가톨릭 신도들이 자유주의자가 될 수 있을까? 가톨릭과 자유주의에 대해 알아야 할 4가지

가톨릭 신도들이 자유주의자가 될 수 있을까? 미국 가치관 조사, 자유지상주의자는 미국인의 최소 7%를 차지합니다. 또한 미국인의 약 15%는 당에 독점적으로 소속되지 않았더라도 자유지상주의 가치에 대해 고려하거나 이미 투표했습니다. 대부분의 자유주의자들은 더 젊다 (50세 미만 인구통계)는 자유주의자들이 대체로 비종교적 보수주의자라는 고정관념을 낳았습니다. 하지만 통계는 그렇지 않음을 시사합니다. 자유주의자의 최대 27%는 개신교도이고, 23%는 백인 복음주의 개신교도이며, 11%만이 가톨릭교도라고 밝힙니다.

가톨릭 신자도 자유주의자가 될 수 있는가?

가톨릭교와 자유주의에 대해 알아야 할 4가지

자유지상주의자의 25-27%가 종교와 무관하다는 것은 사실이지만, 데이터에 따르면 자유주의는 상당히 광범위한 정치적 성향이며, 자유지상주의자가 가톨릭 신자가 될 수만 있는 것이 아니라, 미국 자유지상주의자의 약 11%가 이미 가톨릭 신자입니다.

그것은 여러 가지 흥미로운 질문을 제기합니다. 가톨릭 신자들은 자유주의에 투표해야 할까요? 그렇다면, 그들은 어떻게 신앙과 정치를 조화시킬까요? 자유주의는 가톨릭 신자들에게 문제를 제기할까요, 아니면 세상을 더 잘 이해하는 데 도움이 될까요? 마지막으로, 현대에 정치적 불화가 많이 일어나고 있는 상황에서 자유주의 기독교인들은 자유주의 가톨릭 신자들을 어떻게 볼까요?

우리는 자유주의적 가치에 대한 논의부터 시작하여 이 모든 질문을 고려해 볼 것입니다.

1. 자유주의의 핵심은 자유다

자유주의는 근본적으로 자유를 핵심 가치로 여기는 정치 철학입니다. 사실, 이는 프랑스어로 "libertaire" 또는 "자유"라는 단어의 원래 의미입니다.

이 철학이 궁극적으로 제안하는 바는 진정한 정의는 개인에게 더 많은 자율권을 요구한다는 것이며, 특히 개인의 자유를 무시하는 국가 권력을 최소화하는 데 있어서 더욱 그렇다.

자유주의자들이 자유 시장과 상호작용의 자유를 옹호하는 것은 사실이며, 이는 결과적으로 부의 창출을 극대화하는 경향이 있습니다. 그럼에도 불구하고 시장에 대한 그러한 입장은 자유가 정치적 우선순위라는 논리적으로 유지된 사전의 자연스러운 결과입니다.

가톨릭 신자들이 자유주의에 투표해야 할까?

자유롭고 지각이 있는 존재로서, 우리는 정치와 사회 시민 생활에 관한 중요한 결정을 평화로운 방법으로 내릴 권리가 있습니다.

프랭클린 D. 루즈벨트는 아마도 자유주의자와는 거리가 멀었을 것입니다. 하지만 그조차도 헌법에 의해 보장된 투표권에 소중한 것을 보았습니다. "미국 국민의 투표권을 박탈할 사람은 미국 국민 자신뿐이며, 그들이 그렇게 할 수 있는 유일한 방법은 전혀 투표하지 않는 것입니다."

많은 사람이 다른 사람들에게 "도덕적인 측면"이나 "올바른 측면"에 투표하도록 압력을 가하면서 개인의 양심에 따라 투표할 권리를 보호하지 않는다는 사실은 의미심장합니다.

정당에 투표하는 것이 도덕적인 것을 보존하기 위한 "고무 도장" 과정일 뿐이라면 선거는 필요 없을 것입니다. 도덕은 그보다 더 복잡합니다.

