자유주의는 종교와 양립할 수 있는가?

이 강연은 2011년 미제스 연구소에서 열린 오스트리아 학자 컨퍼런스에서 발표되었습니다.

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저는 머레이 로스바드를 만난 적이 없습니다. 저는 그가 죽었다는 엽서를 우편으로 받은 날을 아직도 기억합니다. 저는 불가지론적 유대인인 그와 독실한 기독교인인 저는 국가라는 공통의 적을 공유했기 때문에 아주 잘 지냈을 것이라고 생각합니다. 저는 여전히 16년 전에 받았던 엽서와 로스바드에 대한 존경심을 가지고 있습니다.

저는 자유주의가 지난 1950년 동안 어느 때보다 많은 자유주의자들이 종교인이라고 안전하게 말할 수 있는 지점에 도달했다고 생각합니다. XNUMX년 전, 많은 사람들이 여전히 자신을 자유주의자 또는 보수주의자로 규정했고, 여러분 중 일부는 그 차이를 알 만큼 나이가 많지 않았을 때, 로스바드는 "자유주의 운동과 자유주의당은 미국에서, 또는 전 세계적으로 무신론에 헌신하는 운동으로 인식되는 한, 아무 데도 가지 못할 것"이라고 의견을 밝혔습니다. 그는 "녹, 몰리, 초도로프, 플린 등은 무신론자가 아니었습니다."라고 말을 이었습니다. "하지만 역사의 여러 우연한 이유로 XNUMX년대 이후의 자유주의 운동은 거의 전적으로 무신론자들로 구성되었습니다." 로스바드는 "이것에는 본질적으로 잘못된 것이 없습니다."라고 설명했습니다. "단, 많은 자유주의자들이 종교인 일반과 특히 기독교인을 버림받은 사람으로, 국가주의자와 동등하다고 습관적으로 잘못 행동했다는 점을 제외하면요." 이보다 불과 몇 달 전에, 로스바드 그는 "자유주의 운동에서 오랫동안 만연했던 종교에 대한 무책임한 중상에 지쳤다"고 한탄했다. 그는 "종교는 일반적으로 최상의 경우 멍청한 것으로, 최악의 경우 본질적으로 사악한 것으로 일축된다"고 말했다.

상황이 크게 개선되었다고 생각하지만 오늘날 많은 자유주의자들이 로스바드 시대의 자유주의자들보다 종교에 더 관대한 것은 아닙니다. 많은 종교인들이 신앙에 기반한 국가주의 때문에 자유주의자들의 경멸을 받을 만하지만 종교 자체는 그렇지 않습니다. 그것은 비종교적이었습니다. 로스바드 "인류 역사상 가장 위대하고 창조적인 지성들은 깊고도 근본적으로 종교심이 강했으며, 그들 대부분이 기독교인이었다"는 사실을 인정했습니다.

오늘 제가 다루고자 하는 질문은 간단합니다. 자유주의가 종교와 양립할 수 있을까요? 많은 자유주의자들은 아니라고 말합니다. 둘은 양립할 수 없습니다. 그들 중 일부는 종교를 국가보다 인간의 자유에 더 큰 적으로 여기기도 하는데, 월터 블록이 이 주장을 반박했습니다. 많은 종교인들도 아니라고 말합니다. 둘은 양립할 수 없습니다. 그들 중 일부의 생각 속에서 자유주의는 단지 자유주의의 동의어일 뿐이며, 월터 블록이 이 잘못된 생각도 반박했습니다. (월터 블록이 반박하지 않은 자유주의에 대한 잘못된 개념이 있을까요?) 심지어 일부 보수주의자들도 아니라고 말합니다. 둘은 양립할 수 없습니다. 편집자 토머스 플레밍 연대기 잡지는 "기독교 자유주의자"라는 문구를 "기독교 자유주의자"만큼이나 모순적이라고 생각합니다. 사회 주의자. "

이제, 저는 종교에 대해 강한 의견을 가지고 있고 신학 학위도 충분히 있어서 많은 사람을 불쾌하게 할 수 있지만, 제가 개인적으로 종교에 대해 믿는 바는 전혀 중요하지 않습니다. "자유주의가 종교와 양립할 수 있는가?"라는 질문은 월터 블록이나 가장 호전적인 랜디언이라도 이 강연의 내용을 바꾸지 않고도 묻고 답할 수 있는 질문입니다. 종교에 대해 개인적으로 믿는 바도 전혀 중요하지 않습니다. 특정 종교가 당신이 기꺼이 목숨을 바칠 절대적인 진실이라고 생각하든, 모든 종교가 역사와 섞인 신화와 이야기의 모음일 뿐이라고 생각하든, 그것은 질문의 중요성에 영향을 미치지 않습니다. 결국 사람들은 죽은 오스트리아 경제학자들의 아이디어보다 자신의 종교를 지지할 것입니다. 따라서 이 질문에 대한 답이 반드시 필요합니다.

