Porque nos ha nacido un niño: Reflexiones sobre Isaías 9:6-7

Isaías 9:6-7 (NVI 1984):

⁶ Porque para nosotros nace un niño,
a nosotros se nos da un hijo,
y el gobierno estará sobre sus hombros.
Y será llamado
Maravilloso Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Príncipe de Paz.
⁷ Del aumento de su gobierno y de la paz
no habrá fin.
Él reinará en el trono de David.
y sobre su reino,
estableciéndolo y manteniéndolo
con justicia y rectitud
desde entonces y para siempre.
El celo del Señor Todopoderoso
logrará esto.

El profeta Isaías habla de la venida de Cristo. Ya lo había hecho en el capítulo 7, hablando del niño Jesús como una señal, nacido de una virgen. Sin embargo, en lugar de una señal en el capítulo 9, vemos al niño viniendo como una señal. don de gracia.

Algunas personas parecen interpretar la frase siguiente como una especie de proclamación teocrática. Por un lado, tal visión no es en total equivocado. Cristo es, en efecto, el Señor de todo, e incluso ahora deberíamos hacernos eco de ese mantra clásico: “No hay rey ​​sino el Rey Jesús”. Sin embargo, el “gobierno [que está] sobre sus hombros” no es una especie de “Jesús toma el control del estado” como Atlas cargando el peso del mundo sobre sus hombros. Más bien, la insignia del cargo real en la época de Isaías se colocó sobre los hombros, y, de esta manera, declara la naturaleza real del Niño Cristo que ha de venir.

Sin embargo, ¿qué clase de rey es? Lo que entendemos de las palabras de Jesús de que su reino “no es de este mundo” debería hacernos reinterpretar este pasaje como una profecía de la venida del Reino de Dios mismo, la obra activa de Dios en el mundo al que nos llama a unirnos. El resto de los versículos 6 y 7 muestran la personaje de esa obra del reino.

Los cuatro nombres con los que será llamado deberían enmarcar nuestro pensamiento, ya que en la Biblia el hecho de nombrar tiene como objetivo que se base en el carácter. Todos los nombres describen a Jesús, por supuesto, pero yo especularía que los primeros tres también podrían interpretarse como alusiones a la Trinidad. “Consejero” nombra al Espíritu Santo (Juan 14:16,26), “Padre eterno” obviamente nombra al Padre, y “Dios fuerte” pretende hacer referencia a Jesús. Tal vez “Dios fuerte” sea significativo por dos razones. Primero, exige que se acepte que Jesús es completamente divino y, al mismo tiempo, completamente hombre. Segundo, declara la totalidad de la divinidad y la humanidad de Jesús. De su obra as poderoso¿Por qué es poderoso? El verdadero poder no se encuentra en poder sobre otros, pero poder bajoEl poder de Jesús se manifiesta a través de su amor y servicio incondicionales. Esto lo hace poderoso. “Príncipe de la paz” describe además su obra de reconciliación entre Dios y el hombre, y por supuesto nos recuerda que nuestra participación en su obra nos trae paz y requiere que seamos también de paz.

Con la venida de Jesucristo, el Reino de Dios está “cerca” (Marcos 1:15), e Isaías dice que su obra, que trae la paz, no tendrá fin. El cumplimiento del trono de David no está en un imperio mundial, sino en una cruz que sirve al mundo entero. La muerte, sepultura y resurrección de Jesús es el punto central de la obra y el mensaje del Reino. De ese modo se satisface la justicia y se manifiesta la rectitud, desde ese momento en adelante y para siempre.

Dios Padre, Señor Todopoderoso, es celoso de su Hijo y trabaja para que todo se cumpla. La emoción en las palabras de esta proclamación es palpable y para mí siempre me trae a la mente la gloriosa Messiah Oratorio de George Frederic Handel. Estos dos versículos presagian la obra de nuestro Salvador y cuán diferente será de cualquiera de los reyes y reinos terrenales que Isaías experimentó en su época. Mientras que aquellos que desean el poder terrenal pasarán, el increíble Reino de Jesús se establece “sobre la base del poder de un vida indestructible.” (Hebreos 7:16) Dios ha llamado graciosamente a cada uno de nosotros a esta obra, dándonos dignidad y haciéndonos también poderosos, cuando vivimos en sinergia sumisa a su llamado.

Esta publicación está escrita en honor a mi abuela, Frances Horn.