Teonomía, teología y votación

¿Te llamó la atención el título de esta publicación? ¿Te preguntaste de qué se trataría? A mí también.

En realidad, he sido negligente al responder algunas de las preguntas. Preguntas frecuentes sobre libertarios enviados recientemente, y aquí hay tres que vale la pena destacar…

P: ¿Rechaza usted la teonomía? Y, si es así, ¿por qué? ¿Por qué no debería la ley del Antiguo Testamento ser aplicada por los gobiernos humanos?

R: La teonomía, estrictamente definida, es la noción de que Dios es la única fuente de la ética humana. Hay un elemento de verdad en esto: la ética encuentra su raíz en el carácter de Dios. Sin embargo, muchos teonomistas añaden que la ética tiene su raíz únicamente en el testimonio de las Escrituras, y por lo tanto declaran que la ley natural es falsa. Algunos van más allá y dicen que el gobierno humano existe para hacer cumplir la ley. bíblico Ley. Rechazo estos elementos de la teonomía. En primer lugar, adopto una visión concordante de la ética, según la cual la ley natural y la Escritura coinciden y se apoyan mutuamente en lugar de oponerse. A los lectores con inclinación bíblica les señalaría Romanos 1-3 como una de las principales pruebas de esto. También creo firmemente que el Estado es enemigo de Dios, que existe como resultado del pecado del hombre en lugar de ser parte del orden creado original y del destino del hombre en la tierra. Dios es el verdadero Rey del Universo, y todos El poder y la gloria le pertenecen a él, nunca al Estado.

P: Norman, ¿cuál es tu convicción teológica? ¿Eres protestante? ¿Evangelista? ¿Calvinista? ¿Bautista? ¿Cuál es tu confesión de fe?

Desde 2010 soy miembro de la Iglesia de Cristo de University Avenue en Austin, Texas. Las Iglesias de Cristo provienen de la tradición restauracionista de Stone-Campbell del siglo XIX. Creo que es seguro decir que las Iglesias de Cristo son congregacionalistas por naturaleza, creen que las iglesias locales deben ser independientes y, por lo tanto, no hay jerarquía/sínodo/etc. que especifique credos o confesiones que nos identifiquen. En todo caso, creemos en la Credo de los Apóstoles Por su sencillez y su naturaleza esencial para nuestra fe compartida. En el pasado, la tradición restauracionista ha dicho cosas como “¡No hay credo más que Cristo!” para dejar claro que nuestro interés está en la unidad de los creyentes, más que en la dispersión de los grupos de creencias.

Respuestas rápidas: ¿Protestante? Sí. ¿Evangelista? Más o menos. ¿Calvinista? No. ¿Bautista? Soy un gran fanático del bautismo. ¿Confesión? Me gusta confesarme, pero no contigo.

P: ¿Votar es un acto violento?

El voto no tiene en absoluto su origen en los derechos de propiedad; de hecho, es simplemente un derecho. Como tal, el voto no es un acto de agresión. Sin embargo, no deberíamos pensar demasiado en el voto como algo positivo. Ciertamente, no merece el estatus sacrosanto que tiene hoy en Estados Unidos. No podemos esperar que mediante el simple total de votos cambiemos el mundo en dirección a una mayor libertad. Además, ciertamente nos pone en una posición moral incómoda votar por personas que han declarado directamente que actuarán de manera agresiva contra otros, como por ejemplo promoviendo la guerra y el gasto interminables, por lo que, aunque votar no sea violento, debemos reconocer los efectos terciarios que tiene.