Deus participa de guerras?

O artigo abaixo foi escrito em janeiro de 1866 por David Lipscomb, uma figura importante nas Igrejas de Cristo nos Estados Unidos. Saiba mais sobre a história de Lipscomb aqui. e aqui., e veja outras referências a ele em LCI aqui..

Alguns pontos particulares vêm à tona no pequeno artigo. Primeiro, ele distingue a maneira como Deus interagiu com a nação de Israel versus a igreja hoje. Ele argumenta que os cristãos não devem ter parte nos reinos deste mundo. Isso é mais do que uma “separação entre igreja e estado” como podemos entender hoje, e soa bastante semelhante à “Opção Beneditina” oferecida nos últimos anos por Rod Dreher. Segundo, observe o argumento geral que Lipscomb faz em relação a Romanos 13. Submeta-se aos poderes constituídos, ele diz, Porque você é separado. Esta é a injunção de Deus. Terceiro, ele aplica este argumento à posição dos estados do sul. Como sabemos, Lipscomb era firmemente contra a guerra e a escravidão, e ele aconselha que o “dever e os interesses” do Sul é se submeter alegremente. Eles “encontrarão trabalho e honra em uma nacionalidade mais elevada, mais santa e celestial”. Você tem a impressão completa de que Lipscomb não pensa tão alto em ambições políticas quanto qualquer um de seus contemporâneos pensaria. Esta é uma boa lição para nós hoje lembrarmos.

Eu publico artigos como este não porque concordo totalmente com eles, mas acredito que é importante entender a história da igreja e nossos antepassados ​​cristãos. História da igreja é história teológica, e se pretendemos nos importar com teologia, devemos nos importar com nossa história. Você continuará a ver mais desses artigos sobre LCI nos próximos meses, à medida que continuo essa área de pesquisa.

Deus participa dos conflitos dos reinos deste mundo? — Gospel Advocate, 9 de janeiro de 1866.

É uma questão de interesse para muitos, se Deus, em sua providência, toma parte ou de alguma forma anula as lutas e conflitos nos quais as pessoas e nações frequentemente se envolvem na era atual do mundo. Está claro, pelos ensinamentos da Bíblia, que nos dias antigos Ele dirigiu e controlou a nação judaica. Ele lutou suas batalhas por eles quando eles obedeceram e confiaram nele, retirou sua ajuda e os derrubou quando sua fé enfraqueceu ou eles se recusaram a obedecer a ele. Os tratos de Deus com os judeus foram feitos, não somente para eles mesmos, como Paulo diz, mas para nós que viríamos depois deles. “Ora, estas coisas nos foram feitas exemplos, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram.” “E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram e pereceram pelas serpentes; nem murmureis, como alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor.” “Ora, todas estas coisas aconteceram àqueles a quem são chegados os fins dos séculos.” ​​1 Cor. X. 6, 11. No entanto, nenhum governo político nos dias atuais ocupava o mesmo relacionamento com Deus que os judeus. Era o tipo, não dos governos políticos do mundo, mas da Igreja de Jesus Cristo. Deus lida com a igreja, não com a nação, hoje, como lidou com os judeus em dias passados.

