Schiavitù dello Stato

Questo saggio prosegue il corso di teologia cristiana e politica pubblica di John Cobin, autore dei libri Bibbia e governo e Teologia cristiana delle politiche pubbliche. Questa rubrica è il primo segmento di una serie in tre parti che affronta le prospettive cristiane sulla schiavitù dello Stato.

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Secondo il dizionario, uno schiavo è "una persona che è posseduta da qualcuno" o "una persona che è abiettamente sottomessa a una persona o influenza specifica". Molti libertari, costituzionalisti e patrioti sostengono che gli americani moderni sono schiavi. Ritengono che gli americani non siano veramente liberi.

Per lavorare, gli americani spesso devono ottenere un permesso, una credenziale o una licenza dallo Stato. Se possiedono un'attività in proprio, tale regolamentazione è ancora più grave. Sono inoltre costretti a rinunciare a circa metà dei loro guadagni allo Stato tramite varie tasse, che vengono poi spese per sostenere lo stato sociale, i seminari pagani (scuole pubbliche) e molte altre politiche discutibili. Possono essere arruolati nel servizio militare contro la loro volontà, costretti a spendere il loro lavoro per lo Stato e a rischiare la vita combattendo le guerre aggressive che esso sanziona. Non possiedono veramente le loro terre e case, ma hanno semplicemente il privilegio di usarle e possederle, a patto che venga pagata la "tassa" (imposta sulla proprietà) e vengano rispettate tutte le regole dello Stato. Gli americani sono anche costretti a usare una valuta fiat, che singolarmente gode dello status di moneta a corso legale, invece di banconote emesse privatamente o denaro merce (ad esempio, oro o argento), costringendoli a partecipare al racket del debito e dei finanziamenti dello stato sociale. Lo stato richiede persino alle coppie di ottenere il suo permesso prima di sposarsi. Sebbene la Guerra tra gli Stati non fosse principalmente un conflitto per porre fine alla schiavitù dei neri, segnò l'inizio della schiavitù part-time di tutti gli americani.

In parole povere, un americano in realtà differisce poco da un servo feudale per quanto riguarda la sua posizione legale, le libertà economiche e le libertà personali. Certo, la tecnologia e la conoscenza sono cambiate in modo significativo dal 1300 d.C., rendendo la vita da schiavo più comoda. Ma rimane un oneroso sistema fiscale equivalente al sistema feudale di rendite e tasse, insieme a una miriade di regole signorili (statali) per governare il comportamento e la vita dei servi. La maggior parte degli ambiti della vita sono regolati dallo Stato: istruzione, medicina, finanza, affari, pesca, possesso di armi, edilizia, guida, standard di sicurezza, preparazione alle emergenze e così via. Mentre agli americani viene detto che sono "liberi", la realtà è esattamente l'opposto. Potrebbe essere più corretto dire che gli americani sono schiavi a cui è consentito ottenere periodi di libertà pagando tangenti, rendendo servizio allo Stato ed essendo conformi. (Si noti che tale tempo libero incoraggia la conformità pacifica poiché aiuta la maggior parte degli schiavi americani a "sentirsi" liberi.) Forse più della metà della vita e del lavoro di un americano viene spesa in un servizio diretto o indiretto allo Stato. Quindi, come minimo, gli americani sono servi involontari part-time.

Il fatto che gli americani abbiano votato per la schiavitù non rende la loro condizione meno deplorevole. Di conseguenza, la schiavitù deplorata da libertari, costituzionalisti e patrioti è plausibile, almeno in astratto. Tuttavia, fin dall'inizio dell'America, l'idea di servitù involontaria è stata ripugnante. La schiavitù è l'antitesi dei principi dei Padri Fondatori. John Quincy Adams scrisse: "L'incoerenza dell'istituzione della schiavitù domestica con i principi della Dichiarazione di Indipendenza fu vista e lamentata da tutti i patrioti del sud della Rivoluzione; da nessuno con una convinzione più profonda e inalterabile di quella dell'autore stesso della Dichiarazione [Thomas Jefferson]. Nessuna accusa di insincerità o ipocrisia può essere giustamente imputata a loro. Non si è mai udita dalle loro labbra una sillaba di tentativo di giustificare l'istituzione della schiavitù. Lo consideravano universalmente come un rimprovero loro inflitto dalla madrepatria innaturale e vedevano che prima dei principi della Dichiarazione d'Indipendenza, la schiavitù, in comune con ogni altro tipo di oppressione, era destinata prima o poi a essere bandita dalla terra. Tale era l'indubbia convinzione di Jefferson fino al giorno della sua morte." (1) Benjamin Franklin disse: "La schiavitù è... un'atroce degradazione della natura umana." (2)

Stefano McDowell Osservazioni: "Mentre i Padri Fondatori lavoravano per liberarsi dalla schiavitù della Gran Bretagna, basandosi sulle leggi di Dio e della natura, si esprimevano anche contro la schiavitù e prendevano misure per fermarla. L'abolizione crebbe man mano che cresceva la resistenza di principio alla tirannia dell'Inghilterra, poiché entrambe si basavano sulle stesse idee". La Dichiarazione d'Indipendenza afferma che "tutti gli uomini sono creati uguali, che sono dotati dal loro Creatore di certi Diritti inalienabili; che tra questi vi sono la Vita, la Libertà e la Ricerca della Felicità". Anche se oggi molte persone disprezzano questa dottrina politica, i Cristiani americani possono sostenere fermamente la verità e i principi della libertà. Sicuramente in America abbiamo una giustificazione legale per ribellarci alla schiavitù!

Note:

(1) Giovanni Quincy Adams (1837), Un'orazione pronunciata davanti agli abitanti della città di Newburyport, su loro richiesta, nel sessantunesimo anniversario della Dichiarazione di Indipendenza, 4 luglio 1837 (Newburyport: Charles Whipple), pag. 50.

(2) Benjamin Franklin (1789), “Discorso al pubblico della Società della Pennsylvania per la promozione dell’abolizione della schiavitù”, in Franklin, Writings (New York: Library of America, 1987), p. 1154.

Pubblicato originariamente su The Times Examiner il 10 agosto 2005.