Felipe Mauro (1859-1952) nació en San Luis, Misuri, y estudió en la Universidad de Columbia en la capital de la nación, ahora conocida como Universidad George Washington. Fue miembro del Colegio de Abogados de la Corte Suprema de los Estados Unidos y uno de los abogados de patentes más importantes de su época. Mauro tiene oficinas en Washington DC y Nueva York. Entre sus clientes habituales se encuentran American Telephone and Telegraph y Bell Telephone. Fue amigo personal y asesor de patentes de Alexander Graham Bell. Mauro se convirtió a Cristo en el Gospel Tabernacle de Nueva York en 1903. En 1905 publicó el primero de sus cuarenta libros y al menos ochenta. escritos más brevesÉl estaba en el Carpatia En 1912, cuando rescató a los sobrevivientes de la Titanic, y más tarde escribió “La catástrofe del Titanic y sus lecciones”. En julio de 1917 escribió un pequeño folleto titulado ¿Golpearemos con la espada? En la pantalla Revista de trabajadores cristianosEn el número de agosto (pág. 923) y septiembre (pág. 1) de 1917, publicado por el Moody Bible Institute, aparece un anuncio de la obra de Mauro que dice: “Palabras sencillas sobre la enseñanza de la Biblia en cuanto a la posición y actitud del cristiano hacia la guerra. Si no tiene clara su posición; si no tiene convicciones firmes sobre el cristiano y la guerra, asegúrese de leer esto. Le brindará la ayuda que necesita. Es justo lo que necesita para ponerlo en manos de sus hermanos cristianos. Debería tener una amplia circulación en este momento. Solicitamos su cooperación. Ejemplares sueltos a 3c; dos a 5c; 25c la docena, con porte pagado”. Después de terminar la Primera Guerra Mundial, Mauro agregó una “Parte II” de ocho páginas a su tratado. La obra completa, que se reproduce a continuación, fue publicada más tarde por Scripture Truth Depot de Boston. — Laurence M. Vance

¿Golpearemos con la espada? por Philip Mauro

Parte I

“Y los que estaban con él, viendo lo que iba a suceder, le dijeron: Señor, ¿heriremos a espada?” (Luke 22: 49)

La pregunta que encabeza este artículo fue planteada al Señor mismo por sus discípulos. La analizamos en las páginas siguientes únicamente para beneficio de los pocos que “pertenecen a Cristo” y que, reconociéndolo como el bendito y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, se consideran obligados a obedecer todos sus mandatos, a cualquier precio.

La pregunta es de mucha importancia en este momento actual. Muchos la están discutiendo como si el Señor la hubiera dejado sin respuesta, o como si Su respuesta hubiera dejado el asunto tan en duda como antes. Por lo tanto, buscamos exponer la Del señor Responde lo más claramente posible, pues ningún otro puede hablar con autoridad sobre tal asunto, y si Él no lo ha decidido, entonces cada uno debe hacer lo que bien le parece.

LA GUERRA NO ES UN REMEDIO PARA NINGÚN MAL

El propósito por el cual los discípulos se propusieron sacar la espada, y por el cual uno de ellos efectivamente usó esa arma, fue en defensa de la propia Persona del Señor contra los enemigos que vinieron con espadas y palos para apoderarse de Él. No podía haber una causa mejor que ésta para recurrir a la violencia y al derramamiento de sangre. Por lo tanto, debemos concluir que, si los seguidores de Cristo no han de luchar por Él, ciertamente no han de luchar por los gobernantes gentiles y por los objetivos por los cuales las naciones del mundo van a la guerra.

La respuesta del Señor a esta pregunta se encuentra en el Evangelio de Mateo. Dirigiéndose al discípulo que había usado la espada, le dijo:

“Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que toman espada, a espada perecerán.” (Mateo 26:52)

Aquí la Sabiduría eterna nos da no sólo un mandato, sino también un principio que gobierna todo el asunto. La guerra no es un remedio. No resuelve nada. Produce un daño y una miseria incalculables y genera más guerras. Y la nación que toma la espada para alcanzar su fin invita a su propia destrucción por la espada.

EL REINO DE CRISTO NO ES DE ESTE MUNDO

Un poco más tarde, el Señor se presentó ante el delegado de César y allí dio un ejemplo de ese respeto hacia las autoridades civiles gentiles que Su palabra ordena a Sus discípulos. Pero nuestra preocupación inmediata es Su voluntad con respecto a la lucha. Así, notamos Su declaración a Pilato: “Mi reino no es de este mundo; si Mi reino fuera de este mundo, Mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos” (Juan 18:36).

Nuevamente tenemos no sólo la declaración de la voluntad del Señor para Sus siervos con respecto a la lucha, sino también la razón Las palabras son demasiado claras como para necesitar explicación.

¿Es concebible que el Señor, al enseñar a sus discípulos que no debían luchar por él, les diera la orden, o al menos el permiso, de luchar por César, o por Herodes, o por Poncio Pilato, o por cualquier otro gobernante gentil bajo cuya autoridad pudieran estar? Si Pilato hubiera considerado conveniente en ese momento hacer la guerra a Herodes, ¿podemos suponer que Cristo se hubiera sumado a las diatribas y ordenado a sus discípulos que hicieran lo mismo?

No. El reino de Cristo no es de este mundo. Sus siervos no luchan por orden suya, ni siquiera para Él. Las guerras y las peleas pertenecen a “este presente siglo malo”. Provienen de la lujuria de los hombres (Santiago 4:1). La lujuria por la ganancia, la lujuria por el poder, la ambición de ser grande y ejercer dominio en este mundo son las cosas que causan las guerras. Con esas cosas los discípulos de Cristo no tienen nada que ver. No son del mundo, así como Él no es del mundo.

Las palabras del Señor ya citadas (aunque hay más que apuntan al tema) no dejan lugar a la incertidumbre; porque no hay ninguna garantía en toda la Escritura para aquellos que enseñan (¡ay de que haya alguien que tergiverse de tal manera la doctrina de Cristo!) que los seguidores del Cordero deberían, al menos en algunas circunstancias, unirse a los ejércitos de las naciones y dedicar sus energías al derramamiento de sangre humana. Pero viendo que hay son Aquellos que así enseñan (y no son pocos), es necesario que busquemos toda la luz que las Escrituras proporcionan sobre este tema, y ​​particularmente examinemos aquellos pasajes de la Biblia que se citan como dando sanción divina a la participación, por parte de los santos de Dios, en la guerra carnal.

