레이스 신화 리덕스

인종에 대한 기괴한 이야기나 음모론을 들어본 적이 있나요?

저는 현대 유대인들이 단지 가짜일 뿐이고 "진짜" 유대인, 즉 신의 참된 사람들은 실제로 앵글로색슨 백인이라고 믿는 친척이 있습니다. 거리 설교로 유명한 Black Hebrew Israelites라는 최근의 단체는 이 이야기를 차용하여 유색인종에게 적용했습니다.

남북전쟁 이전 미국의 백인 인종주의자들은 흑인에 대한 학대를 다른 종교적 이야기를 통해 정당화하려고 했습니다. 즉, 검은 피부가 성경에 나오는 살인자 카인의 표식이라는 추측이나, 아메리카 원주민은 옛날에는 백인이었지만 어떤 범죄로 인해 신에게 검은 피부를 갖게 되었다는 추측입니다.

이런 이야기는 편집증, 사이비 과학, 그리고 그저 순수한 인종적 적대감에 뿌리를 두고 있지만 문화적 정체성을 창조하고 유지하는 데 매우 유용할 수 있습니다. 인종 신화와 인종 메타서사는 그것을 믿는 사람들에게 자신의 중요성에 대한 과장된 감각을 주며, 이는 또한 그들이 다른 사람에 대한 증오나 의심을 정당화할 수 있게 합니다.

우리는 어떻게 이런 일이 일어날 수 있다고 생각하게 되었을까?

다음은 여러분이 들어보지 못했을지도 모르는 종족 신화 중 하나입니다. 아리오소피(Ariosophy). 이것은 20세기 초에 살았던 수도사에서 신비주의자로 전향한 요르크 란츠 폰 리벤펠스가 개척한 철학입니다. 그는 수도원을 떠난 후, Theozoology, or the Science of the Sodomite-Apelings and the Divine Electron이라는 책을 썼습니다. 그는 그 책에서 인류의 숨겨진 역사를 발견했다고 주장했습니다. 즉, 인간은 원숭이와의 교배를 통해 타락한 신성한 혈통을 가지고 있다는 것입니다. 그는 자신 있게 "신인(God-men)이 원숭이인(Ape-men)을 강간했습니다... 이 행동으로 그들은 자신들의 더 높은 본성을 잃었습니다."라고 주장했습니다. 이것은 우리의 이중적인 도덕적 본성을 설명합니다. "신에 속한 사람은 죄를 지을 수 없지만, 짐승인에 속한 사람은 죄를 지어야 합니다."

리벤펠스는 인류를 이 신성한 상태로 되돌리기를 바랐고, 당시 우생학에 대한 열풍에 아주 잘 들어맞는 해결책을 가지고 있었습니다.

“참으로 우리는 문자적 의미에서 ‘하나님의 자녀’입니다. 우리는 그의 정자, 그의 살, 그의 뼈에서 나온 자녀입니다. 정화의 비밀은 선택적 번식입니다... 하나님은 정화된 종족입니다!— 오늘날의 인간은 위로부터와 아래로부터라는 두 가지 기원을 가지고 있습니다... 분명히 천국은 인간의 성생활에 개입함으로써 도달될 것입니다. 가치가 낮은 자들은 거세와 불임 수술을 통해 온화한 방식으로 근절되어야 합니다... 우리가 통치권을 가진 천사 같은 인간이 되기 위해 노력한다면, 우리는 선택적 번식과 다른 적응 수단을 통해 인체를 개선해야 하며, 이는 더 조사해야만 찾을 수 있습니다.”

리벤펠스만 이런 생각을 한 것은 아니었다. 에릭 쿠를란더가 저서 '히틀러의 괴물: 제3제국의 초자연적 역사'에서 썼듯이, "제1차 세계 대전 이전에 비엔나의 카페와 뮌헨의 맥주홀에 스며든 오컬트 교리는 나치의 초자연적 상상력을 형성하는 데 분명 도움이 되었다."

Kurlander는 또한 이러한 이상한 아이디어에 여지를 준 문화적 맥락을 다음과 같이 설명합니다.

