é o significado original da palavra francesa “libertaire”, ou “liberdade”.

O que a filosofia propõe, em última análise, é que a verdadeira justiça requer mais autonomia para o indivíduo, principalmente quando se trata de minimizar o poder do Estado de anular as liberdades individuais.

É verdade que os libertários defendem mercados livres e liberdade de interação, o que tende a maximizar a criação de riqueza como consequência. No entanto, essa posição sobre mercados é uma consequência natural do prior logicamente sustentado de que a liberdade é a prioridade política.

Os católicos devem votar no partido libertário?

Como seres livres e conscientes, temos o direito de tomar decisões importantes sobre política e cidadania social de maneira pacífica.

Franklin D. Roosevelt provavelmente estava tão longe de ser libertário quanto você pode chegar. Mas até ele viu algo precioso no direito de votar sendo garantido pela Constituição, dizendo: “Ninguém jamais privará o povo americano do direito de votar, exceto o próprio povo americano — e a única maneira de fazer isso é não votando de forma alguma.”

O fato de tantas pessoas pressionarem outras a votarem no “lado moral” ou no “lado certo”, e não preservarem o direito individual de votar, segundo a consciência, é revelador.

Se votar em um partido fosse apenas um processo de “carimbo de borracha” para preservar o que é moral, não haveria necessidade de uma eleição. A moralidade é mais complexa do que isso.

Votar, portanto, frequentemente será uma atividade complicada. Antes de tomar uma decisão moral e seguir apressadamente a multidão mais barulhenta, o eleitor deve se esforçar para aprender mais, pesquisar mais pontos de vista políticos e, finalmente, entender melhor o que uma filosofia política adequada implica.

Os católicos fariam bem em perceber que votar é mais do que escolher um lado, e mesmo ser libertário não significa necessariamente ficar preso a um rótulo partidário. A consciência importa, e a filosofia importa. Partidos – menos.

Uma guerra de valores cristãos?

A política pode ser polarizadora. Vimos isso ao longo da história, com facções guerreiras de figuras religiosas e reais, assim como nos tempos modernos, com cristãos liberais discutindo com católicos libertários, ou conservadores sobre o que Deus pode pensar sobre uma questão específica.

Mas é importante lembrar que pontos de vista políticos extremistas tendem a desumanizar nossos semelhantes. Sugerir que a crença pessoal ou partido político de alguém os torna seus inimigos é um pensamento perigoso. Não por coincidência, visões políticas extremas foram o início de muitas atrocidades ao longo da história.

Uma coisa que todo cristão deve concordar, independentemente de sua denominação, é que a guerra é uma coisa feia, e que desejar o mal ao seu vizinho ou amigo é contrário ao que o cristianismo prega sobre amor, aceitação e paciência — sim, até mesmo com os inimigos.

A perspectiva de alguém pode frequentemente ser ampliada ao falar com alguém de um ponto de vista diferente e menos compreendido. Buscar entender antes de reagir é quase sempre a melhor parte do valor. Para alguns que estão lendo este artigo, isso pode ser investigar a perspectiva libertária pela primeira vez.

2. Jesus não elevou a caridade acima das coisas espirituais

Votar não deve ser um problema legal ou ético para ninguém e não deve ser considerado algo garantido.

Se alguma coisa, votar no seu partido pode ser um teste de fé e consciência. E, nesse sentido, reler as escrituras pode ajudar você a chegar a um ponto de vista mais próximo de suas crenças centrais.

Ao analisar os ensinamentos de Jesus Cristo nos Evangelhos, Jesus às vezes é retratado de forma imprecisa como uma figura singularmente abnegada — apesar de ele ter enfatizado a autorresponsabilidade individual e mensagens antigovernamentais em diversas ocasiões.

• Jesus disse que Seu reino não faria parte “deste mundo” (João 18:36)
• Jesus resistiu às multidões quando elas tentaram fazê-lo rei (João 6:15)
• Jesus disse a Judas: “Os pobres sempre os tereis convosco, mas a mim nem sempre me tereis.” (Mateus 26:11)
• Jesus disse: “Sigam-me, e deixem que os mortos sepultem os seus mortos.” (Mateus 8:22)
• Jesus disse: “Vocês supõem que vim trazer paz à terra? Eu lhes digo que não, mas sim divisão.” (Lucas 12:51)

No entanto, essa linha de pensamento não está sugerindo que os cristãos nunca possam trabalhar com (ou para) o governo. Ouça o podcast anterior de LCI sobre “Proteger e Servir" em que se discute o serviço ao Estado.

3. No coração do catolicismo está o amor pela humanidade

A Igreja e nossas posições teológicas tradicionais devem ser a autoridade final em questões de fé, não qualquer governo ou ideologia política.

Mas também vale a pena notar que Papa Francisco disse uma vez: “Amor e caridade são serviço…Quando você esquece de si mesmo e pensa nos outros, isso é amor! E com a lavagem dos pés o Senhor nos ensina a ser servos.”

Quando se trata de política, o mais importante é que os cristãos de todas as convicções, católicos incluídos, permaneçam fiéis ao espírito do cristianismo: amor e serviço. Ou seja, dar aos outros que estão em necessidade, servir aos outros de qualquer maneira que você possa pagar.

Portanto, a filosofia libertária é uma escolha que as pessoas podem de fato fazer depois de considerar várias complexidades políticas, devido à sua ênfase em evitar agressões e tratar o próximo da maneira como gostariam de ser tratados.

4. Serviço forçado não é caridade

Muitos cristãos acham que o governo não deve ditar como cada um deve usar seus recursos para ajudar os outros.

O indivíduo deve fazer isso antes de qualquer ultimato do governo, simplesmente porque ama a Cristo e a Igreja – muito mais do que ama sua própria riqueza material.

O serviço forçado não é do coração. Não vale nada, especialmente se quem dá está sendo coagido física, legal ou emocionalmente a seguir a moral de outra pessoa.

Forçar alguém a ser caridoso com seu dinheiro não é a coisa moral ou gentil a se fazer. Se alguma coisa, isso causa opressão e tira a própria noção de caridade – dar presentes por um espírito de amor.

Como alcançar os católicos em sua vida

Um componente crucial do ministério de Jesus era a responsabilidade pessoal – exercer fé em seu reino celestial e segui-lo. Porque colocar mais fé no governo ou na riqueza seria contrário a ser um discípulo de Cristo.

Apesar de nossas associações com santos e cristãos abnegados, tais qualidades são secundárias à missão primária da Igreja Católica Romana, por sua própria admissão. A Igreja professa lealdade e obediência a Jesus, e submissão à autoridade adequada da Igreja.

Os rituais também são de extrema importância, incluindo o Batismo, a Missa e a Primeira Comunhão. (O Guia da Casa de Jope oferece mais algumas ideias sobre a Primeira Comunhão, incluindo etiqueta sobre como dar presentes.)

Mas os dois maiores mandamentos de todos, de fato, eram amar a Deus e amar o próximo.

Se você puder fazer as pazes e fazer amizade com alguém com quem você discorda, você realmente o conquistou de uma forma semelhante à de Cristo. Abra sua mente para a perspectiva deles e sempre trate as pessoas com respeito. No final, essa atitude amorosa pode tocar o coração de alguém para reconsiderar sua perspectiva.

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