COMPRAR UNA ESPADA

Retrocediendo un poco más en las instrucciones que el Señor dio a sus discípulos antes de despedirse, lo encontramos diciendo: “Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin zapatos, ¿os faltó algo? Y ellos dijeron: Nada. Entonces les dijo: Pues ahora el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su manto y compre una” (Lucas 22:36).

Estas palabras han dado lugar a mucha discusión, y no podemos pretender establecer su significado más allá de toda duda. Pero al menos esto es cierto, y basta para nuestro propósito actual, que la “espada” que los discípulos de Cristo debían comprar, incluso desprendiéndose de sus vestiduras si era necesario hacerlo, no era una espada carnal. Las siguientes palabras lo dejan claro; porque cuando los discípulos dijeron: “Señor, aquí hay dos espadas”, Él les dijo: “Basta”. Dos eran “basta” en ese sentido. Además, desde el momento en que Pedro levantó su espada por orden de su Señor, y el Señor realizó el milagro (el último antes de Su muerte) de sanar la herida causada por Su propio siervo, no leemos de ningún discípulo que usara, o incluso poseyera, una espada. Por el contrario, sufrieron todos los agravios, persecuciones y crueldades, incluso hasta la muerte, sin resistir el mal. Siguieron la enseñanza que el Espíritu, a través de ellos, ha dado a la Iglesia de Cristo: “No paguéis a nadie mal por mal”; “No os venguéis vosotros mismos, sino más bien dejad lugar a la ira de Dios”; “Venced con el bien el mal”; “Si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis con paciencia, esto es agradable delante de Dios. Porque para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; * * * quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga con justicia” (Rom. 12:17-21; 1 Ped. 2:20-23; Mat. 5:39).

¿Qué quiso decir entonces el Señor con las palabras “Mas ahora, el que tenga bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tenga espada, venda su manto y compre una”? "Pero ahora" Fueron una advertencia para los discípulos de que se avecinaba un gran cambio y que debían esperar experiencias de un tipo totalmente diferente de las que estaban acostumbrados a tener mientras el Señor estaba con ellos en Persona. Su vida diaria había sido tranquila y pacífica. Iban sin obstáculos de un lugar a otro, disfrutando de Su presencia y protección, escuchando Sus palabras, dirigidos por Su sabiduría y guía, y teniendo todas sus necesidades satisfechas sin preocupaciones ni ansiedad. "Pero ahora" – todo eso iba a cambiar. Cristo ya había advertido a sus discípulos de este cambio diciendo: “Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre” (Mateo 24:9). “Os echarán mano, y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, y siendo llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. * * * Y seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros” (Lucas 21:12, 16).

Cuando, como se registra en Lucas 10:4, Cristo los envió sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, aunque anduvieron como corderos en medio de lobos, no tuvieron necesidad de nada; nadie les hizo daño ni les hizo violencia. “Pero ahora” las condiciones iban a ser muy diferentes; y la diferencia iba a estar principalmente en dos cosas: (1) iban a experimentar falta de necesidades de la vida, y (2) debían experimentar el conflicto. Las palabras “toma bolsa y alforja” expresan figurativamente el tiempo de necesidad que se avecina; como con frecuencia, mediante una figura retórica, se menciona lo que una persona haría ordinariamente bajo ciertas condiciones en lugar de describir esas condiciones. Cuán literalmente esto se cumplió aparece por el testimonio del apóstol Pablo, quien, hablando de necesidades, dice: “Porque pienso que a nosotros los apóstoles Dios nos ha exhibido como postreros, como a sentenciados a muerte; * * * Hasta esta hora presente, ambos estamos hambre y sed y están desnudos, y son abofeteados, y tienen no Cierta morada; y nos afanamos, trabajando con nuestras propias manos; si nos insultan, bendecimos; si nos persiguen, lo sufrimos; si nos difaman, rogamos; venimos a ser como la escoria del mundo y el desecho de todos hasta el día de hoy: (1 Cor. 4:9-13). Nuevamente habla de “probarnos como ministros de Dios, en mucha paciencia, en artículos de necesidad, en angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en vigilias, en ayunos; * * * como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no tener nada, pero poseyéndolo todo” (2 Cor. 6:3, 4, 5, 10). Y una vez más habla de los azotes, encarcelamientos, muertes y peligros de todo tipo, concluyendo con las palabras: “En trabajo y fatiga, en desvelos muchas veces, en hambre y seden ayunos frecuentesen frío y desnudez” (2 Cor. 11:23-27). Las palabras del Señor, “tomad bolsa y alforja”, juzgarían, mediante una expresión figurativa y concisa, las experiencias de privación y necesidad que aguardaban a los discípulos.

Pero sobre todo, la vida de los Apóstoles, después de la partida del Señor, debía ser una vida de incesante el conflicto, no carnal, sino espiritual. A los colosenses Pablo escribe: “Porque quisiera que supieseis ¡Qué gran conflicto! “Tengo para vosotros” (Col. 2:1). Y dice en otro lugar: “Porque aunque andamos en la carne, La guerra no es según la carne“Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” (2 Cor. 10:3, 4). Y en el conocido pasaje en el que se exhorta a los santos a ponerse toda la armadura de Dios, un elemento del equipo es “La espada del espíritu, que es la Palabra de Dios” (Efesios 6-10).

Además, Pablo exhorta a Timoteo a pelear la buena batalla de la fe y a soportar penalidades como buen soldado de Jesucristo. Por otra parte, en el mismo capítulo dice: “El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos” (2 Tim. 2:3, 4). Pablo también dice de sí mismo: “He peleado la buena batalla”. Estos pasajes nos dicen claramente la naturaleza de la guerra del creyente; y excluyen aquella en la que participan las naciones.

Estas Escrituras también indican el significado de las palabras del Señor acerca de “comprar una espada”.