이 질문을 무시하는 자유주의자들은 그렇게 하는 것이 위험합니다. 자유주의가 지원 종교와 양립할 수 있다면, 자유주의의 원칙이 진실하고, 공정하고, 옳다고 믿는 우리는 사람들이 종교를 버리고 자유주의를 받아들이도록 하는 헛된 작업에 착수해야 합니다. 우리는 누군가의 신과/또는 성경에 대한 믿음을 파괴해야만 자유주의의 진실을 확신시킬 수 있습니다. 이제, 당신은 둘 다 철저한 무신론자일 수 있습니다. 자유주의자이지만, 로스바드가 경고했듯이: "우리 자유주의자는 자유주의를 무신론과 잘못 동일시하는 것을 고집한다면 미국인이나 전 세계의 마음을 결코 사로잡을 수 없을 것입니다. 스탈린조차 종교를 몰아낼 수 없었다면, 자유주의자는 란드식 삼단논법 몇 개로는 성공할 수 없을 것입니다."

제 논문의 제목은 우연이 아닙니다. 저는 종교인들이 자유지상주의에 대해 자유주의자들이 종교에 대해 가지고 있는 문제보다 더 큰 문제를 가지고 있다고 생각합니다. 저는 종교인에게 자유지상주의가 자신의 종교의 교리를 위반하지 않는다고 설득하는 것이 자유지상주의자에게 종교가 자유지상주의의 교리를 위반하지 않는다고 설득하는 것보다 더 어렵다고 생각합니다. 일부 자유지상주의자는 그들의 자유주의 때문에 종교인들의 경멸을 받을 만하지만, 저는 이 강연이 필요한 가장 큰 이유는 자유지상주의와 자유지상주의에 대한 무지 때문입니다. 종교.

그래서, 이 모든 것을 말했듯이, 자유주의가 종교와 양립할 수 있는지에 대한 질문에 대한 저의 짧은 대답은 '예'입니다. 하지만 "저는 종교인이고, 저는 자유주의자이므로 질문에 대한 답은 '예', 감사합니다, 좋은 하루 보내세요"라고 말하는 것만으로는 충분하지 않으므로, 저의 긴 대답은 다음과 같습니다.

자유주의가 종교와 양립할 수 있는지 판단하려면 먼저 자유주의가 무엇인지 이해해야 합니다. 세상은 자유주의에 대한 잘못된 개념으로 가득 차 있습니다. 자유주의는 종종 반대자들에 의해 인간 본성을 무시하고 도덕성을 경멸하며, 지나치게 순진하고 지나치게 유토피아적이라고 오해받고 잘못 묘사됩니다. 우리는 모두 보수주의자, 종교적이든 아니든 보통 입에서 나오는 표준적인 진부한 표현을 들어왔습니다.

• 자유주의자들은 낙태를 지지합니다.
• 자유주의자들은 마약 사용을 지지합니다.
• 자유주의자들은 종교에 반대합니다.
• 자유주의자들은 전통적 가치에 반대합니다.

사실, 일부 자유주의자들은 그럴 수도 있습니다. 을 통한 반대 이런 것들도 있지만, 자유주의자가 아닌 사람도 그럴 수 있습니다.

자유주의가 실제로 무엇인지에 대한 올바른 관점을 얻기 위해, 저는 이주의 가장 위대한 두 주창자, 머레이 로스바드와 월터 블록의 말을 들어보겠습니다.

에 의해 설명 된대로 로스바드:

자유주의는 완전한 도덕 또는 미학 이론이 아니며 그렇게 주장하지도 않습니다. 그것은 단지 정치 이론, 즉 사회 생활에서 폭력의 적절한 역할을 다루는 도덕 이론의 중요한 하위 집합입니다. 자유주의는 다음과 같이 주장합니다. 만 폭력의 적절한 역할은 사람과 재산을 보호하는 것입니다. 반대 폭력, 그러한 정당한 방어를 넘어서는 폭력의 사용은 그 자체로 공격적이고 부당하며 범죄입니다. 따라서 자유주의는 모든 사람이 폭력적인 침략으로부터 자유로워야 하고, 다른 사람의 사람이나 재산을 침략하는 것을 제외하고는 자신이 적절하다고 생각하는 대로 할 수 있는 자유가 있어야 한다고 주장하는 이론입니다. 사람이 하지 그의/그녀의 삶에 있어서 그것은 필수적이고 중요하지만, 자유주의와는 전혀 관련이 없습니다.