“현대 세계는 전통 종교에 대한 환멸로 정의되었을 수 있습니다. 그러나 동시에 새로운 형태의 일상 종교성에서 르네상스가 나타났습니다. 신화에 대한 이러한 갈망과 운명과 기적에 대한 새로운 믿음은 전통 종교 기관의 틀 밖에서 발생했습니다…”

응용 진화론이 신지학적 추측과 민족주의적 이념과 뒤섞인(혼혈?) 이 환경에서 완벽한 신적 종족을 어떻게 재창조할 것인가라는 질문은 자연스럽게 또 다른 질문을 제기했습니다. 이 우월 종족의 더 순수한 표본을 어디에서 찾을 수 있을까요? 그 질문에 대한 제안된 답은 잃어버린 대륙 아틀란티스였습니다. 그 대륙의 시민들은 전성기에 가장 순수한 신인 종족으로 여겨졌습니다. 하지만 이 가설된 대륙은 오래 전에 파괴되었기 때문에 어떤 사람들은 고대에 추방된 주민들의 후손을 찾아보자고 제안했습니다.

그렇게 중요한 임무는 높은 지위에 있는 사람이 감독해야 했고, SS의 제국지도자이자 Ahnenerbe(조상 유산) 부대의 창설자인 하임리히 힘러는 자신이 그 일을 할 사람이라고 생각했습니다. 그는 아틀란티스인이 인도와 티베트에 정착했다는 당시 독일의 신지학적 추측에 호소했고, 따라서 수색을 시작하기 위해 히말라야로 원정대를 파견했습니다. 원정대는 아틀란티스 난민이 한때 티베트에 살았다는 징후를 찾았고, 지역 주민의 얼굴과 두개골을 측정하여 아리아인의 혈통이 있는지 확인했습니다.

아틀란티스는 나치에게 새로운 집착이 아니었습니다. 1931년 전인 XNUMX년에 아틀란티스 하우스는 아리안 아틀란티스 신화에 대한 신사이자 연구 센터로서 독일 도시 브레멘에 지어졌습니다. 생명의 나무에 십자가에 못 박힌 북유럽 신 오딘의 조각상은 나치의 종교적 순수성에 대한 또 다른 주제로, 건물의 정면을 장식했습니다.

이 신화적 틀은 공상과학 소설에서는 정말 흥미로웠을 것입니다. 하지만 실제 인간이 믿고 국가 정책에 적용했을 때, 이런 환상적이고 허구적인 세계 구축 연습은 끔찍해졌습니다. 결국, 이런 아이디어가 대량 학살을 합리화하는 데 도움이 되었습니다.

그것을 내려놓고, 뒤집고, 반대로 하세요

비록 그 세부 사항이 당신에게는 생소했을지 몰라도, 당신은 적어도 나치즘의 위험한 인종 이념에 대해서는 들어봤을 겁니다. 제가 당신에게 또 다른 것을 시도해 보겠습니다.

1930년, 월리스 파드 무함마드가 디트로이트에 도착하여 흑인 미국인은 원래 샤바즈 부족 출신이라고 선언했습니다. 샤바즈는 메카에서 납치되어 미국으로 끌려온 잃어버린 민족입니다. 그들의 역사와 종교는 빼앗겼지만, 그는 그들이 그것을 되찾는 데 도움을 줄 수 있었습니다. 그의 추종자 중 한 명이 의식적 살인을 저지른 후, 무함마드는 디트로이트를 떠나라는 명령을 받았습니다. 그의 추종자 중 한 명인 엘리야 무함마드(본명 엘리야 로버트 풀)가 그의 조직인 이슬람 국가의 지도자 자리를 대신했습니다. 이 조직은 나중에 대변인인 맬컴 엑스를 통해 가장 큰 악명을 떨쳤습니다.

다양한 글과 연설에서 엘리야 무함마드는 그의 스승의 인종적 메타서사를 자세히 설명하고 발전시켰습니다. 그는 미국의 흑인에게 보내는 메시지에서 백인성의 병인은 야쿠브라는 고대의 미친 과학자의 작업에서 찾을 수 있다고 설명했습니다.

