¡Dejemos de lado el chivo expiatorio! El argumento pragmático a favor de la no violencia cristiana

Nuestra cultura está enfrascada en un enfrentamiento cinematográfico mexicano, pero las armas con las que nos apuntamos unos a otros son reales sólo mientras... CREEMOS Lo son. Si rompiéramos la cuarta pared de nuestro guión de fantasía compartido, nos daríamos cuenta de que todas nuestras armas son, en realidad, inofensivas (pero realmente no queremos hacerlo).

Todas las facciones en este enfrentamiento creen que las armas son reales, pero si todos las dejamos caer, descubriremos lo inofensivas que son en realidad. En lugar de un arma metálica pesada, thunk, dan un plastico charla Al caer al suelo, la única forma de resolver este problema es que alguien sea el adulto en la sala, deje sus armas de plástico y cree un patrón recíproco de confianza entre los demás participantes del enfrentamiento. Mientras todas las partes crean que sus armas son reales y sigan enfrentándose, todos seguirán sufriendo.

Imaginemos nuestras rivalidades culturales como enfrentamientos con rehenes. Cada grupo tiene un chivo expiatorio al que amenaza con fuerza letal. Se sienten completamente justificados al tener a sus respectivos chivos expiatorios; creen que su chivo es verdaderamente merecedor de semejante situación que pone en peligro su vida. Cada facción piensa que si deja ir a su chivo expiatorio, se verá perjudicado por el poder de los otros miembros para convertirlo en chivo expiatorio; que ellos mismos se convertirán en el chivo expiatorio definitivo para todas las demás facciones. Así que, en lugar de eso, tienen a su propio chivo expiatorio favorito como herramienta de presión.

Las facciones involucradas en esta situación sin salida son legión, pero la que quiero destacar es la Iglesia. El escandaloso paradigma cultural de Jesús de “tomar nuestra cruz” para seguirlo significa necesariamente que la Iglesia debería ser el adulto en la sala. La Iglesia debería comenzar el lento y humillante proceso de reforma cultural abandonando a sus chivos expiatorios colectivos para que otros partidos comiencen a imitarlos.

El 80% de los estadounidenses se identifican como cristianos, incluido el 87% de los estadounidenses negros y el 98% de los estadounidenses hispanos. La gente puede citar cifras drásticamente menores de asistencia a la iglesia y de asentimiento doctrinal, pero el hecho es que en una época en la que las identidades raciales, de clase, de género y étnicas siguen dividiéndonos, seguimos siendo abrumadoramente una cultura de “seguidores de Cristo” o, dicho sin rodeos, de aspirantes a imitadores de Jesús. Ese es un hecho cultural con el que la Iglesia debería trabajar.

En cambio, las iglesias se contentan en gran medida con ejecutar sus programas como si fueran nichos de mercado ideológicos seguros, cada uno segregado en función de un cisma histórico minucioso de asentimiento mental perfeccionado, tendencias basadas en clases o (cada vez más) modas. La "gracia" se usa como un pacificador barato, siempre y cuando no se aplique a despertar a los cristianos ante la violencia colectiva que ellos respaldan al contratar a políticos para continuar con la agresión extranjera innecesaria, la coerción económica y el encarcelamiento masivo. Eso sería demasiado. en las.

Así que, en lugar de eso, las iglesias progresistas reparten sopa de almejas y galletas a los sin techo, pero no se atreven a decirle a la comunidad que deje de contratar a políticos que crean generaciones de guerras sin salida y de políticas violentas manipuladas por el Estado (que a su vez generan gran parte de la pobreza sistémica y los problemas mentales que plagan a los sin techo). Sí, hay que dar la galleta y el abrazo, pero si los líderes de la iglesia no pueden hablar honestamente sobre las implicaciones del mandato de Jesús de “no pagar con violencia el mal”, entonces que los sin techo condenen esa galleta. Un abrazo así es de Judas, no de Jesús.

Mientras tanto, las iglesias evangélicas se contentan con hacer llamamientos a medias a favor de la "vida" cada cuatro años en referencia al candidato republicano que se presente a la presidencia. Al escucharlos, uno podría pensar que la protección de las personas no violentas contra los actos de violencia sólo se aplica a los niños no nacidos en el útero y a los pasteleros de bodas evangélicos. Ellos, como sus hermanos liberales, no entienden que si acceden al principio de que la ley debe convertirse en una espada (en lugar de un escudo) para detener violentamente los actos no violentos que ellos consideran vicios, el único resultado es un caos anti-ley. Se convierte en un enfrentamiento interminable de chivos expiatorios que crean nuevas leyes para convertir en chivos expiatorios a una diversidad de personas no violentas: consumidores de drogas, prostitutas, innovadores de empresas emergentes, pasteleros evangélicos, tipos con luces traseras rotas, bebedores de leche cruda, defensores de la medicina alternativa, aquellos que desean renunciar a la financiación de las escuelas públicas o la resistencia en el extranjero en países que el gobierno bombardea casualmente en beneficio de las altas finanzas y los intereses monetarios.

Las leyes deberían ser un escudo inmutable; son sólo una extensión de nuestros propios derechos éticos individuales para defender la propiedad y la vida de los actos de violencia física. Si usted viera a sus vecinos agrediendo a una anciana, sería ético utilizar la fuerza defensiva para detener el acto. Este principio puede, por tanto, extenderse a la comunidad colectiva como una ley contra la agresión. Pero ¿qué sucedería si sus vecinos consumieran drogas en los confines de su propia casa? ¿Estaría usted en su derecho ético de irrumpir en su casa con armas, derribarlos, ponerle la rodilla en la nuca, aplicarle una descarga eléctrica y encerrarlos en su sótano hasta que cumplieran la condena suficiente para expiar el delito? Por supuesto que no, y por eso no debería contratar a nadie más para que hiciera una ley que hiciera exactamente eso.