그리고 설명에 따르면 블록:

비침략 공리는 자유주의 철학의 핵심입니다. 간단히 말해서, 누구든지 다른 사람이나 합법적으로 소유한 재산에 대한 폭력을 시작(또는 위협)하지 않는 한, 원하는 것은 무엇이든 합법적이라고 명시합니다. 즉, 자유 사회에서는 상호 합의한 조건으로 모든 상품이나 서비스를 제조, 구매 또는 판매할 권리가 있습니다.

그의 선구적인 기사에서 "자유주의 또는 자유주의” 블록은 자유주의의 본질을 간결하게 설명합니다.

자유주의는 정치 철학입니다. 그것은 오로지 무력의 적절한 사용과 관련이 있습니다. 그 핵심 전제는 그의 허락 없이 사람이나 그의 재산에 대한 위협이나 폭력을 시작하는 것은 불법이어야 한다는 것입니다. 무력은 방어나 보복에서만 정당화됩니다. 요약하자면, 그게 전부입니다. 나머지는 단순한 설명, 정교화, 자격 부여이며, 오해의 소지가 있는 반대에 대한 답변입니다.

그리고 기사에서 수직선 자유주의, Block은 단순히 "자유주의는"이라고 말합니다. 혼자서 정치 철학입니다. 그것은 단 하나의 질문을 던집니다. 어떤 조건에서 폭력 사용이 정당화되는가? 그리고 단 하나의 답을 줍니다. 폭력은 사유재산권에 대한 사전 침해에 대한 대응 또는 반응으로만 사용될 수 있습니다." 분명히, 자유주의는 최근 일부 Cato 사람들이 한 것처럼 "재정적으로 보수적이고 사회적으로 자유주의적"이라고 단순하게 정의할 수 없습니다. 그리고 저는 자유주의가 라이프스타일이 아니라 삶의 방식이라고 말해야 합니다.

이제 우리는 자유주의가 무엇인지 알았으므로, 그것이 종교와 양립할 수 있는지 판단하기 위해 종교가 무엇을 의미하는지 살펴봐야 합니다. 기독교, 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교는 모두 세계의 위대한 종교로 여겨집니다. 그러나 그들의 유사성은 거기서 시작되고 끝납니다. 그들은 몇 가지 공통된 교리를 가지고 있지만, 제 재능과 여러분의 시간의 제약으로 인해 우리는 범위를 좁혀야 합니다.

따라서 제 강연의 초점은 기독교에 맞춰질 것입니다. 하지만 제가 기독교인이기 때문만은 아닙니다. 지금 제 강연을 듣고 있거나 앞으로 이 강연의 녹음본을 듣거나 필사본을 읽을 대부분의 사람들은 자신을 기독교인이라고 밝힐 것이라고 생각합니다. 대다수의 미국인이 여전히 자신을 기독교인이라고 밝히고 있기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 이는 미국이 기독교 국가라는 것을 의미하지 않습니다. 이슬람 국가와 신, 그리고 국가적 레드 스테이트 기독교 파시스트가 어떻게 생각하든 말입니다(이 두 집단이 어떤 것에 대해 동의할 것이라고 누가 생각했겠습니까?). 이는 대다수의 미국인에게 자유의 메시지를 전달하려면 자유주의가 그들의 종교와 양립할 수 있는지 알아야 한다는 것을 의미합니다.

이것은 기독교 역사상 중요한 해입니다. 2011년은 400주년 공인 성경, 즉 킹 제임스 성경으로 더 잘 알려진 성경이 출판된 해입니다. 1604년에 영국의 제임스 XNUMX세의 권위 하에 번역이 시작되었습니다.

하지만 어떤 버전의 성경을 사용하든, 그리스도인에게는 성경이 최고의 권위이며, 미제스나 로스바드의 작품은 아닙니다. 우리가 아무리 그들을 높이 평가하더라도 말입니다.

성경은 서양 문명에 가장 큰 영향을 미친 책일 뿐만 아니라 기독교의 기초이기도 합니다. 기독교인들은 종교의 특정 측면에 대해 의견이 다를 수 있지만, 성경이 일종의 권위라는 믿음에 있어서는 모두 일치합니다. 기독교인이 그렇지 않다고 말하는 것은 그의 종교가 실제로는 무의미하다는 것을 드러내는 것입니다.