"흑인은 원초적인 인간입니다. 그에게서 모든 갈색, 노랑, 빨강, 흰색 사람들이 나왔습니다. 특별한 산아 제한법을 사용하여 흑인은 백인 종족을 만들어낼 수 있었습니다. 이 산아 제한법은 야쿠브라는 흑인 과학자가 개발했는데, 그는 원초적인 사람들과 정반대되는 사람들의 국가를 만들고 가르치는 것을 구상했습니다. 언젠가 원초적인 사람들과 지구를 6,000년 동안 지배할 사람들의 인종입니다. 야쿠브는 추종자들에게 자신의 민족에서 국가를 접붙이고 속임수와 거짓말의 시스템을 통해 자신의 민족을 통치하는 방법을 가르칠 것이라고 약속했습니다. 속임수를 사용하여 분열하고 정복하고 어두운 사람들의 단결을 깨고 한 형제를 다른 형제와 대립시키고 중재자 역할을 하여 양쪽을 다스릴 것입니다."

NOI는 또한 리벤펠스의 가르침을 반영하여, 일부 백인 남성들이 흑인 종족에 다시 접붙이려고 했지만 고릴라가 되는 데까지만 이르렀다고 주장했습니다. 백인은 본래 인간의 깨진 부패로, 결코 진정으로 고치거나 치유할 수 없었습니다. 인류의 이러한 부패에 대한 무함마드의 해결책은? 모계 평면입니다. 그는 1973년 저서 The Fall Of America에서 다음과 같이 썼습니다.

"어머니 평면은 이 사악한 세상을 파괴하고 옛 세상을 파괴하고 새 세상을 세우기 위해 온 신의 지혜와 강력한 힘을 보여주기 위해 만들어졌습니다... 원래 신은 같은 유형의 평면을 사용하여 자신의 행성에 산을 세웠습니다... 어머니 평면은 현재 세상을 파괴하기 위해 만들어졌습니다. 그녀와 동등한 사람은 없습니다."

Mother Plane은 꽤 짧은 시간 안에 더 광범위한 문화권에 진출한 듯합니다. 예를 들어, 1974년 영화 Space Is the Place에서 아프로퓨처리즘 재즈 음악가 Sun Ra는 흑인으로 다시 채우고 싶은 새로운 행성으로 가는 우주선을 제공합니다. NASA의 암살 시도에서 기적적으로 살아남은 후, Ra와 그의 흑인 추종자 몇 명은 지구가 배경에서 폭발하는 동안 새로운 행성으로 떠납니다.

그것은 또한 조지 클린턴의 R&B 밴드인 Parliament의 음악에 영향을 미친 것으로 보이지만, 비폭력적이고 포괄적이며 의도적으로 허구적인 형태입니다. 1975년의 "Mothership Connection"에서 Starchild가 이끄는 흑인 외계인(일명 "외계 형제")은 "[돌아와] 피라미드를 차지"하고 코러스는 "내려앉아, 달콤한 전차야, 멈춰, 내가 타게 해줘"라고 간청하여 "[Mothership에서] 파티를 열 수 있도록" 합니다. Parliament 콘셉트 앨범 Trombipulation에서, 항상 펑키하지 않은 악당 Sir Nose는 뚜렷한 진화적 혈통에서 파생되었다고 하지만, 꼬여서 "Cro-Nasal Sapiens"가 원래 펑키한 사람들이었습니다. Parliament는 또한 아틀란티스에서 펑키한 것에 대한 앨범을 발매했지만, 가상의 대륙이 NOI보다 나치 신화의 특징이기 때문에 이것은 아마도 우연일 것입니다.

이슬람의 창의적인 각색이었지만, 이슬람 국가는 자체 분파를 낳았습니다. 한 가지 파생어는 자신을 5% 국가(일명 5% 퍼센트 국가, 신과 지구의 국가)라고 불렀습니다. 5% 퍼센트 국가는 흑인이 원래의 인간이자 신이라고 가르치지만, 일반적으로 백인에게 더 친절했고 심지어 백인을 자신들의 계급으로 초대하기도 했습니다.

