Los movimientos por los derechos de las mujeres se han centrado en el hecho de que en algunas sociedades las mujeres han sido percibidas como una propiedad o una subclase de seres humanos. Históricamente, los movimientos por los derechos de las mujeres han tratado de rectificar las violaciones de los derechos humanos básicos perpetradas contra las mujeres.
Sin embargo, las campañas en favor de los derechos de las mujeres han evolucionado, en particular en Estados Unidos y otros países occidentales desarrollados donde los gobiernos actuales reconocen los derechos de las mujeres en la misma medida (o incluso en mayor medida) que los de los hombres. Estas campañas sugieren con frecuencia que en esos países occidentales todavía existe un nivel significativo de violación de los derechos. Como resultado, los “derechos de las mujeres” son un tema central en las campañas para cargos políticos.
Una candidata presidencial desafortunada (¿la recuerdan?) hizo campaña con la retórica que utilizó 20 años antes en Beijing, en la 4ª Conferencia Mundial de la Mujer, donde declaró: “Si hay un mensaje que resuena en esta conferencia, que sea que los derechos humanos son derechos de las mujeres y los derechos de las mujeres son derechos humanos, de una vez por todas”. En una entrevista con el New York Times en 2015, Hillary Clinton comentó sobre el progreso en los derechos de las mujeres logrado en las dos décadas transcurridas desde su discurso, que “es un escenario del vaso medio lleno”. En otras palabras, que incluso en los Estados Unidos de hoy, las mujeres no disfrutan de la mitad de los derechos que Clinton cree que les corresponden.
¿Qué se supone exactamente que implican los derechos de las mujeres y por qué se les presenta a las mujeres la idea de que sus derechos son una preocupación especial aparte de los derechos de los hombres?
Wikipedia En este artículo se enumeran los problemas que se suelen asociar con los movimientos por los derechos de las mujeres en todo el mundo. Vamos a analizarlos y evaluarlos desde una perspectiva libertaria de los derechos.
- Derechos laborales (por ejemplo, igualdad de remuneración y beneficios para los hombres, licencia de maternidad y discriminación contra la maternidad).
- Derecho a votar
- Derechos de propiedad
- Libertad de movimiento (por ejemplo, vendaje de pies; salir de casa sólo con el consentimiento de un varón de la familia)
- Consentimiento informado
- Discriminación
- Violencia, coerción, manipulación.
- Derecho a la educación (por ejemplo, acción afirmativa)
- Derechos reproductivos (es decir, derechos legales, control de la natalidad, aborto, abuso durante el parto, matrimonio infantil, embarazo forzado)
Esta parece una lista bastante completa. Si consideramos los derechos de las mujeres en términos de lo que entendemos por derechos humanos (vida, libertad y propiedad), podremos evaluar la validez de esta lista.
El derecho a la vida incluye:
El derecho a la autopropiedad; el derecho a controlar las propias funciones reproductivas, a no sufrir mutilación genital, aborto forzado y esterilización forzada; a no sufrir matrimonio infantil, embarazo forzado y abuso durante el parto.
El derecho a la libertad incluye:
El derecho a educarse en general, y en particular sobre la atención sanitaria personal, las enfermedades de transmisión sexual y la anticoncepción; el derecho a buscar/contratar/abandonar un empleo, a participar en el mercado y a la libertad de movimiento.
El derecho a la propiedad incluye:
El derecho a poseer propiedad; el derecho a intercambiar propiedad; y el derecho a crear cosas nuevas a partir de la propia propiedad.
Con base en esto, reconsideremos la lista de Wikipedia y categoricemos los supuestos derechos de las mujeres en términos de si son derechos humanos legítimos, no derechos o (nuestra cuestionable categoría de) derechos “exclusivamente de las mujeres”.
Derechos legítimos (tanto para hombres como para mujeres):
- Derechos de propiedad
- Consentimiento
- Libertad de…
- … Violencia, coerción y manipulación
- … Abuso
- … Matrimonio infantil
- … Embarazo forzado
- … Violencia sexual y violación
- … Mutilación genital
- Libertad de movimiento
- educarse
- Derechos legales
- Intercambio (para obtener productos y servicios necesarios para vivir, incluidos los servicios de salud).