La guerra espiritual en la que se encontrarían los discípulos sería tan feroz y mortal que una espada sería, por así decirlo, más necesaria que una vestimenta. El conflicto sería tan intenso que ningún precio sería demasiado alto para pagar por las armas de guerra que se necesitaban para derrotar a los principados y poderes que se alineaban contra ellos.

NO PAZ EN LA TIERRA, SINO UNA ESPADA

Cuando el Señor dijo: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra, no he venido para traer paz a la tierra”. pero una espada”, Él no estaba hablando de una espada literal. Usó esa palabra figurativamente para representar la discordia, las divisiones y los conflictos que Él y Su Evangelio causarían. En este caso, Él nos ha dado la explicación, diciendo: “Porque he venido a poner a un hombre en el trono de Dios, para que se le dé poder sobre él, y para que se le dé poder sobre él”. reñido contra su padre, y la hija contra su madre, y la nuera contra su suegra. Y el hombre enemigos “Serán de su propia casa” (Mateo 10:34, 35). Por lo tanto, hay tan buen fundamento para decir que, según esta Escritura, un hombre debe tomar la espada contra su padre, y la hija debe tomar la espada contra su madre, como para decir que los discípulos de Cristo deben participar en una guerra carnal.

“¿DE QUÉ ESPÍRITU SOIS?”

Retrocediendo un poco más en la historia de los últimos días de nuestro Señor en la tierra, llegamos a otra palabra importante que tiene que ver con nuestro tema. El Señor estaba entonces en camino a Jerusalén, y a la cruz que lo esperaba allí, y que Él tenía claramente en mente. Mientras viajaban, llegaron a cierta aldea de Samaria cuyos habitantes no los recibieron, porque iban de camino a Jerusalén, por la cual los samaritanos sentían un odio intenso. “Viendo esto, Jacobo y Juan dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?” (Lucas 9:53-56).

Este incidente tiene una instrucción especial para quienes se remiten a la historia del Antiguo Testamento para justificar la guerra carnal como una ocupación para los santos en esta dispensación. ¿No es lo que hizo Elías un ejemplo seguro para que lo sigamos? ¿Qué dice el Señor acerca de esto?

“Pero él, volviéndose, los reprendió y dijo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois. Porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.”

Aquí hay una palabra decisiva, y junto con ella hay una razón o principio que resuelve de manera concluyente el asunto. Los precedentes del Antiguo Testamento no tienen aplicación en este caso. “El que se une al Señor, UN ESPÍRITU es con él” (1 Cor. 5:17). Y “si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él” (Rom. 8:9). El Espíritu de Cristo es “el Espíritu de amor”. El propósito de su venida a la tierra no es destruir las vidas de los hombres, sino salvarlas, incluso a costa de la suya propia. El emblema del carácter de Cristo en esta dispensación es el cordero; el de su Espíritu es la paloma.

EL PODER DE LA MUERTE

Por otra parte, la obra del Diablo es destruir. La guerra se diferencia de los asesinatos ordinarios principalmente en que se realiza en una escala enorme. Toda invención y artimaña que los hombres puedan idear, todo engaño y estratagema a los que puedan recurrir, toda crueldad y atrocidad que puedan perpetrar, son elementos legítimos de la guerra. Por lo tanto, no es simplemente una cuestionable procedimiento - no sólo algo que quizás sería mejor evitar. La guerra es lo que de todas las cosas Esto es lo que más se aleja de la obra de Cristo. Y enseñar que los creyentes pueden, en cualquier circunstancia, participar en la guerra es alejarse lo más posible de la verdad de Dios y de la doctrina de Cristo. La guerra es la gran suma total e incluyente de todo lo que es diabólico. Su objetivo es destruir tantas vidas de hombres como sea posible; y el Diablo es el destructor.

Cuando el general Sherman dijo lacónicamente: “La guerra es el infierno”, expresó una verdad: el cielo es paz; el infierno es guerra. Cristo da la paz; Él hizo la paz mediante la sangre de Su cruz; Él es el Príncipe de la paz; Él es nuestra paz; y vino y predicó la paz a los que estaban lejos y a los que estaban cerca.

NUESTRO DEBER HACIA “LOS PODERES ESTÁNDAR”

La enseñanza de que los santos de Dios pueden, cuando las autoridades civiles lo requieran, unirse a las filas del ejército y realizar todo el “servicio” que se exige de los soldados rasos, suele apoyarse en referencias a las Escrituras que definen el deber del creyente hacia el Estado. El Señor mismo se refirió al deber que los hombres tienen hacia el Estado, resumiéndolo en las conocidas palabras: “Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” (Mt. 22:21). Además, los apóstoles Pablo y Pedro han tratado el tema en detalle. Nos referiremos enseguida a su enseñanza.

Al considerar las palabras del Señor, queremos averiguar si el servicio militar se cuenta entre las cosas que los creyentes deben rendir al César. Cuando se pronunciaron esas palabras, Cristo y sus discípulos estaban, como casi todo el mundo, bajo el dominio del César. Los soldados del César llenaron la tierra e hicieron cumplir la autoridad del emperador romano. Esos mismos soldados, sólo unos días después, en obediencia a las órdenes del gobernador romano, representante del César, clavaron al Señor Jesús en una cruz. Era simplemente su “deber” como soldados del Estado.

¿Enseñó entonces Cristo a sus discípulos que, si las autoridades civiles lo requerían, debían alistarse como soldados y hacer todo lo que sus oficiales les ordenaran hacer?

Una mirada al pasaje muestra, en primer lugar, que el Señor no estaba instruyendo a sus propios discípulos, sino que estaba hablando a los emisarios de los fariseos y herodianos; y, en segundo lugar, que la pregunta era simplemente con respecto al pago de impuestos. Su respuesta confundió a quienes hicieron la pregunta. Su único propósito al hacerla era enredarlo en su charla y sacarle alguna palabra que pudiera usarse como acusación ante el gobernador romano. Su respuesta también resolvió la cuestión de que era Es lícito pagar impuestos al emperador romano y, por lo tanto, a cualquier gobernante gentil que esté sobre nosotros. Sin embargo, no tiene nada que ver con la cuestión de si es lícito para los discípulos de Cristo dedicarse al estudio y la práctica del arte de matar a sus semejantes.

