Mirando hacia adelante mirando hacia atrás (Mi resumen personal del 2013)

La madurez adulta se evidencia en parte en la medida en que permitimos que nuestro pasado influya en nuestra visión y esperanza para el futuro. No importa cuán sombrías puedan ser nuestras experiencias pasadas, si nunca permitimos que ellas den forma a nuestra visión del futuro, nuestro futuro será aún más sombrío. La reflexión sobre lo que hemos leído, oído y experimentado durante el año pasado debería ayudarnos a considerar cómo serán los años venideros.

Las historias que vivimos nos atrapan más de lo que estamos dispuestos o somos capaces de admitir. Ya sea que tratemos nuestras creencias como narraciones o proposiciones, nuestro contexto de vida contribuye en gran medida a cómo pensamos acerca del mundo. Los discípulos de Jesús vivían con ciertas expectativas acerca del Dios que vendría y arreglaría el mundo. Jesús cambió esa visión de Dios y del futuro de Israel y transformó su historia. En un sentido muy real, esto es lo que Dios hace: cambia nuestras historias. En Mateo 25, tanto las ovejas como las cabras se sorprenden por su juicio. En Lucas 15, tanto el hijo pródigo como su hermano mayor esperaban que su padre respondiera de una manera, pero su padre respondió de la manera opuesta. Los discípulos tenían a Jesús viviendo en el presente, y nosotros tenemos al Espíritu morando en nosotros y en nuestros seres queridos que nos rodean.

El cambio constante que está sufriendo la historia de mi vida es la creciente comprensión de que la vida es mucho más compleja y llena de matices de lo que quiero creer. Como escribe Molly Worthen en Apóstoles de la razón“La verdad no es un obstáculo para una historia que la gente quiere creer”. Cuando aplicamos eso a nosotros mismos, nos damos cuenta de que el desafío del arrepentimiento es una cuestión de intercambiar la historia que queremos creer por la Verdad.

Mi oración por los cristianos libertarios es que avancemos con humildad, que elaboremos nuestras palabras con cuidado y que escuchemos atentamente a los demás. Tenemos mucho que ofrecer a otros cristianos, tanto de izquierda como de derecha. Pero para ganar corazones y mentes, debemos estar dispuestos a equivocarnos, a aprender y a crecer a partir de aquellos que no comparten nuestra prioridad por la libertad. Si creemos que lo sabemos todo, ¡definitivamente tenemos más que aprender!

Aunque en 2013 me concentré principalmente en la teología, los podcasts clave me mantuvieron al día sobre temas de libertad y economía. A continuación, se presentan dos listas, una de podcasts y otra de libros que valoré mucho este año y que recomiendo de corazón.

Podcasts que me resultaron útiles en 2013

Libros que me resultaron útiles en 2013

Hay muchos libros sobre teología y espiritualidad, y pocos sobre libertad o economía. Algunos son novelas, otros son obras narrativas de no ficción. Los títulos en He proporcionado una breve descripción debajo de la tabla.

(Los audiolibros están en cursiva, Los libros que he releído en 2013 tienen un asterisco)

Año de la feminidad bíblica – Rachel Held Evans decidió que quería experimentar y escribir sobre cómo sería ser una “mujer bíblica”. Cuando leí las reseñas de su libro por parte de los críticos (después de haberlo leído), quedó claro que sus críticos o bien no tienen sentido del humor o bien son completamente ajenos a lo que Rachel estaba comunicando. Este fue mi libro favorito de 2012 (creo que lo terminé el 2 de enero de 2013, ¡así que apenas califica para esta lista!). Este libro a menudo aparece tan barato como una edición Kindle. La única pequeña imperfección del libro (no profundiza en una lectura alternativa de los pasajes bíblicos que analiza) desaparece si lo sigues leyendo el periquito azul Por Scott McKnight. Completa lo que RHE no cubrió.