NOI만큼 잘 알려지지는 않았지만 Five Percenter 이념과 용어는 Busta Rhymes, Wu Tang Clan, Erykah Badu를 포함한 많은 힙합 아티스트에게 큰 영향을 미쳤습니다. Erykah Badu는 1997년 노래 "On & On"에서 Five Percent/NOI 교리를 제시했습니다.

“너는 아무것도 남지 않았기 때문에 멸망으로 돌진한다.
모선이 너를 구해줄 수 없으니 네 엉덩이는 버려질 거야
만일 우리가 그의 형상대로 만들어졌다면 우리를 그의 이름으로 부르소서
대부분의 지식인들은 신을 믿지 않는다
하지만 그들은 우리를 똑같이 두려워합니다.

이러한 흑인 우월주의적 인종 신화는 2020년 배우 닉 캐넌이 자신의 팟캐스트 Cannon's Class에서 전 Public Enemy 멤버인 Professor Griff를 인터뷰했을 때 대중 담론에서 다시 부상했습니다. 캐넌은 "우리가 셈족이고, 그들이 되고 싶어하는 사람과 똑같은 사람인데 반유대주의자가 될 수 없다"는 주장과 같이 반유대주의적이라고 여겨지는 발언으로 할리우드에서 거의 언급되지 않았지만, 가장 극단적인 발언은 백인을 집단적으로 겨냥한 것이었습니다. 예를 들어 캐넌은 다음과 같이 주장했습니다.

"흑색 인종의 힘에 대해 이야기할 때, 신으로서 우리가 누구인지, 그리고 우리의 멜라닌이 얼마나 강력한지, 그리고 그것이 우리를 연결해 그들이 흑인을 두려워하는 이유, 그들이 두려워하는 이유는 그것이 부족하기 때문입니다... 멜라닌은 연민과 함께 제공됩니다. 멜라닌은 우리가 부르는 영혼과 함께 제공됩니다... 우리는 그것을 부릅니다. 우리는 영혼의 형제 자매입니다. 그것이 우리를 연결하는 멜라닌입니다. 그래서 그것을 가지고 있지 않은 사람들은 약간... 그리고 저는 이것을 조심스럽게 말할 것입니다... 약간 덜합니다. 그리고 그 용어가 실제로 어디에서 왔는지, 왜냐하면 저는 그것을 파라칸 장관에게 다시 가져오고 있기 때문입니다. 그들이 연민을 가질 수 없거나 그들이 코카서스 산맥으로 보내졌을 때, 그들이 태양의 힘이 없었을 때, 태양이 그들을 악화시키기 시작했습니다."

이슬람 국가와 그 파생곡에서 우리가 발견하는 것은 핵심 확언뿐만 아니라 작은 세부 사항에서도 나치 인종 신화와 매우 유사합니다. 같은 노래이지만 검은 건반에서만 연주됩니다.

새로운 종족 신화의 소개

하지만 그리프 교수와 가끔씩 등장하는 네오나치나 흑인 히브리 이스라엘인을 제외하면 우리는 대부분 인종 신화를 뒤로 한 채 떠났지, 그렇지? 우리는 인종화된 사이비 과학에 뿌리를 둔 집단화된 정체성을 피하는 개인주의와 객관성의 계몽된 시대에 살고 있지 않은가?

좀 빠지는.

