Gerechtigkeit, Macht und Grenzen

„Verdreht das Recht nicht! Seid nicht benachteiligt gegenüber den Armen und begünstigt nicht die Großen! Richtet euren Nächsten gerecht!“ 19. Mose 15:XNUMX

Es dauert nicht lange, bis man merkt, dass die Welt viel dunkler ist, als Gott sie erschaffen hat. Unsere heutige Welt ist weit entfernt von Eden, einem Ort des Friedens – oft beschrieben als shalom in den hebräischen Schriften – wo die Menschen mit Gott wandelten und Gott sehr gut kannten. Vom Bettler auf der Straße bis zum reichen Mann ohne Liebe in seinem Leben fühlt sich der Schalom Gottes oft weit weg an. Überall auf der Welt gibt es Armut, Hunger, Sklaverei und Unterdrückung.

Die Heiligen Schriften offenbaren uns Gottes Plan, den Schalom wiederherzustellen. Als Jesus in die Geschichte eintritt, offenbart er „das Königreich Gottes“, ein friedliches Königreich, das im Gegensatz zu den gewalttätigen Königreichen dieser Welt steht. Jesus‘ eigene Handlungen waren friedlich und nicht aggressiv. Er diente persönlich den Armen, verließ seine eigene Familie, um den Bedürfnissen anderer zu dienen, und schloss sich auf seine eigenen sozialen und kosmischen Kosten den Ausgestoßenen an. Er rief andere dazu auf, freiwillig ihr Leben zu opfern und ihm zu folgen. Von seinen Anhängern wurde erwartet, dass sie Leuchtfeuer in der ganzen Welt sein und Liebe und Frieden ausstrahlen würden, wohin sie auch gingen.

Als Nachfolger Jesu müssen wir uns heute mit Jesus als unserem Vorbild dem Mangel an Frieden und Gerechtigkeit in der Welt widmen. Unsere Aufgabe ist es, Frieden zu suchen, Zerbrochenes wiedergutzumachen und diejenigen vor Gericht zu bringen, die andere mit Füßen treten. Unsere Berufung ist es, auch andere zu gewinnen, sich diesem Unterfangen anzuschließen. Doch wie bei allem, was Menschen betrifft, gibt es Grenzen dessen, was wir mit und für andere tun können. Wenn wir uns in der Welt engagieren wollen, müssen Christen eine sehr kritische Frage stellen: Welche Grenzen gibt es bei der Suche nach Gerechtigkeit?

Um diese Frage angemessen beantworten zu können, müssen wir uns mit dem Machtungleichgewicht in der Gesellschaft auseinandersetzen. Ungerechtigkeit entsteht durch Machtmissbrauch. Libertäre und Christen glauben, dass kein Mensch das Recht hat, mit Gewalt oder Zwang Macht über einen anderen Menschen auszuüben. Um wirklich Gerechtigkeit zu erreichen, muss die individuelle Freiheit gefördert werden. Gerechtigkeit selbst hängt von der Freiheit des Einzelnen ab, seinen jeweiligen Willen auszuüben. Die Verweigerung dieser Freiheit verletzt nicht nur die Menschenwürde, sondern rückt die Gerechtigkeit in weitere Ferne.

Wie sollte also die Haltung eines Christen zur Rolle des Staates im Kampf für Gerechtigkeit sein? Eine konsequente Friedensethik würde uns dazu bringen, die Macht der Regierung nur zur Bestrafung derjenigen einzusetzen, die das natürliche Recht auf Freiheit verletzt haben. Abgesehen davon haben wir kein Recht, anderen unseren Willen aufzuzwingen. Wenn jeder Mensch Gottes Ebenbild mit unübertrefflichem Wert ist, sind wir verpflichtet, ihn nicht mit Füßen zu treten, weder auf eigene Faust noch indem wir den Staat unseren Wünschen entsprechend ausnutzen. Leo Tolstoi glaubte, dass „das Christentum mit seiner Lehre von Demut, Vergebung und Liebe unvereinbar mit dem Staat ist, mit seinem Hochmut, seiner Gewalt, seinen Strafen, seinen Kriegen.“ Christen sollten sich dagegen wehren, vom Staat Macht zu erwarten, um die Gebote des Evangeliums zu erfüllen.

Diejenigen, die mit dem Staat zusammenarbeiten, um ein gewisses Maß an Gerechtigkeit zu erreichen, haben wenig Vorstellungskraft. Anstatt das Reich Gottes friedlich voranzubringen, versuchen sie, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, indem sie die Rechte und das Eigentum anderer kontrollieren. Wenn es wirklich die Berufung, Bestimmung und Verantwortung des Volkes Gottes ist, Gottes Gerechtigkeit nicht nur auszuleben, sondern auch durchzusetzen, warum sollten wir diese Verantwortung dann an eine Institution delegieren, deren wichtigster Handlungsmechanismus die Androhung von Gewalt ist? Christen müssen lange und gründlich darüber nachdenken, wie sie den Staat betrachten.

Im Königreich Gottes geht es um Größe durch Dienstbereitschaft und Liebe durch Opferbereitschaft. Die Welt lässt sich nicht durch Macht oder Kraft verändern, sondern durch Liebe und Opferbereitschaft. Deshalb sollten wir staatlich orientierte Lösungen für soziale Gerechtigkeit ablehnen.

Christen sind zu oft der Versuchung der Macht erlegen, weil sie glaubten, dass unsere Macht über andere gerechtfertigt sei, wenn wir auf Gottes Seite stünden. Es ist an der Zeit, dass Christen das Königreich des Kreuzes annehmen (das von Dienstbereitschaft, Opferbereitschaft und Liebe angetrieben wird) und das Königreich des Schwertes (das von Gewalt, Gewalttätigkeit und Zwang angetrieben wird) aufgeben. Die Macht des Evangeliums, die Welt zu verändern, wird nicht durch Gewalt offenbar, sondern durch die Freiheit, andere zu lieben und ihnen zu dienen.