Signos cambiantes de la verdad – Crystal Downing se adentra en el cambiante mundo de la lingüística y la semiótica, relata el desarrollo del lenguaje y los símbolos cristianos y defiende la renovación continua de la verdad a través de los símbolos. Si te gustan los juegos de palabras y cómo los autores juegan con las palabras, te encantará este libro. Pero también es un desafío. Downing propone algunos cambios importantes en la forma en que vemos la expiación, la trinidad y otros aspectos importantes de la teología cristiana sin abandonar su significado. Al hacerlo, demuestra bien cómo una cultura cambiante requiere la forma en que los cristianos comunican el evangelio. (Para un ejemplo específico de lo que quiere decir con la renovación de la verdad, véase el libro de Sharon Baker Ejecutando a Dios.)

De qué hablamos cuando hablamos de Dios – Rob Bell, por muy controvertido que sea, tiene un don para captar poéticamente el espíritu de la cultura e infundirle el espíritu de Jesús. Este libro es un gran tema de conversación si tienes amigos que no son amigos de la fe pero sienten curiosidad por la naturaleza de la vida. Si puedes escuchar el audiolibro, te recomiendo que lo hagas porque Bell lee sus propios libros y hace un trabajo increíble.

Hay dos matrimonios – Este es un libro electrónico muy breve, y Tony Jones, teólogo posmoderno progresista, presenta un argumento muy bueno para entender por qué el matrimonio según el Estado y el matrimonio según la Iglesia deben entenderse y tratarse por separado. Como Jones cree que las relaciones homosexuales comprometidas son legítimas, él y su cónyuge esperaron a “casarse legalmente” hasta que su estado (Minnesota) legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo, de modo que no disfrutaran de privilegios especiales que sus amigos homosexuales no podían disfrutar.

La gran aparición – Phyllis Tickle analiza la historia cristiana y habla de los principales cambios que se están produciendo en la actualidad en nuestra cultura y en el cristianismo. Su estudio se basa en la observación de que cada 500 años aproximadamente la Iglesia pasa por una “venta de artículos usados” y experimenta algunos “Grandes” cambios: el Gran Cisma en el siglo XI, la Gran Reforma en el siglo XVI y ahora un Gran Surgimiento en el siglo XXI.

Torn: rescatando el Evangelio del debate entre gays y cristianos – Mi único comentario sobre este libro es: no lo leas. Escuchar Justin lo lee él mismo.

Lo que aprendí del grupo de Facebook de libertarios cristianos

He tenido la suerte de ser administrador en el Grupo de Facebook de cristianos libertarios (nuevo)He aprendido mucho sobre cómo interactuar y comunicarme con otros cristianos que no comparten exactamente las mismas opiniones, pero que de muchas maneras comparten un deseo común de compartir el evangelio y difundir el mensaje de la libertad. También me ha hecho darme cuenta de que necesito aprender algunos idiomas más: luterano, metodista, católico y presbiteriano (¡aunque entiendo bien los diversos dialectos bautistas!). ¡Incluso he hecho un amigo que vive en la zona y nos hemos visto en varias ocasiones por la ciudad!

He aprendido, a través de la observación y de algunos de mis propios errores, que ciertos modos de comunicación no funcionan bien. Destacaré dos:

Citar un versículo (o capítulo) de la Biblia sin explicación – Abre tu Biblia, colócala sobre tu escritorio y espera a que te hable (¿ya has vuelto?). ¿Escuchas algo? Probablemente no, porque en algún momento tenemos que reconocer que la Biblia no se interpreta a sí misma. Tenemos que leerla a través de los lentes que tenemos, para bien o para mal. No hay diferencia entre “la Biblia dice” y “creo que la Biblia dice”. Citar el versículo de la Biblia en una discusión en línea no resuelve todos los problemas. Como le encanta decir a un amigo mío (y creo que está citando a un erudito que conoce), “Un texto sin contexto es simplemente una estafa”. Así que hazle un favor a todo el mundo: cuando discutas sobre algo que las Escrituras parecen abordar (directa o indirectamente), explica por qué lees el pasaje de esa manera.