따라서 투표는 종종 복잡한 활동이 될 것입니다. 도덕적 결정을 내리고 가장 시끄러운 군중을 서둘러 따르기 전에, 유권자는 더 많이 배우고, 더 많은 정치적 관점을 조사하고, 궁극적으로 적절한 정치 철학이 무엇을 수반하는지 더 잘 이해하려고 노력해야 합니다.

가톨릭 신자들은 투표가 편을 고르는 것 이상이며, 자유주의자가 되는 것이 반드시 한 정당의 라벨을 고수하는 것을 의미하지는 않는다는 것을 깨달아야 할 것입니다. 양심은 중요하고, 철학은 중요합니다. 정당은 그렇지 않습니다.

기독교적 가치의 전쟁?

정치는 양극화될 수 있습니다. 우리는 역사 전반에 걸쳐 종교와 왕족의 전쟁 파벌과 현대에 자유주의 기독교인과 자유주의 가톨릭 신자, 또는 보수주의자가 특정 문제에 대해 신이 어떻게 생각할지에 대해 논쟁하는 것을 보았습니다.

하지만 극단적인 정치적 관점은 우리 동료 인간을 비인간화하는 경향이 있다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 누군가의 개인적 신념이나 정당을 당신의 적이라고 암시하는 것은 위험한 생각입니다. 우연이 아니라, 극단적인 정치적 관점은 역사 전반에 걸쳐 많은 잔혹 행위의 시작이었습니다.

교파에 관계없이 모든 기독교인이 동의해야 할 한 가지는 전쟁은 추악한 일이며, 이웃이나 친구에게 재앙을 바라는 것은 기독교가 전파하는 사랑, 수용, 인내심에 어긋난다는 것입니다. 물론, 적에게도 마찬가지입니다.

다른, 덜 이해되는 관점을 가진 사람과 대화함으로써 종종 자신의 관점을 넓힐 수 있습니다. 반응하기 전에 이해하려고 하는 것이 거의 항상 용맹의 더 나은 부분입니다. 이 기사를 읽는 어떤 사람들에게는 그것은 처음으로 자유주의적 관점을 조사하는 것일 수 있습니다.

2. 예수님은 자선을 영적인 것보다 더 중요하게 여기지 않으셨습니다.

투표는 누구에게도 법적, 윤리적 문제가 되어서는 안 되며, 당연한 것으로 여겨져서도 안 됩니다.

어떤 것이든, 당신의 정당에 투표하는 것은 자신의 신앙과 양심에 대한 시험일 수 있습니다. 그리고 그런 면에서, 경전을 다시 읽는 것은 당신의 핵심 신념에 더 가까운 관점에 도달하는 데 도움이 될 수 있습니다.

복음서에서 예수 그리스도의 가르침을 분석해 보면, 예수가 때로는 전적으로 자기희생적인 인물로 부정확하게 묘사되는 경우가 있습니다. 사실 예수는 여러 차례 개인의 자기책임과 반정부 메시지를 강조했습니다.

• 예수께서는 당신의 왕국이 “이 세상”의 일부가 아닐 것이라고 말씀하셨습니다(요한복음 18:36)
• 예수께서는 군중들이 그를 왕으로 삼으려 했을 때 그들을 물리치셨습니다(요한복음 6:15)
• 예수께서 유다에게 말씀하셨습니다. “가난한 자들은 항상 너희와 함께 있을 것이나 나는 항상 너희와 함께 있지 아니하리라.” (마태복음 26:11)
• 예수께서 말씀하셨습니다. “나를 따르라. 죽은 자들이 죽은 자들을 장사하게 하라.” (마태복음 8:22)
• 예수께서 말씀하셨습니다. “내가 땅에 평화를 주려고 왔다고 생각하느냐? 내가 너희에게 이르노니, 아니요, 오히려 분열을 주려고 왔노라.” (누가복음 12:51)

그러나 이러한 사고방식은 그리스도인이 결코 정부와 함께(또는 정부를 위해) 일할 수 없다는 것을 암시하는 것이 아닙니다. LCI의 이전 팟캐스트 "보호하고 봉사하세요”국가에 대한 봉사에 관해 논의하는 자리입니다.