존 맥워터의 Woke Racism은 이브람 X. 켄디, 로빈 디앤젤로, 타네히시 코츠와 같은 영향력 있는 사람들에게서 볼 수 있는 새로운 물결인 "반인종주의"를 외칩니다. 그렇게 하면서 그는 이 신반인종주의의 신화적 특성을 강조합니다. 맥워터에 따르면 오늘날 "반인종주의"라고 불리는 것은 "사회정치적 프로그램이 아니라 종교"입니다. 그는 그것이 단순히 종교와 같다는 것을 의미하지 않고 "실제로는 이름만 다를 뿐 종교"라고 말합니다. 그것은 그것을 믿고 따라서 의로운 사람들의 집단을 가지고 있는데, 그는 그들을 "선출된 자"라고 부릅니다. 그것은 성직자, 즉 위에서 언급한 영향력 있는 사람들을 가지고 있습니다. 또한 그것은 맥워터가 "백인 특권"이라고 식별하는 고유한 버전의 원죄를 가지고 있습니다. McWhorter는 이 개념이 온건한 형태로 어느 정도 장점이 있다는 것을 인정하지만, "선출된 자들은 백인 특권을 자립적이고 토템적인 행위로 증언한다"는 과장되고 해로운 전례적 표현이 있습니다.

그러나 은혜와 용서의 교리를 포함하는 기독교와 같은 보다 전통적인 종교와 달리, 이러한 개념은 "선출된 자들이 아직 정확히 따라잡지 못한 것 같다." 예를 들어 로빈 디앤젤로의 반인종주의에서 백인들은 인종주의의 얼룩을 결코 씻어낼 수 없다. 그럼에도 불구하고 그들은 여전히 ​​그들의 인종주의(알려진 것과 알려지지 않은 것 모두)를 계속 고백하고, 아마도 가장 중요한 것은, 특히 그들이 실제로 유죄라고 믿지 않을 때, 주홍색 R을 꽂을 때마다 회개하는 마음으로 착용할 도덕적 의무가 있다.

새로운 반인종주의를 왜곡되고 우아하지 못한 기독교 버전과 비교하는 것은 적절한 비유입니다. 그러나 반인종주의는 기독교의 빈약한 복제품이 아니라 이슬람 국가가 발명한 것과 유사한 인종 신화라고 주장할 수도 있습니다. 그러나 그것은 신약 신학자 루돌프 불트만이 기독교의 기본 구조를 유지하면서 초자연적인 요소를 제거하려고 했던 것과 같은 방식으로 세속적인 시대에 대체로 신화화되지 않았습니다. 남은 것은 세속적 신화, 즉 모든 인간 사회를 포괄하는 인종적 메타서사이지만 모든 흥미로운 공상 과학적인 내용은 없습니다. 그렇습니다. 백인은 유전된 죄책감을 가지고 태어납니다. 유색인종은 예수의 피처럼 그들을 정화시키는 비백인 피 한 방울 때문에 이러한 왜곡을 겪지 않습니다. 하지만 이 교리를 너무 심각하게 받아들이지 마십시오. 이것은 합리적인 사람들이 믿는다고 주장하면서도 그것이 엄격히 문자적인 것이 아닐 수도 있다는 것을 인정할 수 있는 은유입니다. 백인은 유색인종과 다르기 때문에 이 새로운 신화적 드라마에서 유색인종으로 대우받아야 하지만, 실제로 생물학적인 관점에서 열등한 것은 아닙니다. 인종은 결국 사회적 구성물에 불과하기 때문입니다.

반인종주의자가 되는 법에서 켄디는 인종차별에 반대하는 것이 "우리의 개성보다 피부색을 더 의미 있게 만드는 인종의 신기루를 인식하는 것"이라고 정확하게 말합니다. 이는 처음에 그의 관점을 우리가 이미 논의한 인종 신화에 확고히 반대하는 입장에 두는 인정입니다. 그러나 그는 우리가 그것에 맞서 싸우려면 이 "신기루"에도 주의를 기울여야 한다고 주장합니다. 그 자체로 충분히 진실된 관찰이지만 오늘날의 "반인종차별주의" 운동은 이미 사라지기 시작했거나 전혀 존재하지 않을 수도 있는 이 신기루를 강화하고 재확립하는 형태를 취하게 됩니다.

인종차별의 이러한 구체화는 새로운 종교의 마니교적 특성을 유지하기 위해 필요한데, 이 특성은 How to Be an Antiracist에서 완전히 드러납니다. 켄디는 흑인 해방 신학의 영향을 받은 설교자인 아버지에 대해 썼습니다. 그는 "판단하는 백인들이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 전혀 신경 쓰지 않았고" "[자신의 방식대로] 살았습니다." 켄디는 니케아 신조를 낭송하는 교구민의 엄숙한 목소리로 "다른 시간과 장소에서 폭도에게 린치당하거나 오늘날 배지를 찬 남자에게 린치당할 수도 있었던" "반항"을 합니다.