Sé la Iglesia—los llamados— que insistimos en sacrificar el temor de nuestro prójimo, en lugar de sacrificar a nuestro prójimo. Eso es lo que significa convertir nuestras espadas en rejas de arado, imitando a Jesús.

Ése es el argumento ético a favor de la no violencia cristiana como ley. Sin embargo, para algunos de nosotros, las enseñanzas y acciones no violentas de Jesús son sólo sugerencias y sentimientos elevados que podemos compartimentar en el cielo. En la Tierra, la palabra "Jesús" se relega a un término cultural que designa la pertenencia a un clan, o tal vez un billete para la confianza en uno mismo o para sesiones de terapia de la culpa. No nos interesa entender cómo "Jesús es el Señor" convierte a "César es el Señor" en un paradigma radicalmente diferente, especialmente para los cristianos que viven bajo un "César" democrático que mantiene su alcance y poder con su propio consentimiento activo.

¿Y qué pasa con los prácticos, pragmáticos o incluso cínicos que no nos motivan las apelaciones a la ética de Jesús? Eso nos lleva de nuevo a la analogía del impasse cultural mexicano. Si la Iglesia no enseña a sus feligreses a dejar de lado a sus chivos expiatorios favoritos, entonces la Iglesia se verá cada vez más consumida por la división creada por esa negligencia de la claridad moral. Para la izquierda, los pecados de la blancura, la libertad económica, la intolerancia, los rusos antiigualitarios o la avaricia seguirán utilizándose como justificación para crear leyes que violentamente y físicamente convierten en chivos expiatorios a quienes se presentan como Otros. Para la derecha, el desprecio por la pereza, la adicción a las drogas y la insegura ignorancia de las repercusiones de la política exterior seguirán convirtiendo a millones de personas no violentas en chivos expiatorios y los llevarán a prisiones violentas, así como al infierno en la Tierra en forma de guerra. Ojos que no ven, corazón que no siente.

Sin embargo, las cifras de asistencia no mienten: la Iglesia, casada como ha estado con el imperio, se está convirtiendo en el chivo expiatorio supremo. A menos que imitemos a la persona común unificadora de Jesús con un amor divisivo al Otro (en lugar de enfrentamientos culturales violentos), las ideologías en competencia desmenuzarán a la Iglesia como un cadáver irrelevante. Un cristianismo sin Cristo crea un vacío impotente para que los resentimientos raciales, sexuales y étnicos se cuezan y se coagulen en ciclos interminables de venganza. La negritud, el conservadurismo, el americanismo, la feminidad o la justicia social son términos inanimados y vacíos sin una persona particular intrínseca a su definición. Como tales, construyen movimientos culturales sobre arenas movedizas caóticas; los ídolos que creamos siempre lo hacen.

Estas ideologías se convierten en máquinas frías y sacrificiales que requieren la sangre de los Otros inadaptados para mantener su existencia. Como tal, la Iglesia será violentamente coaccionada y difamada por sus puntos de vista e instituciones, mientras que las ideologías en competencia utilizan el poder cruciforme de la victimización percibida para justificar el castigo del discurso no violento de los cristianos y sus "vicios de estilo de vida". Toda la violencia de esta tendencia cultural venidera vivirá bajo la misma espada que los cristianos -negros, blancos, morenos y rojos- actualmente tienen los números para unirse. en contra a imitación de su modelo común, Jesucristo. Si tan solo lo hicieran.

En realidad, la tendencia occidental a convertir a la Iglesia tradicional en chivo expiatorio será una bendición; nos permitirá participar más plenamente en la imitación de Jesús. Pero aún tenemos una opción en cuanto a cómo se desarrolla esta prueba: la forma más fácil de dejar voluntariamente la espada abusiva del Estado, o la forma difícil de que las espadas se acumulen contra nuestro propio cuello. Siempre es más fácil no esperar a que un miembro del "grupo popular" nos pregunte si tenemos acento galileo (como Pedro).

La pelota está en manos de la Iglesia. Todavía tiene tiempo de ser la adulta en la sala y dejar caer la espada. Sólo cortará mientras creamos en su afirmación engañosa de que la violencia es el verdadero poder. Debemos desatar el poder transformador de la cultura de la no violencia de Jesús poniendo fin a todas las leyes que utilizan el robo y la violencia física contra las personas no violentas.

Dejen de lado al chivo expiatorio. Liberen a los cautivos. Ofrezcan la otra mejilla cuando su comportamiento los insulte. Lávenles los pies. Hagan que cada falla social (ya sea adulterio, consumo de drogas, avaricia o adicción al jarabe de maíz con alto contenido de fructosa) rinda cuentas mediante un amor firme y tangible, no mediante leyes burocráticas estériles y sin vida y encarcelamientos que destruyen a la familia.

La cosa se complica. Amen al agente del IRS; no hay espacio entre ustedes. Ayúdenlo a conseguir un trabajo mejor pagado y no violento donde pueda usar sus talentos mientras ustedes trabajan simultáneamente para abolir pacíficamente su agencia. Hagan que los gobiernos sean tan pequeños y locales que puedan contribuir fácilmente a los fondos de caridad para "ayudar a un hermano" para aquellos que se oponen a (o no pueden pagar) las facturas mínimas de impuestos. Creen tarjetas de alimentación alternativas financiadas voluntariamente para los pobres que hagan que la EBT sea irrelevante. Y por el amor de Dios, dejen que un Mujer comparte tamales de la cocina de su casa.

La confianza que nos brinda la liberación de nuestros chivos expiatorios es contagiosa. No será fácil, pero nuestro viejo y cansado estancamiento cultural no se mantendrá.