3. 가톨릭의 핵심은 인류에 대한 사랑입니다

신앙에 관한 문제에 있어서 최종 권위는 교회와 우리의 전통적인 신학적 입장이어야지, 어떤 정부나 정치 이념이어서는 안 됩니다.

하지만 다음 사항도 주목할 가치가 있습니다. 교황 프랜시스 한 번은 이렇게 말했습니다. "사랑과 자선은 봉사입니다... 자신을 잊고 다른 사람을 생각할 때, 이것이 사랑입니다! 그리고 주님은 발을 씻음으로써 우리에게 종이 되는 법을 가르쳐 주십니다."

정치에 관해서 가장 중요한 것은 모든 종교의 기독교인, 가톨릭 신자를 포함하여, 기독교의 정신, 즉 사랑과 봉사에 충실하는 것입니다. 즉, 도움이 필요한 사람들에게 베푸는 것, 할 수 있는 모든 방법으로 다른 사람들을 섬기는 것입니다.

따라서 자유주의 철학은 침략을 피하고 이웃을 자신이 원하는 대로 대우하는 것을 강조하기 때문에 사람들이 다양한 정치적 복잡성을 고려한 후 실제로 선택할 수 있는 철학입니다.

4. 강제노역은 자선이 아니다

많은 기독교인은 정부가 사람들이 다른 사람을 돕기 위해 자신의 자원을 어떻게 사용해야 하는지 지시해서는 안 된다고 생각합니다.

개인은 정부의 최후통첩에 앞서 이를 행해야 합니다. 왜냐하면 그들은 그리스도와 교회를 자신의 물질적 부보다 훨씬 더 사랑하기 때문입니다.

강제적인 봉사는 마음에서 나온 것이 아닙니다. 특히 주는 사람이 다른 사람의 도덕을 따르도록 육체적으로, 법적으로, 감정적으로 강요당하고 있다면 그것은 가치가 없습니다.

누군가에게 돈을 자선하도록 강요하는 것은 도덕적이거나 친절한 일이 아닙니다. 오히려 억압을 불러일으키고 자선이라는 개념 자체를 앗아갑니다. 사랑의 정신으로 선물을 주는 것입니다.

당신의 삶 속의 가톨릭 신자들에게 다가가는 방법

예수의 사역에서 중요한 요소는 개인적 책임이었습니다. 즉, 그의 하늘 왕국에 대한 믿음을 행사하고 그를 따르는 것이었습니다. 정부나 부에 더 많은 믿음을 두는 것은 그리스도의 제자가 되는 것과 상치되기 때문입니다.

성인과 자기희생적인 기독교인들과의 교제에도 불구하고, 그러한 자질은 로마 가톨릭 교회의 주요 사명에 부차적인 것이며, 스스로 인정합니다. 교회는 예수님께 충성하고 순종하며, 적절한 교회 권위에 복종한다고 공언합니다.

세례, 미사, 첫 영성체를 포함한 의식도 매우 중요합니다. 요파의 집 가이드 (첫 성찬식에 대한 몇 가지 아이디어를 제시하는데, 여기에는 선물을 주는 예절도 포함됩니다.)

하지만 무엇보다도 가장 중요한 두 가지 계명은 바로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이었습니다.

의견이 다른 사람과 평화와 우정을 이룰 수 있다면, 당신은 진정으로 그리스도와 같은 방식으로 그들을 사로잡은 것입니다. 그들의 관점에 마음을 열고 항상 사람들을 존중하십시오. 결국, 이러한 사랑의 태도는 누군가의 마음을 감동시켜 당신의 관점을 재고하게 할 수 있습니다.

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