Diritti delle donne? Una valutazione libertaria

I movimenti per i diritti delle donne si sono concentrati sul fatto che in alcune società le donne sono state percepite come proprietà o una sottoclasse di esseri umani. Storicamente, i movimenti per i diritti delle donne hanno riguardato la rettifica delle violazioni dei diritti umani fondamentali perpetrate contro le donne.

Tuttavia, le campagne per i diritti delle donne si sono evolute, in particolare in America e in altri paesi occidentali sviluppati, dove i diritti delle donne sono riconosciuti nella stessa misura (se non in misura maggiore) di quelli degli uomini dai governi esistenti. Queste campagne suggeriscono spesso che un livello significativo di violazione dei diritti esiste ancora in questi paesi occidentali. Di conseguenza, i "diritti delle donne" sono un tema centrale nelle campagne per le cariche politiche.

Una candidata alla presidenza sfortunata (la ricordate?) ha fatto campagna con la retorica che ha usato 20 anni prima a Pechino alla quarta Conferenza mondiale per le donne, dove ha dichiarato: "Se c'è un messaggio che riecheggia da questa conferenza, che sia che i diritti umani sono diritti delle donne e i diritti delle donne sono diritti umani, una volta per tutte". In un'intervista al New York Times nel 4, Hillary Clinton ha osservato i progressi nei diritti delle donne compiuti nei due decenni successivi al suo discorso, che "è uno scenario del tipo bicchiere mezzo pieno". In altre parole, che persino in America oggi, le donne non godono della metà dei diritti a cui Clinton ritiene abbiano diritto.

Cosa si suppone esattamente implichi la definizione di diritti delle donne e perché alle donne viene presentata l'idea che i loro diritti siano una preoccupazione speciale, diversa da quella degli uomini?

wikipedia elenca i problemi comunemente associati ai movimenti per i diritti delle donne in tutto il mondo. Analizziamoli e valutiamoli secondo una visione libertaria dei diritti.

• Diritti sul lavoro (ad esempio, parità di retribuzione e benefici per gli uomini; congedo di maternità e discriminazione contro la maternità).
• Diritto al voto
• Diritti di proprietà
• Libertà di movimento (ad esempio, fasciatura dei piedi; uscire di casa solo con il consenso di un maschio della famiglia)
• Consenso informato
• Discriminazione
• Violenza, coercizione, manipolazione
• Diritto all'istruzione (ad esempio azioni positive)
• Diritti riproduttivi (ad esempio diritti legali, controllo delle nascite, aborto, abusi durante il parto, matrimonio infantile, gravidanza forzata)

Sembra un elenco piuttosto esaustivo. Considerare i diritti delle donne in termini di ciò che intendiamo per diritti umani (vita, libertà e proprietà) ci aiuterà a valutare la validità di questo elenco.

Il diritto alla vita include:

Diritto alla proprietà di sé; diritto al controllo delle proprie funzioni riproduttive, libertà dalle mutilazioni genitali, dall'aborto e dalla sterilizzazione forzati; libertà dal matrimonio infantile, dalla gravidanza forzata e dagli abusi durante il parto.

Il diritto alla libertà include:

Il diritto a informarsi in generale e in particolare sull'assistenza sanitaria personale, sulle malattie sessualmente trasmissibili e sulla contraccezione; il diritto a cercare/contrarre/lasciare un impiego, a partecipare al mercato del lavoro e alla libertà di movimento.

Il diritto alla proprietà comprende:

Il diritto di possedere proprietà; il diritto di scambiare proprietà; e il diritto di creare nuove cose dalla propria proprietà.

Sulla base di ciò, riconsideriamo l'elenco di Wikipedia e classifichiamo i presunti diritti delle donne in base al fatto che siano legittimi diritti umani, non diritti o (la nostra discutibile categoria di) diritti "riservati alle donne".

Diritti legittimi (sia per gli uomini che per le donne):

• Diritti di proprietà
• Consenso
• Libertà da…
• … Violenza, coercizione e manipolazione
• … Abuso
• … Matrimonio infantile
• … Gravidanza forzata
• … Violenza sessuale e stupro
• …Mutilazioni genitali
• Libertà di movimento
• Educarsi
• Diritti legali
• Scambio (per ottenere prodotti e servizi necessari alla vita, compresi i servizi sanitari).

Non-Diritti (Per uomini o donne)

• Diritto al voto
• Diritti del lavoro
• Libertà dalla discriminazione
• Istruzione finanziata
• Assistenza sanitaria finanziata

Diritti “solo per le donne”?