기독교인이 성경을 어떤 종류의 권위로 존중하여 자유주의 때문에 성경을 거부할 정도로 성경을 존중한다는 것은 일반적으로 그러한 개인이 성경에 대한 높은 견해나 성경에 대한 문자적 견해를 가지고 있다는 것을 의미합니다. 분명히 성경의 모든 내용을 문자 그대로 받아들이라는 것은 아닙니다. 성경에는 다른 형태의 글과 마찬가지로 관용어와 비유가 포함되어 있습니다. 그리고 분명히 기독교인들은 성경의 특정 부분에 대해 진정한 해석의 차이가 있습니다. 성경에 대한 문자적 견해는 성경에 있는 내용을 문자 그대로 받아들이는 것을 의미할 뿐입니다. 그렇게 받아들여서는 안 된다는 것이 분명하지 않은 한 말입니다. 기적과 다른 초자연적 사건은 실제로 일어났습니다. 동정녀 탄생은 실제 동정녀 탄생이었습니다. 그리스도의 부활은 실제 역사적 사건입니다. 그리고 현재 질문과 가장 관련이 있는 것은 그리스도와 사도들의 교훈은 순종하고 따라야 한다는 것입니다. 그것은 마음대로 받아들이거나 거부할 수 있는 의견이나 제안이 아닙니다.

제가 이 모든 것을 언급하는 이유는 일부 사람들이 성경에 대한 문자적 관점이 근본주의 기독교인의 교리일 뿐이라고 잘못 믿고 있기 때문입니다. 사실, 자유주의에 관해서는 대개 가장 열렬한 성경 문자주의자들이 가장 까다로운 문제입니다. 이 강연에서 제가 주장하겠지만, 그래서는 안 되지만, 현실은 그렇습니다. 하지만 성경을 가장 문자적으로 믿는 사람들이 자유주의와 그들의 기독교 버전 사이의 양립성을 설득할 수 있다면, 성경에 대해 다소 덜 문자적인 관점을 취하는 사람들도 그다지 뒤처지지 않을 것입니다.

당신이나 내가 개인적으로 성경에 대해 믿는 것은 중요하지 않다는 것을 다시 한번 강조하겠습니다. 문제는 단순히 이것입니다. 자유주의가 is 성경의 권위에 근거한 기독교와 양립할 수 있다면, 우리는 자유와 자유 사회의 대의에 많은 "개종자"를 가질 수 있습니다. 그러나 반면에 자유주의가 하지 않습니다 성경의 권위에 기초한 기독교와 양립할 수 있다면 많은 기독교 미국인들은 그들이 종교를 진지하게 받아들인다면, 자유주의에 대한 주요 반대 사유는 도덕적이기 때문에 자유와 자유로운 사회에 영원히 적대적이거나 무관심할 것입니다.

그렇다면 왜 저는 종교(이 경우 기독교 종교)가 자유주의와 양립할 수 있다고 생각할까요? 기독교인들은 두 가지 모두의 권위를 받아들이기 때문에 구약과 신약에서 각각 하나씩, 성경의 두 구절을 말씀드리겠습니다.

잠언 3:30 - "네게 해를 끼치지 아니한 사람과 까닭 없이 다투지 말라."

베드로전서 1:4 - “너희 중에 누구든지 살인자나 도둑이나 악행하는 자나 남의 일에 참견하는 자로 고난을 받지 말라.”

이 구절들은, 친구들이여, 자유주의의 본질을 구현합니다. 아무도 죽이지 말고, 당신의 것이 아닌 것을 취하지 말고, 누구에게도 해를 끼치지 말고, 다른 사람의 일에 코를 쑤셔넣지 말고, 그가 당신을 괴롭히지 않았다면 누구도 괴롭히지 마십시오. 그 외에는 당신이 원하는 것을 하십시오 - 레너드 리드가 말했듯이 "평화로운 것"을 하십시오. 사도 바울이 말했듯이 "당신은 자유로 부르심을 받았습니다." 자유와 관련하여 그리스도인에게 유일한 경고는 그들의 자유가 약한 형제들에게 걸림돌이 되지 않도록 하고, 그들의 자유를 육체의 기회로 사용하지 않는 것입니다. 즉, 방탕한 사람이 되지 마십시오.

그리고 당신은 내가 당신에게 복잡한 신학적 또는 철학적 주장을 할 것이라고 생각했습니다. 성경은 그리스도인에게 이웃을 해치지 말라고 명령합니다(잠언 3:29), 이웃을 자기 자신처럼 사랑하라(로마서 13:9), 모든 사람에게 온유함을 보이라(디도서 3:2), 모든 사람에게 선을 행하라(갈라디아서 6:10), 모든 사람의 눈에 정직한 것을 제공하라(로마서 12:21), 모든 사람과 평화롭게 지내라(로마서 12:18). 자유주의가 이러한 것들과 양립할 수 없다면 어떤 것과도 양립할 수 없습니다.