켄디의 반인종주의의 종교적 구조는 내가 만들어내거나 상상하는 것이 아니지만, 켄디 자신이 인정하듯이 "나는 부모의 기독교인이 되고자 하는 종교적 노력과 반인종주의자가 되고자 하는 나의 세속적 노력을 분리할 수 없다." 그리고 실제로 인종주의에 대한 반대는 기독교 종교에서 거룩한 소명이다. 유대인이었던 1세기 사도들은 복음 메시지를 이방인 신자들과 분리하는 관행을 가진 동료 유대인들을 바로잡았다. 하지만 이 사람들에게 그리스도는 종교의 중심이었고, 편견에 대한 반대는 거기서 흘러나왔다. 켄디에게 반인종주의의 포괄적 신화는 종교이다.

플로리다 A&M 대학 학생 시절, 켄디는 학생 신문 칼럼에서 백인들은 "인종차별주의자로 양육되었고", "공격적으로 사회화되었으며", "에이즈 바이러스"를 만들어서 스스로의 멸종을 막았다고 썼습니다(그는 성인이 되어서 이 음모론을 버렸을 가능성이 크지만, 공화당이 오바마케어의 개인 의무를 폐지하려는 노력은 "흑인의 수명을 단축시키도록 고안된 것"이라고 How to Be an Antiracist에서 주장하는 것을 주저하지 않았습니다). 대학에 다니는 동안 그는 백인들이 실제로 외계인일 수 있다고 잠시 확신하기도 했습니다. 이런 내용 중에 익숙한 게 있나요?

물론, 우리 모두는 후회하는 말을 했고, 이런 터무니없고 백인에 대한 감정은 20년 이상 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 켄디가 자신의 책인 반인종주의자가 되는 법을 시작하고 구성하기 위해 부끄러운 개인적 사건을 찾을 때 의지한 것은 이런 진술들이 아니었습니다. 대신, 그는 고등학생 때 한 연설을 회상했는데, 그 연설에서 그는 흑인 미국인들 사이에 너무 만연한 문화적 결함, 예를 들어 교육에 대한 의심을 비판했는데, 지금은 그것이 인종차별적이라고 믿습니다. 하지만 적어도 그는 이제 그런 "인종차별적" 생각을 버리고 유색인종을 괴롭히는 모든 문제, 즉 백인 우월주의에 대한 반인종차별적이고 단일 원인적 설명을 받아들였다고 말할 수 있습니다. 그리고 문제는 백인 우월주의이고 다른 것이 될 수 없기 때문에, 백인보다 유색인종을 선호하는 차별적 정책은 실제로 인종차별적이지 않고 본질적으로 시정적일 뿐입니다.

밥 딜런이 크리스천 음악가로 활동하던 시절, 그는 "누군가를 섬겨야 할 거야... 악마일 수도 있고, 주님일 수도 있지만, 누군가를 섬겨야 할 거야."라고 노래했습니다. 우주의 승자 독식의 싸움에서 이 결론은 훌륭하고 논리적으로 타당합니다. 하지만 켄디가 인종차별과 반인종차별 중 하나를 선택해야 한다고 썼을 때, "인종차별이 아닌 사상이란 없다. 인종차별 사상[색맹과 같은]과 반인종차별 사상만 있을 뿐이다"라고 썼을 때, 그의 반인종차별이 단순한 사회 운동이 아니라 인종차별을 중심으로 한 더 부드러운 종류의 이분법적 종교라는 것이 분명해집니다.

이 현대 종교의 미묘함과 생물학적 현실주의가 그 힘을 약화시킬 것이라고 생각할 수 있지만, 새로운 인종 신화는 아마도 야쿠브와 모계평화의 이야기보다 더 위험할 수 있습니다. 왜냐하면 눈을 크게 뜬 거리 설교자들이 믿고 퍼뜨리는 것이 아니라 학자, 언론인, 미국 대통령들이 믿고 퍼뜨리기 때문입니다. 이러한 정당화는 분열과 수치심을 훨씬 더 강력하게 만듭니다.