Profundicemos en los debates sobre la libertad y la economía – Todo el mundo debería recibir algún tipo de formación en el arte de escuchar. Como los libertarios somos tan inteligentes y apasionados, a menudo tropezamos con nuestro afán de comunicarnos. Deberíamos reconsiderar con firmeza y humildad nuestra estrategia retórica para debatir con otros con los que no estamos de acuerdo. He aquí una sugerencia inicial: considere la posibilidad de preocuparse por sus objetivos deseados y luego pase a explicar cómo un mercado libre funciona mucho mejor a largo plazo (recordándoles que la paciencia es una virtud). Por ejemplo, podríamos discutir si vale la pena o no el bienestar para los pobres, o podríamos argumentar por qué el bienestar corporativo es un mecanismo mucho más nefasto y malvado para las mismas condiciones que perpetúan la pobreza y mantienen el campo de juego inclinado a favor de los ricos. No todo el mal es creado igual. Así que no deje de hablar con los demás sobre cualquier mal. Persiga un objetivo más amplio y despierte su interés yendo a un nivel más profundo del problema. Piense en ello como una fusión de “encontrar un terreno común” y al mismo tiempo vencerlos en su propio juego. Creo que lo respetarán más con eso.

¿Cómo ha cambiado mi libertarismo?

Uno podría pensar que con todo mi material de tendencia progresista, podría estar decayendo o abandonando mi libertarismo. En 2007 me di cuenta de que si quería entender cómo podría funcionar la justicia social en el mundo real, tenía que aprender algo de economía básica. Pasé mucho tiempo haciendo precisamente eso, y ahora estoy empezando a integrar mis cambios teológicos con mis puntos de vista sobre la economía y la importancia de la libertad individual. La mejor descripción del “tipo” de cristiano en el que me estoy convirtiendo es anabaptista. Los anabaptistas valoran la paz y la reconciliación por encima del dominio y la represalia. El Camino de Jesús es la marca de un verdadero cristiano, no casillas marcadas en una lista de puntos teológicos. Para más detalles sobre esto recomiendo El anabaptista desnudo por Stuart Murray.

Es cierto que la mayoría de los anabaptistas no son libertarios y muchos de ellos son críticos del capitalismo y los mercados. Sin embargo, el libertarismo, con su fuerte énfasis en el principio de no agresión, se superpone bastante bien con el principio anabaptista de resistencia no violenta. Sí, los libertarios hacen excepciones en el caso de la legítima defensa, mientras que los anabaptistas no lo hacen, pero ambos coinciden en que el inicio del uso de la fuerza es incorrecto. ¡Yo diría que es un acuerdo fundacional bastante bueno!

Permítanme decirlo más directamente: creo que las metas y los resultados de los llamados cristianos de la justicia social se pueden lograr mejor a largo plazo a través de mercados libres con una interferencia estatal limitada o nula. También creo que la búsqueda del “bien común” no debería dar lugar a una respuesta instintiva por parte de los libertarios y especialmente de los cristianos, cuando están equipados con las herramientas adecuadas para alcanzar tales fines. Los cristianos deberían ser el pueblo de Dios que trae esperanza al mundo y buscar el avance de la humanidad mediante el uso de mecanismos que no aprovechen el ciclo de violencia que son las soluciones basadas en el imperio.

Lo que espero aprender en 2014

De cara a los próximos años, espero integrar una visión de justicia con las realidades y limitaciones de nuestro mundo, tal como las explica y examina la investigación económica. Esto llevará tiempo y requerirá diálogo y aprendizaje mutuo entre compañeros de viaje. Aprendemos mejor en comunidad y en diálogo, por lo que el primer paso será trabajar en materiales que faciliten dicho diálogo.

Me encantaría escuchar sus comentarios sobre los objetivos y aspiraciones que he mencionado aquí. La humanidad no avanza sin la retroalimentación y la cooperación entre todos.

¡Ten un feliz año nuevo!