Téngase presente que la esencia del “deber” de un soldado es brindar un servicio instantáneo, absoluto e incuestionable. obediencia El soldado debe obedecer todas las órdenes de sus superiores. Se le obliga a hacerlo bajo juramento. Se le inculca diariamente en la mente y se le inculca constantemente que el castigo por no obedecer las órdenes es la muerte. El soldado no tiene discreción, ni voluntad propia, ni conciencia. No puede parlamentar con su superior, ni pedir razones, ni poner a prueba sus órdenes con ningún criterio, humano o divino. Su único deber –que no admite excepción ni modificación– es obedecer. obedece las órdenesEl hombre que se alista para el servicio militar, ya sea voluntariamente o bajo la presión de las leyes de reclutamiento, renuncia por completo y sin reservas a su propio poder de elección y libertad de acción. Repudia su responsabilidad individual ante Dios y el hombre, y se compromete ciegamente, mediante un juramento y bajo pena de muerte, a obedecer las órdenes de sus oficiales, quienesquiera que sean y a cualquier trabajo que le envíen. Por lo tanto, al unirse a las diatribas, un hombre acepta de antemano cometer todas y cada una de las atrocidades que se le puedan ordenar bajo la presión de la “necesidad militar”. Y a pesar de que los horribles detalles no se publican, hemos oído algo durante la presente guerra sobre los hechos de horror y maldad diabólica que se han perpetrado bajo el pretexto de la “necesidad militar”.

Pero los detalles del servicio militar no se presentan ante los ojos de los hombres cuando se les ordena alistarse, se les insta y (cuando se aplican las leyes de reclutamiento) se les ordena alistarse. Lejos de eso. Se ocultan los hechos horribles y se presenta el acto de alistamiento como un acto noble y valiente, un acto de devoción a la patria, el acto de un patriota y un héroe. Se oculta la verdadera naturaleza de la guerra. La imaginación de los jóvenes se inflama con tergiversaciones y sus corazones se encienden con entusiasmo. Sus mentes se vuelven locas por los uniformes, los desfiles, las banderas, las bandas de música, los aplausos de la multitud, la admiración de las mujeres. Todo esto actúa sobre las emociones y sentimientos de los jóvenes, y bajo estas influencias dan el paso que los lleva a lo que nunca soñaron.

La verdad es, y miremos este hecho con toda la cara, que el hombre que se alista se compromete de antemano –aunque pocos se den cuenta de ello– a perpetrar todas las atrocidades innombrables que la guerra justifica. Todo esto debe tenerse en cuenta cuando buscamos la respuesta de la palabra de Dios a la pregunta: “¿Los que somos de Cristo heriremos con la espada?”

Cualquiera que sea la enseñanza del Señor en cuanto al deber de Su pueblo hacia el Estado en tiempo de guerra, es y debe ser necesariamente Lo mismo para cada siglo de la era cristiana y para los santos de cada nación.. No puede ser una cosa en un momento y otra distinta en otro; o una cosa en un país y otra distinta en otro. Los creyentes de Alemania y de Turquía tienen exactamente el mismo deber hacia las autoridades civiles y militares de esos países que los creyentes de Inglaterra y de los Estados Unidos tienen con sus gobiernos. Los gobiernos alemán y turco son tan “poderes establecidos por Dios”, como lo son los gobiernos de Inglaterra y de los Estados Unidos. Cuando Pablo escribió la Epístola a los Romanos, definiendo nuestros deberes hacia “los poderes establecidos”, el tirano Nerón estaba en el trono. Si es conforme a la doctrina de Cristo que los santos que están sujetos al gobierno estadounidense deben matar a alemanes y turcos, entonces es igualmente conforme a la doctrina de Cristo que los santos que están sujetos a los gobiernos alemán y otomano deben matar a los estadounidenses. Si el servicio militar está entre los deberes que los creyentes deben al Estado, entonces es según la enseñanza de Cristo que Su pueblo que se encuentra en los ejércitos alemán y turco debe tomar parte activa en cada atrocidad ordenada por las autoridades militares alemanas y turcas en Bélgica y Armenia.

Las palabras de Pablo que hablan de nuestro deber hacia el Estado se encuentran en el 13^th Capítulo de Romanos. En los versículos 6-8 leemos: “Por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. Pagad, pues, a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que temor, temor; al que honra, honra. No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley; También el versículo 10: “El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor”.

Es difícil entender cómo alguien puede encontrar en esta Escritura un mandato, explícito o implícito, para que los seguidores de Cristo participen en la matanza de sus semejantes. La esencia de la exhortación es ser fieles en el cumplimiento de toda obligación justa, no estar en deuda con nadie y, en particular, mostrar respeto a todos los gobernantes y pagar todos los impuestos recaudados por el Estado. Pagar a todos lo que les corresponde. No deber nada a nadie. No hacer mal a tu prójimo. Estos mandamientos son muy amplios. Ciertamente no le debemos a ningún hombre derramar su sangre, ni dejar a sus padres sin hijos, a su esposa viuda, a sus hijos huérfanos. Y además, justo en el corazón del pasaje están las palabras “NO MATARÁS”. “Porque: No cometerás adulterio, ni adulterarás, ni matarás a tu prójimo”. No matarásNo hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás; y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo: así que el amor es el cumplimiento de la ley.”

No hay nada aquí ni en ninguna otra parte de las Escrituras que sugiera en lo más mínimo que Dios apruebe que se haga cualquiera de estas cosas prohibidas por orden de un gobernante humano. El amor es el cumplimiento de la ley, y el amor es “la ley de Cristo” (Gálatas 6:2).

Este pasaje (Rom. 13:1-10) define claramente nuestras obligaciones justas para con los gobernantes y otros hombres en tiempos normales de paz. No tiene nada que ver con el asunto de la guerra. Si las autoridades civiles nos ordenan hacer algo prohibido por Dios, debemos decir como dijeron los apóstoles en circunstancias similares: “Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios” (Hechos 4:19).

Pero si alguien desea una palabra que nos diga claramente cómo debemos tratar a los enemigos, la encontrará en el mismo pasaje: “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber” (Rom. 12:18-20). Y en el mismo sentido están las palabras de Cristo: “Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mat. 5:43, 44).