게다가 반인종주의가 새로운 종교가 되려는 의도가 아니더라도 전통 종교를 천천히 그러나 확실히 뒤로 하고 있는 현대 세속 세계에서 우리는 나치 전 독일에 대한 쿠를란더의 묘사를 결코 잊지 말아야 합니다. 이 묘사는 우리 시대에도 경고가 됩니다.

“현대 세계는 전통 종교에 대한 환멸로 정의되었을 수 있습니다. 그러나 동시에 새로운 형태의 일상 종교성에서 르네상스가 나타났습니다. 신화에 대한 이러한 갈망과 운명과 기적에 대한 새로운 믿음은 전통 종교 기관의 틀 밖에서 발생했습니다…”

새로운 인종 신화의 위험성

이 새로운 인종 신화가 현실 세계에서 어떤 결과를 낳을지 보는 것은 어렵지 않을 것입니다. 로빈 디앤젤로의 White Fragility를 자세히 살펴보세요. 2020년 조지 플로이드의 죽음 이후 모든 선구적 사고를 가진 사람들이 읽고 있는 듯했던 엄청난 베스트셀러입니다.

로마인에게 보낸 바울의 서신에 나오는 죄인들처럼 "그들의 사악함으로 진리를 억누르는"(1:18) 백인들은 디앤젤로가 "인종차별 체계와 연결되어 있다"고 분명히 말한 것처럼 분노, 두려움, 죄책감, 논쟁 또는 물러섬으로 반응합니다. 구원이 필요한 죄인이라는 것을 인정하는 것과는 거리가 멉니다. 디앤젤로에 따르면, "이러한 반응은 도전을 물리치고, 우리의 인종적 위안을 되돌려주고, 인종적 위계 내에서 우리의 지배력을 유지하면서 백인의 균형을 회복하는 데 도움이 됩니다." 다시 말해, 백인들은 자신의 죄에 안주하기 위해 진실을 억누릅니다. 켄디는 How to Be an Antiracist에서 "인종차별의 심장 박동은 부정"이고 "반인종차별의 심장 박동은 고백"이라고 썼을 때 이러한 현상을 설명하기 위해 명백히 종교적 언어를 사용합니다.

하지만 유대인과 이방인, 흑인과 백인을 막론하고 모든 인간을 동등하게 "죄 아래" 있다고 보는 사도 바울의 신학(3:22)과 달리, 디앤젤로의 하마르티올로지(죄에 대한 교리)는 본질적으로 인종화되어 있습니다. "백인 집단"의 모든 사람은 "백인적 기준과 백인적 세계관"을 가지고 있습니다. 백인성에 의해 타락한 사람들에게 "인종차별은 피할 수 없습니다... 문제가 있는 인종적 가정과 행동을 발전시키는 것에서 완전히 벗어나는 것은 불가능합니다."

비슷한 운명에 직면한 바울은 "오, 나는 곤고한 사람이로다! 누가 나를 건져낼까"(로마서 7:24)라고 외쳤습니다. 하지만 그리스도의 죽음과 부활에서 죄책감으로부터의 해방과 온전함에 대한 소망을 본 바울과 달리, 디앤젤로는 이 애절한 질문에 대한 "좋은 소식"이 없습니다. 끊임없이 수치심을 느끼고 회개하고 복종하는 삶을 살아야 한다는 도덕적 요구 사항만 있습니다.

이 신화는 그것을 믿는 사람들에게 필연적으로 두 가지 중 하나를 만들어낼 것입니다. 유색인종의 경우, 그것은 백인 친구와 동료에 대한 의심과 원망을 만들어내어 그들을 분리주의적 사고와 생활 패턴으로 몰아넣을 것입니다. 백인의 경우, 그것은 자기 혐오, 불안, 수치심, 그리고 실제로 저지르지 않은 죄를 고백하고 채찍질을 당하고 싶은 욕망을 만들어낼 것입니다.