Os judeus, os ramos naturais foram quebrados, por meio da descrença, e os gentios crentes enxertados em suas posições. Esses ensinamentos, admoestações, exemplos, etc. [etc.], são lições instrutivas para a igreja e para os cristãos, mas quem os aplica aos governos e aos descrentes da terra, perverte grosseiramente as escrituras da verdade. Devemos buscar nosso exemplo em alguma outra instituição que não a nação judaica. Podemos facilmente encontrar esses tipos nas instituições humanas dos antigos. Os governos humanos do presente são os descendentes diretos e legítimos dos governos humanos dos tempos antigos. O Reino de Babel, o primeiro governo humano organizado conhecido pela história sagrada ou profana, fundado por Nimrod, o neto de Cam, logo cresceu para a poderosa Babilônia, reinou como um tirano autoritário sobre as nações mais fracas da terra, que surgiu após seu próprio exemplo, se revoltou no pecado e morreu se banhando no sangue de seus próprios súditos, deixando como herdeiro de suas posses, pretensões e maldade, o Império Medo-Persa, que herdou também seu destino, conforme nos foi apresentado por Daniel em sua interpretação do sonho de Nabucodonosor. Logo deu lugar ao grego e este, por sua vez, ao romano; do qual, por último, todos os governos e nações da terra são apenas os fragmentos quebrados e cortados. Desejamos aprender então a natureza, a missão e o destino desses governos terrestres, a verdadeira posição que ocupam com referência a Deus e sua igreja, juntamente com os princípios das relações de Deus com eles, devemos ir ao registro de suas relações com aqueles antigos governos de molde humano. Ninguém certamente pode duvidar, mas que ele tomou conhecimento dessas nações perversas, e até certo ponto anulou suas ações e destinos. Ele as usou frequentemente para realizar seus propósitos, não como suas instituições aprovadas, mas como adequadas para certos tipos de trabalho. Veja Isaías x, 5. “Ó Assírio, vara da minha ira, e o cajado na sua mão é a minha indignação. Eu o enviarei contra uma nação hipócrita, e contra o povo da minha ira lhe darei uma ordem, para tomar a presa e pisoteá-la como a lama das ruas. No entanto, ele não pretende isso, nem seu coração pensa assim, mas está em seu coração destruir e cortar nações não poucas.” Aqui encontramos claramente declarado que Deus usou o governo assírio, para punir sua própria nação hipócrita, o povo judeu, que professava obedecê-lo, mas não o fez. Ainda assim, ele diz que este assírio não o faz com a intenção de honrar a Deus, “ele não pretende isso”, ou com o propósito de punir e assim purificar seus servos. No século 15^th verso o profeta o representou como meramente um instrumento nas mãos de Deus, mas ele próprio não tem a mínima ideia de honrar a Deus. “Está em seu coração destruir e exterminar nações, não poucas.” Do 10^th para o 19^th verso, a punição de Deus a este mesmo assírio por seu crime em acalentar este espírito perverso, é claramente predita. Novamente, Jeremias xxv, conta como ele usa a Babilônia, perversa, ambiciosa e sanguinária como ela era, para destruir outras nações perversas ao redor e punir pelo cativeiro e escravidão, seus filhos infiéis. No 1^st capítulo, o profeta faz um relato do terrível dia do acerto de contas com a Babilônia, pelo espírito sanguinário, que Deus não havia criado, mas simplesmente dominado e dirigido. Assim, encontramos Deus usando e controlando as instituições mundiais dos tempos antigos, como instrumentos para punir seus filhos perversos, destruindo seus inimigos e, por sua vez, destruindo aqueles que ele havia usado dessa forma, com uma desolação terrível. Não encontramos nenhuma indicação de uma mudança no curso de Deus com referência a eles, mas sim que ele ainda os usa dessa forma, e os usará, até o fim. Ap. xvii, 17. “Porque Deus pôs em seus corações o cumprimento da sua vontade, e o acordo, e a entrega do seu reino à besta, até que se cumpram as palavras de Deus.” Não é evidência, então, de que uma nação seja mais perversa ou menos aprovada por Deus do que outra. Babilônia não era menos odiosa aos olhos de Deus do que os reinos mundiais que ela destruiu, e especialmente ela não era mais aprovada e amada do que a Judeia, a quem ela levou cativa. O dia do seu acerto de contas não havia chegado. A Judeia foi punida, a Babilônia foi destruída. Os judeus continuam em um estado de punição até hoje, mas, sem dúvida, ainda têm um futuro glorioso reservado. A Babilônia é um deserto uivante, e seu povo está extinto há muito tempo. Veja Isaías xxvii, 7.

Diríamos então aos nossos amigos do Sul que seu dever e interesses são submeter-se calma e alegremente à decisão que a Providência tomou no temeroso arbítrio de sua própria escolha. Ao tomar esta decisão como uma indicação providencial de que Deus pretende que eles não corram uma corrida de nacionalidade humana política, que eles a aceitem como um chamado divino para encontrar trabalho e honra em uma nacionalidade mais elevada, mais santa e celestial. Embora, até certo ponto, os afaste de sua afeição indevida pelo mundano, que essa afeição seja transferida e concentrada no glorioso e imortal Reino de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Então, de fato, a vara de castigo provaria ser uma bênção, e a hora da humilhação seria o momento mais alto de exaltação. Aos nossos amigos do Norte, diríamos: “não sejam arrogantes, mas temam”. O espírito autossuficiente sempre foi ofensivo a Deus.

O temperamento vingativo e vingativo, mesmo quando dominado por Deus para a punição de seus inimigos, sempre lhe foi dado uma medida plena e transbordante de suas próprias ações. “Recompensai-a conforme a sua obra, conforme tudo o que ela fez, fazei-lhe.” Jeremias iv, 29, foi o punho de Deus com referência à nação que ele havia chamado de seu próprio machado de batalha “o martelo de sua ira.” Seu rei foi até dominado “meu servo,” ao punir seus inimigos. No entanto, porque ele fez essas coisas não para a honra de Deus, mas para satisfazer sua própria ambição e vingança, e para promover sua própria grandeza terrena, Deus disse: “recompensai-o conforme tudo o que ele fez.”

David Lipscomb, 9 de janeiro de 1866.