Finalmente, a los siervos de Cristo se les ha confiado el Evangelio y son deudores de todos los hombres, sean griegos (civilizados) o bárbaros, para darles el Evangelio (1 Tes. 2:4; Ro. 1:14). Si, pues, hemos de salir a matar a nuestros semejantes, ¿a quiénes les quitaremos la vida? ¿Mataremos a los que no son salvos, a quienes debemos el Evangelio de Cristo? Si no a ellos, ¿mataremos a nuestros hermanos santos, a quienes debemos nuestro amor y servicio? El Evangelio es el llamado de Dios a los pecadores que perecen para que acudan a Él en busca de perdón y vida; y es Su poder para salvación a todo aquel que cree. La guerra y el Evangelio están tan lejos como el este del oeste; tan lejos como el infierno del cielo.

“SERVICIO NO COMBATIENTE”

A veces se pregunta si un santo no puede alistarse para algún servicio que no requiera que derrame la sangre de sus semejantes. En cuanto a esto, hay que decir simplemente que un ejército es una máquina compleja, que se ha creado con el único objetivo de destruir las vidas de los hombres. No todas las partes del ejército son las que llevan a cabo la matanza, pues hay muchos servicios que quienes están en la línea de fuego no pueden realizar. Pero todas las partes son instrumentales para lograr aquello para lo que se creó un ejército.

Incluso según la ley humana, el hombre que proporciona el arma, conociendo el propósito para el cual se va a utilizar, es igualmente responsable que quien la usa.

Sólo hay un camino que es correcto a la luz de la Palabra de Dios: “Apartaos. Tened no comunión con las obras infructuosas de las tinieblas. No tocar la cosa inmunda.”

LAS GUERRAS DE ISRAEL

La historia de la nación judía se menciona con frecuencia para apoyar la enseñanza de que los seguidores de Cristo deben tomar las armas cuando así lo ordenen las autoridades. Israel era un pueblo terrenal, que tenía un país propio y estaba rodeado de naciones idólatras. Las guerras contra los malvados habitantes de Canaán se libraban por orden de Dios, pero Él pospuso el castigo de esas naciones durante años, por la razón expresa de que la iniquidad de los amorreos aún no había llegado a su plenitud (Gén. 15:16). En ese caso, Dios utilizó a Israel como su instrumento para ejecutar un juicio justo que debía cumplirse en su totalidad. Por otra parte, utilizó en un día posterior a los ejércitos de Asiria y Babilonia para castigar a su propio pueblo Israel. No hay paralelo a este estado de cosas en nuestra era. El pueblo de Dios ahora no es miembro de una nación, sino que son extranjeros y peregrinos, dispersos por todas las naciones. No podrían unirse para luchar, aunque quisieran hacerlo.

Las experiencias de los israelitas son tipos y sombras de las experiencias de los santos. Ellos tenían un país y una ciudadanía terrenales; nosotros tenemos una celestial. Ellos tenían enemigos carnales, nosotros tenemos enemigos espirituales. Usaban armas carnales, mientras que está escrito: “Las armas de Dios son armas de guerra, y de guerra”. nuestro “Las guerras no son carnales” (2 Cor. 10:4). “Porque luchamos No contra carne y sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes; (Efesios 6:12).

¿A QUIÉN SEGUIREMOS?

Se debe considerar seriamente el hecho de que Satanás interviene para conducir a las naciones a la guerra. Ese gran enemigo, con el cual el pueblo de Dios está llamado a librar incesantes batallas, espiritual El guerrero es aquel que ejerce “el poder de las tinieblas” y “el poder de la muerte”. Esos son los poderes que se desatan y que hacen lo peor en tiempos de guerra.

Satanás también es el Engañador de las naciones; y es por medio de engaños de una u otra clase que las naciones son llevadas a hacer la guerra. Por lo tanto, no habrá paz para esta tierra hasta que transcurran los mil años durante los cuales Satanás será encerrado en el abismo y sellado allí, con el fin de “que no se arrepienta”. No engañes más a las naciones “Hasta que se cumplan mil años” (Apocalipsis 20:3). Al final de ese período de paz y bendición para la humanidad, y tan pronto como Satanás sea liberado de su prisión, recurre inmediatamente a su obra afín de conducir a las naciones a la guerra; como está escrito: “Y cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá Para engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, Gog y Magog, Para reunirlos para la batalla” (Apocalipsis 20:7, 8).

Además, el engaño es un elemento importante en el arte de la guerra en sí. Es fácil, por lo tanto, rastrear el origen de las guerras, con sus engaños, mentiras, desolaciones, destrucciones y miserias, a ese ser maligno que es un asesino desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él, y quien cuando habla mentira, de suyo habla, porque es un mentiroso. mentiroso, y el padre de ella.

Según las palabras de Cristo mismo y de otras Escrituras, hay dos hombres que vienen del mundo invisible en calidad de líderes: Cristo y Satanás. Son exactamente opuestos el uno al otro y sus objetivos con respecto a los hombres son los más opuestos posibles. Uno de ellos conduce a los hombres a la luz, el otro a las tinieblas; uno conduce a la vida, el otro a la muerte; uno conduce a la paz, el otro a la guerra. Es sencillamente imposible para un hombre seguir a ambos. En la medida en que sigue a uno, necesariamente se aparta del otro.

El Señor mismo habla de estos dos líderes que vienen entre los hombres, y nos dice claramente cuáles son sus objetivos: “EL LADRÓN NO VIENE para steal y a matar y a destruir” – y mediante la guerra esos fines se logran en la mayor escala posible – “YO HE VENIDO para que tengan vida, y para que la tuvieran en abundancia” (Juan 10:10).

Cristo trae al mundo vida, luz, amor, paz, alegría, bendición; Satanás trae muerte, oscuridad, odio, enemistad, tristeza, miseria. La guerra es el epítome de todo esto. Por eso, la guerra plantea con claridad el gran problema y presenta a cada creyente la solemne pregunta: “¿A quién seguiremos?” A la luz de las Escrituras y de todo el conocimiento que tenemos sobre la naturaleza de la guerra, ¿puede haber alguna duda en cuanto a si el pueblo de Dios debe participar en ella?