하지만 이를 거부하는 백인들 중 다수에게는 훨씬 더 나쁜 결과를 초래할 것이다.

당신이 나쁜 팀에 속해 있다는 말을 듣는 것은 - 처음부터 당신이 속하기를 원하지 않았던 팀인데 - 많은 면에서 팀 동지애를 만들어내는 경향이 있습니다. 만약 내가 나쁜 백인 팀에 속한다면, 나는 당신의 요구에 응하고 수치심으로 스스로를 가릴 수 있고, 인종 게임에서 완전히 빠져나올 수 있고, 아니면 저지를 입고 열정적으로 경기를 할 수 있습니다. 이것이 새로운 인종 신화론자들이 백인들에게 강요하는 선택입니다. 놀랍지 않게도, 다른 사람들이 강요한 부족한 정체성을 받아들이는 것보다 팀 정신을 북돋우고 자신에 대해 기분 좋게 느끼는 것을 선호하는 백인들이 많습니다. 이슬람 국가가 인종 신화를 창조한 것과 비슷한 자기 보호의 행위로, 그들은 "어쩌면 백인은 나쁘지 않고 흑인은 좋지 않을 수도 있고, 어쩌면 정반대일 수도 있다"고 생각합니다. 그리고 바로 그렇게 새로운 인종 신화는 유색인종에게 해를 끼치는 실제 생활, 실제 인종 차별을 악화시킬 수 있는 조건을 만들었습니다.

콜먼 휴즈는 그의 책 The End of Race Politics에서 이러한 결과의 확실성에 대해 경고합니다.

"신인종주의의 길은 백인과 소수 민족이 억압자와 억압받는 자, 유죄자와 무죄한 자의 역할을 영원히 바꿔치는 암울한 세상으로 이끈다. 공동선에 대한 개념이 전혀 없고 개인이 다른 사람의 비용이 얼마든지 자기 인종 집단의 이익을 우선시하는 세상이다."

새로운 인종 신화에 대한 치료법

우리가 이 새로운 인종 신화에 맞서 싸우려면, 우리는 다른 종류의 이야기를 위한 전도사가 되어야 합니다. 우리는 우리의 피부색이 우리가 가진 가장 중요한 정체성 표식이라고 말하는 인류에 대한 메타서사를 거부해야 합니다. 우리의 피부색은 우리가 실제로 누구인지를 말해줍니다. 희생자, 억압자, 신, 악마, 도둑, 흉내쟁이. 간단히 말해서, 인종적 집단주의는 겉보기에 상반되지만 보완적인 두 가지 사고방식, 즉 개인주의와 보편주의로 자리를 내주어야 합니다.

개인주의자가 된다는 것은 각 개인을 뚜렷한 도덕적 행위자로 보는 것을 의미합니다. 즉, 친구나 적이 될 수 있는 동등한 잠재력을 가지고 있습니다. 보편주의자가 된다는 것은 우리 각자의 공유된 인간성을 보고, 각 개인을 인종에 관계없이 본질적으로 가치 있는 존재로 보는 것을 의미합니다. 두 가지 관점은 모두 마틴 루터 킹 주니어가 꿈꿨던 색맹적 미래에 요약되어 있습니다. 각 개인이 피부색이 아닌 성격의 내용으로 판단받는 미래 말입니다. 혹은 휴즈가 말했듯이 "2등 시민이 없는 국가"입니다.

이 색맹 국가나 사회는 또한 인종 신화가 없는 사회가 될 것입니다. 적어도 사회적으로 존경받는 곳에서는 말입니다. 뉴스에 나가거나 교실 앞에 서서 모든 백인이 인종차별주의자라고 주장하는 것이 마치 모계 비행기가 아틀란티스에 들른 후 세상을 파괴하기 위해 온다고 선언하는 것처럼 합리적으로 보일 것입니다. 합리적이고 이웃다운 사회가 될 것입니다. 우리가 추구하기 시작했고 다시 추구해야 할 사회입니다.