• Diritti riproduttivi

L'elenco dei diritti legittimi comprende i diritti a cui hanno diritto tutti gli individui, indipendentemente dall'età, dal sesso o da qualsiasi altro indicatore demografico. Ciò significa che non sono esclusivi delle donne, ma si applicano anche agli uomini. E qui possiamo concordare che quando si verificano violazioni di queste cose, è necessario fare giustizia.

Diamo un'occhiata all'elenco dei non-diritti.

Immediatamente, bisogna chiarire che i "diritti" legali non sono necessariamente diritti. Il voto è un "diritto" legale reso possibile dalla legislazione. Ma scrivere una legislazione non crea diritti effettivi dove non ce n'erano. Frederic Bastiat ci ricorda che i nostri diritti precedono la creazione delle leggi. Quindi, se non possiamo ricavare diritti dalla vita, dalla libertà e dalla proprietà, allora queste cose sono in realtà diritti-violazioni.

Il voto non è un diritto perché implica la scelta dei governanti per gli altri. L'occupazione (e la retribuzione e i benefit) non è un diritto perché i titolari di attività non possono essere legittimamente costretti ad assumere nessuno. La discriminazione è una conseguenza naturale della scelta, e quindi parte del nostro diritto alla libertà, e nessuno può essere legittimamente obbligato a pagare per servizi (come istruzione e assistenza sanitaria) per altre persone. Nessuno di questi è un diritto autentico, e non sarebbero esclusivi delle donne anche se lo fossero.

L'ultima categoria esclusiva dei diritti delle donne riguarda la legittimità dei "diritti riproduttivi".

I “diritti riproduttivi” sono definiti come:

• il diritto all'aborto legale o sicuro,
• il diritto di controllare le proprie funzioni riproduttive,
• il diritto di accedere a un'assistenza sanitaria riproduttiva di qualità,
• e il diritto all'istruzione e all'accesso per poter fare scelte riproduttive libere da coercizione, discriminazione e violenza.

I diritti riproduttivi possono essere intesi anche come inclusione dell'educazione alla contraccezione e alle malattie sessualmente trasmissibili, e sono spesso definiti in modo da includere la libertà dalle mutilazioni genitali femminili (MGF), dall'aborto forzato e dalla sterilizzazione forzata.

La nostra precedente categorizzazione ci aiuta a riconoscere quali di questi sono diritti legittimi e quali non lo sono affatto.

L'autoproprietà implica il controllo sulle funzioni riproduttive, il libero scambio implica la libertà di fornire o ottenere assistenza sanitaria, la libertà dall'aggressione implica il diritto di cercare un'istruzione e di fare liberamente delle scelte.

L'unico diritto rimasto nell'elenco, seppur escludendo i diritti degli uomini, riguarda l'aborto. (L'ironia nell'affermazione di Clinton, secondo cui i diritti delle donne sono diritti umani, è che l'aborto non può escludere i diritti degli uomini, poiché anche gli uomini sono esseri umani. Se così fosse, bisognerebbe chiedersi come si presenta il diritto di un uomo all'aborto.)

Quindi esiste un legittimo diritto all'aborto o no? Il dibattito all'interno dei circoli libertari sulla legittimità del diritto all'aborto si basa su una sottile differenza tra quella che viene chiamata considerazione morale-legale e considerazione morale-filosofica. Si può vedere questa breve discussione qui.

Anche se non lo farò qui, hanno già discusso che l'unica posizione coerente (libertaria e Christian) è che ogni feto è un essere umano portatore di diritti. L'aborto viola necessariamente i diritti di un altro essere umano, e quindi non può esserci alcun diritto umano fondamentale all'aborto.

Nella lotta per i "diritti delle donne", le donne hanno legittimamente richiesto considerazione morale. Ma così facendo, le femministe e i sostenitori dell'aborto stanno rifiutando considerazione morale per i feti indesiderati e per i loro padri. In ultima analisi, l'unico modo per sostenere l'aborto come diritto è abbracciare la stessa ideologia disumanizzante che è stata usata contro le donne stesse.

Mentre possiamo giustamente concludere che i diritti delle donne coinvolgono legittimamente circa la metà di quelle preoccupazioni elencate da Wikipedia, non è perché le donne abbiano diritti speciali, diversi da quelli degli uomini. Invece, le donne detengono tutti i loro diritti in comune con gli uomini (questa è la vera uguaglianza). La difficoltà nell'usare il termine "diritti delle donne" è che viene identificato con quelle questioni che non sono affatto diritti, in particolare l'aborto.