¿Qué diremos entonces a estas cosas? ¿Heriremos con la espada? De ninguna manera. ¿Por qué no?

Porque Cristo mandó a sus discípulos que volvieran a guardar su espada en su vaina y dijo: “Todos los que tomen espada, a espada perecerán”.

Porque es mejor sufrir el mal que hacer el mal.

Porque Cristo manda a sus discípulos amar a sus enemigos.

Porque mientras we Éramos enemigos de Dios; Él no envió sus ejércitos para destruirnos, sino que nos reconcilió consigo mismo por la muerte de su Hijo.

Porque Cristo vino a este mundo no para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlas.

Porque la misión de Cristo es dar vida, mientras que el Diablo tiene el poder de la muerte, y la destrucción de la vida humana es obra del maligno.

Porque Cristo mandó a sus siervos ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura.

Porque Cristo dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearían”.

Porque las guerras proceden de la lujuria de los hombres, que buscan con ella obtener supremacía o ventaja en este presente mundo malo, y la guerra es el mal supremo del mundo del cual hemos sido librados.

Porque todo creyente tiene el Espíritu de Cristo. Estando unido al Señor, es “un solo espíritu” con Él; y el Espíritu de Cristo no daña a nadie, sino que busca el bien de todos los hombres, estando dispuesto a sufrir todo mal antes que infligir el más mínimo daño a nadie.

Porque todo creyente está “bajo la ley de Cristo”; y la ley de Cristo es, en una palabra, AMOR.

Porque el amor es sufrido, es benigno, todo lo sufre y todo lo soporta; y es el cumplimiento de la ley de Dios el amor.

7 de julio de 1917

Parte II

La última guerra mundial fue una prueba para las naciones cristianizadas, para la iglesia y para los “cristianos” individuales. Mostró claramente lo que las naciones avanzadas del mundo son realmente debajo de la delgada capa de la llamada “civilización cristiana”. Mostró también la verdadera condición de la iglesia profesante; y mostró cuánto (o cuán poco) del Espíritu de Cristo hay en aquellos que afirman ser Suyos. Porque tanto el mundo como la iglesia fueron tomados por sorpresa. Habían sido adormecidos hasta un estado de indisposición por la doctrina agradable y halagadora de que la raza humana había progresado tanto desde su estado primitivo de barbarie, y había avanzado tanto en la promoción de la buena voluntad y la hermandad del hombre, que las guerras en gran escala eran ahora una cosa del pasado. Es cierto que hubo algunos observadores políticos astutos que dieron la alarma de vez en cuando, llamando en voz alta a la “preparación”; Y hubo también algunos que, a la luz de la palabra de Dios, predijeron la inminencia de una catástrofe como la que ahora ha tenido lugar. Pero sus advertencias fueron desatendidas y ellos mismos fueron ridiculizados como “pesimistas”.

Así sucedió que, cuando los jóvenes de Inglaterra y América se enfrentaron con las leyes de reclutamiento, aquellos que verdaderamente pertenecían a Cristo, en su mayoría, no estaban preparados en absoluto por la enseñanza de la Palabra de Dios en cuanto a la posición que debían adoptar. Este descuido de la enseñanza práctica es la causa de muchos de los males que afligen a los santos de Dios en el tiempo presente. En lugar de que se les enseñe cómo deben actuar, Camina y agrada a Dios, cómo cumplir la ley de Cristo, cómo vivir sobriamente, con rectitud y piadoso En esta época actual, y para adornar la enseñanza de Dios nuestro Salvador en todas sus acciones, el pueblo de Dios se ocupa principalmente, por aquellos que pretenden enseñarles, de conjeturas sobre profecías incumplidas, teorías dispensacionalistas y discusiones de pasajes de las Escrituras que no tienen efecto sobre su conducta. El estudio de la Biblia se realiza principalmente para aumentar el conocimiento que “envanece”, y muy raramente, en verdad, con vistas a aprender la voluntad de Dios para hacerla.

El triste resultado de esta negligencia fue que miles de jóvenes que verdaderamente pertenecen a Cristo – habiendo sido redimidos por Su sangre – y que le deben su “servicio” a Él, se unieron a los ejércitos de las naciones, para hacer la obra de muerte y destrucción del diablo. Nuestro corazón está con ellos; porque ciertamente son más dignos de compasión que de censura. La responsabilidad recae más sobre aquellos que, estando ellos mismos a salvo por razón de edad del servicio militar obligatorio, fallaron en instruir a los jóvenes en la verdad de la Palabra, y en animarlos a permanecer fieles a su Señor. Pero eso no es todo; porque uno de los rasgos más tristes, y al mismo tiempo uno de los más alarmantes del período de guerra, es el hecho de que muchos líderes y maestros entre el pueblo del Señor, incluyendo no pocos que son sanos y evangélicos, en realidad se prestaron a la causa de Satanás en Asesoramiento y exhortación Los jóvenes de Cristo aceptarán el servicio militar bajo la presión de las leyes de reclutamiento.

Sin embargo, hay puntos brillantes en el cuadro oscuro; porque hubo un número de jóvenes –todo honor para ellos– que, contra toda presión, todas las burlas, todas las persecuciones, todos los consejos engañosos de los falsos maestros, se negaron a tomar armas o a tomar parte en el negocio diabólico de la guerra. He hablado con muchos de ellos y he mantenido correspondencia con otros; y mi corazón se ha emocionado y también se ha calentado con agradecimiento y alabanza, por la gracia que se les dio para soportar tan crueles torturas y dificultades por causa de Cristo, y por la fidelidad del Señor al manifestarse a ellos y sostenerlos durante su tiempo de prueba. No hay uno solo de ellos que no, si se enfrentara nuevamente a la misma alternativa, haría con gusto la misma elección. La suya fue la su verdadero coraje; porque es mucho más fácil correr con la multitud de aquellos cuyos pies son rápidos para derramar sangre, y que recibieron los aplausos del mundo admirador, que enfrentar y soportar las consecuencias de mantenerse fieles a Cristo.