Sin derechos (para hombres o mujeres)
- Derecho a votar
- Derechos laborales
- Libre de discriminación
- Educación financiada
- Asistencia sanitaria financiada
¿Derechos “exclusivos de las mujeres”?
La lista de derechos legítimos incluye los derechos que tienen todas las personas, independientemente de su edad, género o cualquier otro indicador demográfico. Esto significa que no son exclusivos de las mujeres, sino que se aplican también a los hombres. Y en este punto podemos estar de acuerdo en que cuando se violan estos derechos, es necesario que se haga justicia.
Veamos la lista de no-derechos.
Inmediatamente, es necesario dejar en claro que los “derechos” legales no son necesariamente derechos. Votar es un “derecho” legal que se hace posible gracias a la legislación, pero redactar una legislación no crea derechos reales donde no los había. Frederic Bastiat nos recuerda que nuestros derechos preceden a la creación de leyes. De modo que, si no podemos derivar derechos de la vida, la libertad y la propiedad, entonces estas cosas son en realidad derechos.violaciónes.
Votar no es un derecho porque implica elegir gobernantes para otros. El empleo (y el salario y los beneficios) no es un derecho porque no se puede obligar legítimamente a los dueños de empresas a contratar a nadie. La discriminación es una consecuencia natural de la elección y, por lo tanto, parte de nuestro derecho a la libertad, y nadie puede ser obligado legítimamente a pagar por servicios (como educación y atención médica) para otras personas. Ninguno de estos son derechos genuinos y no serían exclusivos de las mujeres incluso si lo fueran.
La categoría restante exclusiva de los derechos de las mujeres se refiere a la legitimidad de los “derechos reproductivos”.
Los “derechos reproductivos” se definen como:
- el derecho al aborto legal o seguro,
- el derecho a controlar las propias funciones reproductivas,
- el derecho a acceder a una atención sanitaria reproductiva de calidad,
- y el derecho a la educación y al acceso para poder tomar decisiones reproductivas libres de coerción, discriminación y violencia.
Los derechos reproductivos también pueden entenderse como la inclusión de la educación sobre anticoncepción e infecciones de transmisión sexual, y a menudo se definen para incluir la libertad de no sufrir mutilación genital femenina (MGF) y de aborto forzado y esterilización forzada.
Nuestra categorización anterior nos ayuda a reconocer cuáles de estos son derechos legítimos y cuáles no son derechos en absoluto.
La autopropiedad implica el control sobre las funciones reproductivas, el libre intercambio implica la libertad de proporcionar u obtener atención sanitaria, la libertad de agresión implica el derecho a buscar educación y a tomar decisiones libremente.
El único derecho que queda en la lista, aunque excluye los derechos de los hombres, se refiere al aborto. (La ironía de la declaración de Clinton de que los derechos de las mujeres son derechos humanos es que el aborto no puede (Sería excluyente de los derechos de los hombres, ya que los hombres también son seres humanos. Si así fuera, habría que preguntarse cómo sería el derecho del hombre al aborto.)
Entonces, ¿existe o no un derecho legítimo al aborto? El debate en los círculos libertarios sobre la legitimidad del derecho al aborto se basa en una diferencia matizada entre lo que se denomina consideración moral-legal y consideración moral-filosófica. Esta breve discusión aquí.
Aunque no lo haré aquí, ya he discutido que la única posición coherente (libertaria) y La doctrina cristiana es que todo feto es un ser humano con derechos. El aborto viola necesariamente los derechos de otro ser humano, por lo que no puede existir un derecho humano básico al aborto.
En la lucha por los “derechos de las mujeres”, las mujeres han exigido legítimamente una consideración moral, pero al hacerlo, las feministas y las defensoras del aborto están negándose a dar esa consideración moral a los fetos no deseados y a sus padres. En última instancia, la única manera de defender el aborto como un derecho es abrazar la misma ideología deshumanizadora que se ha utilizado contra las propias mujeres.
Si bien podemos concluir con razón que los derechos de las mujeres involucran legítimamente aproximadamente la mitad de las preocupaciones enumeradas por Wikipedia, no es porque las mujeres tengan derechos especiales, diferentes de los de los hombres. En cambio, las mujeres tienen todos sus derechos. en común con los hombres (ésta es la igualdad real). La dificultad de utilizar el término “derechos de las mujeres” es que se lo identifica con cuestiones que no son derechos en absoluto, especialmente el aborto.
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