그리스도인에게는 또한 성경에서 다음과 같이 말씀합니다.

그리고 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라. (골로새서 3:17)

무엇을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 (골로새서 3:23)

그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 (고린도전서 1:10)

그리스도인이 주 예수님의 이름으로 누군가를 공격할 수 있습니까? 그리스도인이 주님을 위해 하듯이 진심으로 누군가에게서 훔칠 수 있습니까? 그리스도인이 하나님의 영광을 위해 누군가를 죽일 수 있습니까? 저는 이 질문들에 대한 답이 분명하다고 생각합니다. 그리고 저는 또한 자유주의가 기독교 종교와 양립할 수 있다는 것도 분명하다고 생각합니다.

하지만 나는 한 걸음 더 나아가고 싶습니다. 자유주의는 호환 가장 엄격하고 성경적으로 가장 문자적인 형태의 기독교는 요구 그것에 의해. 기독교인은 성경에서 비침략 원칙을 넘어서도록 명령받습니다.

그는 다른 뺨을 돌리는 것이 아니라 "힘들음을 참으라"(디모데후서 2:2), "고난을 참으라"(디모데후서 3:2), "슬픔을 참으라"(베드로전서 4:5)고 들었습니다. 그리스도인을 위한 복수와 보복은 선택 사항이 아닙니다. 어떤 그리스도인들은 로마서 1장에 매달리고 결국 국가와 전쟁에 대해 사과합니다. 그들이 로마서 2장을 건너뛴 것은 너무 안타까운 일입니다.

너희를 박해하는 자들을 축복하라. 축복하고 저주하지 말라. (로마서 12:14)

아무에게도 악으로 악을 갚지 말라. (로마서 12:17)

사랑하는 자들아, 스스로 복수하지 말고 오히려 진노에 맡기라. 기록되었으되 복수는 내 것이니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하셨느니라 (로마서 12:19)

선으로 악을 이기라. (로마서 12:21)

그렇다면, 자유주의가 기독교와 양립할 수 있는 것 이상이라면, 종교인들(기독교인들)은 왜 자유주의를 거부할까요? 왜 기독교인 대부분이 자유주의자가 아닌 자유주의자, 보수주의자, 민주당원, 공화당원, 그리고 기타 여러 국가주의자들이 자유주의자가 아닐까요? 간단히 몇 가지 이유를 말씀드리겠습니다. 첫째, 자유주의를 정치 철학이 아닌 쾌락주의 철학으로 오해하는 것입니다. 둘째, 자유주의자들이 자유주의를 제대로 표현하지 못하는 것입니다. 셋째, 자유주의가 낙태 찬성을 요구한다고 잘못 생각하는 것입니다. 넷째, 도덕성입니다. 악덕과 범죄, 범죄와 죄를 구별하지 못하는 두 가지 실패입니다. 다섯째, 사회 정의입니다. 개인에게 주는 경고를 정부에 잘못 적용하는 것입니다.

저는 이 마지막 세 가지 요점을 다른 곳에서 개발했습니다. 낙태에 대해서는 저의 LRC 기사 “론 폴이 임신 중절에 대해 틀린 생각을 가지고 있는가?”도덕성에 관해서는 내 것을 참조하십시오 자유 잡지 기사 "동료 그리스도인에게 보내는 공개 서한"은 2006년 ASC 강의 "기독교와 피해자 없는 범죄"를 기반으로 작성되었습니다. 사회 정의에 대해서는 저의 작은 책을 참조하세요. 공정한 가격의 신화, 내 텍스트입니다 2008년 루 처치 강연 저는 같은 이름의 글에서 정부가 사회나 경제에 개입해서는 안 된다고 주장합니다.

이 강연에서 저는 자유주의가 종교와 성경적으로 양립할 수 있는 이유를 보여드리려고 노력했습니다. 자유주의의 이름으로 행해진 모든 것이 종교와 양립할 수 있을까요? 물론 아닙니다. 하지만 종교의 이름으로 행해진 모든 것이 자유주의나 종교와 양립할 수 없습니다. 저는 언젠가 종교 역사상 가장 위대하고 창조적인 지성들이 깊고 근본적으로 자유주의적이었을 뿐만 아니라, 자유주의 역사상 가장 위대하고 창조적인 지성들이 깊고 근본적으로 종교적이었다고 말할 수 있을 것이라고 생각합니다.

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15년 2011월 XNUMX일에 LewRockwell.com에 게시되었습니다.