Y ahora que la guerra ha terminado y la excitación se ha calmado, los pueblos del mundo se están yendo a dormir de nuevo y sueñan con una era de reconstrucción y con una Liga de Naciones todopoderosa que suprimirá rápidamente cualquier estallido de guerra y asegurará la paz en el mundo de ahora en adelante y para siempre. Pero que ningún santo de Dios se deje engañar por tales nociones engañosas. Habrá guerra. hasta el fin de los tiempos; y es probable que adopte la forma más horrible de una guerra de clases, una guerra de la clase desposeída contra los dueños de la riqueza y de la propiedad en general. Y no olvidemos que, entre las “lecciones de la guerra”, la que ha sido mejor aprendido El desarrollo de métodos y aparatos para destruir a seres humanos, tanto combatientes como no combatientes, es una tarea que está en marcha por parte de los hombres. Miles de mentes ingeniosas están en este mismo momento trabajando en el perfeccionamiento de tales métodos y medios, de tal manera que es seguro predecir que la próxima guerra estará marcada por horrores y atrocidades que excederán con creces todo lo que se ha conocido hasta ahora.

De esta manera, las ahora Es el tiempo para que los santos de Dios, jóvenes y viejos, aprendan la enseñanza de Su palabra sobre el tema de tomar parte en la guerra; y es con el deseo de prestar, si es posible, alguna pequeña ayuda para ese fin que este tratado se vuelve a publicar ahora en forma revisada y ampliada.

“LOS PODERES QUE ESTÁN EN EL FUTURO”

Es sumamente importante que los santos entiendan claramente sus relaciones con “los poderes que existen”, es decir, con las autoridades civiles del país en el que les toca vivir en la tierra. El hecho de que estas autoridades hayan sido designadas por Dios (Rom. 13:1) conlleva ciertas conclusiones que todo el pueblo de Dios debe comprender. Y, sobre todo, debemos darnos cuenta de que “el corazón del rey está en la mano de Jehová; Él lo inclina a todo lo que quiere” (Prov. 21:1). Esto significa que el gobierno civil, con todas sus imperfecciones, y los magistrados civiles con todas sus faltas y fallas, existir para la protección y el bienestar del pueblo de Dios. De ello se desprende que, cuando los santos andan en obediencia a la voluntad de Dios, pueden contar con que Él invalidará cualquier decreto de las autoridades que los obligue a hacer el mal. Porque los gobernantes no están constituidos por Dios para ser un terror para los hombres. bueno funciona, pero a la mal (Rom. 13:3). Es cierto que pueden, y a menudo lo hacen, fallar en aquello para lo cual Dios los ha revestido de una autoridad breve, y pueden prestar su apoyo a la realización de obras malas. Sin embargo, debemos tener presente El propósito de Dios al investirlos de poder; y debemos apoyarlos en todo el ejercicio legítimo de ese poder, pagar completamente todos los impuestos que se nos imponen, someternos a todas las ordenanzas que no exijan desobediencia a la ley de Dios, y sobre todo debemos ser fieles en orando por ellos, para que podamos conducir tranquilo y pacífico vive en toda piedad y honestidad (1 Tim. 2:1, 2). Si tenemos estas cosas en mente y Hazlo en consecuenciaSin duda, encontraremos que el gobernante civil es, en verdad, “el ministro (siervo) de Dios para ti”. para siempre” (Romanos 13:4).

Un ejemplo de este control que Dios mantiene sobre las acciones de los gobernantes civiles se ve en el hecho de que las autoridades de los Estados Unidos, durante la última guerra, no exigieron que los santos de Dios aceptaran el servicio militar, sino que proporcionaron exención y un tratamiento considerado para todos los que, a causa de su conciencia hacia Dios, se negaron a vestir el uniforme o a someterse a las órdenes militares. Es cierto que los funcionarios subordinados no siempre cumplieron con estas disposiciones misericordiosas, y que, como consecuencia, algunos jóvenes sufrieron malos tratos y penurias. Pero, no obstante, se les proporcionó exención; y si a nuestros jóvenes se les hubiera enseñado cómo comportarse, es decir, a mostrar todo respeto por los tribunales, pero a negarse (por amor a Cristo) a participar en el servicio militar, se podrían haber salvado muchas vidas valiosas de jóvenes. En verdad, es pesada la responsabilidad en este sentido de aquellos a quienes los santos esperan para recibir instrucción en los caminos de Dios.

En relación con el tema de nuestras relaciones con “los poderes fácticos”, citamos de un periódico leído por muchos santos los siguientes párrafos con los que estamos plenamente de acuerdo:

“La sujeción a las autoridades, en todo lo que están autorizadas a exigir, y la sumisión en toda legislación que están en libertad de promulgar en su esfera, está claramente ordenada en las Escrituras citadas, como de hecho en las enseñanzas generales de la Palabra. Si los gobernantes exceden su autoridad y exigen obediencia en cosas que involucran desobediencia directa a Dios, entonces sus demandas no deben ser sometidas sino rechazadas. Sólo la ignorancia suprema de los principios de la Palabra de Dios, o la ceguera judicial –que resulta de tratarlos a la ligera– puede hacer que cualquier maestro profeso diga que se debe dar sujeción a demandas injustas, y que la aceptación de ellas es justificación para el rechazo de las demandas superiores de Dios. No es así, pensaron los tres hebreos en el día de la imagen de oro de Nabucodonosor (Dn. 3), ni Daniel en el día de la prohibición de la oración por parte de Darío (Dn. 6). Ni los mártires de Inglaterra en el tiempo de la persecución mariana, ni los pactistas de Escocia en el tiempo de Claverhouse, rindieron una sumisión tan ciega. Era tan difícil para los hombres descubrir, y menos agallas para formular el sofisma, que el Estado es un fetiche que debe ser adorado, y que la obediencia a sus exigencias en todas las cosas es equivalente a la obediencia a Dios. Sabemos que muchos jóvenes cristianos han sido completamente engañados por tales razonamientos, y el Señor todavía puede tener algo que decir a aquellos que los han hecho tropezar con sus malos consejos. La doctrina de la sujeción ciega a todo lo que las autoridades gobernantes –civiles, militares y eclesiásticas– puedan exigir y obligar, es algo que debería agradarle al Anticristo, porque cuando venga, será para encontrar un pueblo sumiso, “patriótico”, dispuesto a recibir y reconocer su gobierno, a obedecerlo como a su amo y a adorarlo como a su Dios”.

“¿DE QUIÉN ES LA IMAGEN?”

La falsa enseñanza por la cual muchos de nuestros amados jóvenes santos fueron engañados y llevados a la muerte se basó principalmente en el argumento de que todo lo que las autoridades ordenaran debía hacerse, porque negarse a obedecer sería “resistir al poder”. Debería ser suficiente decir, en respuesta a este argumento superficial, que toda la Escritura da testimonio de que debemos rechazar cualquier mandato, no importa cuán exaltada sea su fuente, que nos obligue a hacer algo contrario a la voluntad revelada de Dios (Dn. 3:16-18; 6:10; Hch. 4:19, 20, etc.). resistir Las autoridades y las ordenanzas que éstas puedan dictar legalmente son una cosa; pero aceptar el servicio bajo esas autoridades Para la ejecución de cualquier orden que ellos consideren conveniente emitir, es otra cosa muy distinta. Los siervos de Cristo no se ponen en ningún “servicio” donde no puedan obedecer a su Señor y Maestro, y glorificarlo en todo lo que hacen y dicen. Él les ha dado tales órdenes como éstas: “Y todo lo que Vosotros, de palabra o de hecho, hacéis todas en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él” (Col. 3:17). Sólo tenemos que preguntarnos entonces si un santo de Dios puede, En el nombre del Señor Jesús, clavar una bayoneta en los órganos vitales de un ser humano, enviándolo al infierno con maldiciones en sus labios tal vez; ¿o puede, en su nombre¿Puede disparar una ametralladora contra la carne temblorosa de sus semejantes, o puede arrojar una bomba contra una multitud de mujeres y niños, dando gracias a Dios y al Padre por los estragos que ha causado? Aquellos que aceptan el servicio militar comprometerse de antemano Por eso no podemos encontrar excusa alguna para quienes, habiendo asumido la grave responsabilidad de enseñar a los santos de Dios a andar en sus caminos, en realidad los conducen por “los caminos del Destructor”.

Pero, para mantenernos dentro de límites moderados, limitaremos nuestras observaciones adicionales principalmente a la Palabra del Señor Jesucristo (mencionada brevemente en la Parte I) que se encuentra en Mateo 22:18-21:

“Pero Jesús, conociendo su malicia, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Le dijeron: De César. Entonces les dijo: Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.”

Estas palabras son maravillosas en su profundidad, amplitud y claridad. Abarcan todos los casos, sin dejar lugar a la incertidumbre por parte de quien quiera hacer la voluntad de Dios. Se necesitó la sabiduría de Salomón para decidir a quién pertenecía el niño en disputa; y ¡he aquí! ¡Uno mayor que Salomón está aquí! El Señor traza una línea entre las cosas que son de César y las cosas que son de Dios; y Él ordena expresamente que las primeras se entreguen a César, y las segundas a Dios. Además, Él hace de la “imagen y la inscripción” (o inscripción) la prueba de propiedad. ¿Tenemos en nuestra posesión aquello que lleva la imagen y la inscripción de César? Entonces debemos entregárselo a César cuando él lo demande. Eso significa, entre otras cosas, que, no importa cuán opresivo sea el impuesto, aunque se lleve nuestro último centavo, no debemos resistir el pago de él. Pero ¿qué pasa con nuestros cuerpos y almas rescatados? ¿De quién es la “imagen” que está impresa en ellos? ¿Hemos sido “renovados en conocimiento según el imagen de Aquel que nos creó” (Col. 3:10). ¿Hemos sido inscrito ¿Con el Espíritu de Dios y hechas epístolas vivientes para que sean conocidas y leídas por todos los hombres (2 Cor. 3:2)? Si es así, entonces no necesitamos más luz o información. No debemos entregar nuestras almas y cuerpos al Estado, sino que debemos entregarnos a Dios como aquellos que están vivos de entre los muertos, y nuestros miembros como instrumentos de justicia a Dios (Rom. 6:13); debemos presentar nuestros cuerpos “en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es nuestro culto racional” (Rom. 12:1).

A la luz de estas Escrituras es claro que, cuando un santo de Dios, santificado por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo A quien los soldados de César crucificaron en obediencia a las órdenes y como deber de soldado. – entrega su propio cuerpo a César, para vestir el uniforme de César y obedecer las órdenes de César, hasta el punto de matar a aquellos a quienes Cristo vino a salvar., actúa en clara desobediencia a la Palabra de Cristo, pues rinde a César eso que es Gallinero. Y no sólo eso, sino que el servicio que así acepta lo llama a hacer aquello que es más contrario a los propósitos por los cuales Cristo derramó Su propia sangre.

Hijitos, es la última hora. La Epístola a los Romanos, que ordena la sumisión a “los poderes que existen”, fue escrita cuando el tirano Nerón estaba en el trono de los Césares. Pronto la autoridad de César será ejercida por un tirano peor que él; porque el último en ejercer la autoridad de César será el Anticristo, el hijo de perdición. Prestemos atención, entonces, a este solemne asunto. ¿Nos damos cuenta de que, si la falsa enseñanza que recientemente se ha levantado entre nosotros para la destrucción de algunos de nuestros jóvenes escogidos no es completamente expuesta y desarraigada, preparará el camino para que los propios santos de Dios acepten la marca de la bestia? ¿Nos damos cuenta de que cada argumento que se ha presentado para inducir a nuestros jóvenes a aceptar el servicio militar en la última guerra mundial sería igualmente válido como razón para aceptar el servicio bajo el último y más grande de los gobernantes de la tierra: el Anticristo?

No pensemos, pues, que, porque los ejércitos están ahora en gran parte abandonados, no hay necesidad de insistir en este tema ante los santos de Dios en el momento presente. Esto es, por el contrario, el mismo momento para llevarlo adelante, a fin de que aquellos que desean caminar en los caminos de Dios puedan conocer Su voluntad expresada al respecto, y no sean tomados desprevenidos otra vez.

También publicado en LewRockwell.com.