Können Christen Libertäre sein?

Dieser Gastbeitrag wurde mit Genehmigung von Kris Wampler abgedruckt, der für die Charlotte Libertarian Examiner.

Wenn Ihnen ein Fremder sagen würde, er sei ein evangelikaler Christ, der Homosexualität für eine Sünde hält und die Bibel für das unfehlbare Wort Gottes, welches politische Etikett würden Sie ihm zuschreiben? Die Wahrscheinlichkeit ist groß, dass Sie ihn für einen Konservativen halten, denn, nun ja, das klingt ja wie das Markenzeichen eines Rechtsradikalen.

Wenn er Ihnen andererseits sagen würde, dass er der Meinung ist, die Regierung sollte sich aus der Ehe zurückziehen (oder zumindest die Homo-Ehe zulassen), Drogen entkriminalisieren und sich aus der Moralpolitik heraushalten, würden Sie ihn wahrscheinlich für einen Liberalen halten. Denn, nun ja, das sind die Markenzeichen eines Linken.

Und wenn der Fremde Ihnen sagt, dass er beide Aussagen oben unterstützt, könnten Sie einfach annehmen, dass er schwer verwirrt ist. Aber gibt es nicht einen dritten Weg?

Heutzutage ist es allzu üblich, politische und religiöse Überzeugungen miteinander zu verknüpfen, als ob eine bestimmte theologische Weltanschauung zwangsläufig eine bestimmte politische Ideologie bedeuten würde. Wie kann man als konservativer Christ gleichzeitig ein sozialer Liberaler sein? Und warum in aller Welt sollte ein Evangelikaler die Legalisierung von Marihuana befürworten?

Ich bin ein konservativer Southern Baptist (ja, einer dieser Baptisten). Jahrelang war ich der Meinung, dass man die Regierung nutzen sollte, um bestimmte Sozialpolitiken durchzusetzen. Die Veränderung kam für mich nicht, weil ich meine religiösen Überzeugungen kompromittiert oder verwässert hätte, sondern weil ich begann, sowohl die christliche Doktrin des freien Willens als auch die destruktive Natur der Regierung zu schätzen.

Der freie Wille wird von Christen oft übersehen, ist aber ein absoluter Bestandteil unseres Glaubens. Nichts in der Bibel rechtfertigt die Anwendung von Gewalt, um Nichtchristen zu bekehren oder zu bestrafen. Vergessen Sie alles, was Sie über die Inquisition und die Kreuzzüge wissen. Christus sagte: „Hier bin ich! Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich hereinkommen und mit ihm essen und er mit mir.“ (Offb. 3:20 NIV). Beachten Sie, dass Jesus nicht sagte, er würde die Tür einschlagen, wenn Sie sie nicht öffnen. Die Lehre hier ist, dass nichts in der Bibel die Vorstellung unterstützt, dass Gewalt angewendet werden sollte, um das Evangelium zu verbreiten.

Außerdem handelt ein Mensch, der gezwungen wird, seinen Glauben an den Herrn zu bekennen, nur aus Angst und nicht aus echter Überzeugung. Er mag mit dem Mund auf eine Weise sprechen, aber in seinem Herzen fühlt er etwas ganz anderes. Diese Art von „Glauben“ ist bedeutungslos, und der Christ, der ihn mit Gewalt erlangt hat, hat seine Zeit verschwendet.

Der freie Wille hat auch erhebliche Auswirkungen auf politische Fragen. In allen sozialen und wirtschaftlichen Angelegenheiten ist es schlichtweg falsch, die Regierung dazu zu benutzen, Individuen zu zwingen, sich auf eine bestimmte Weise zu verhalten. Die einzige offensichtliche Ausnahme ist, wenn das Verhalten der Person die negativen Rechte einer anderen Person verletzen würde. Individuen dafür zu bestrafen, dass sie auf eine bestimmte Weise handeln oder nicht handeln, missachtet den angeborenen Wert des Individuums.

Der Kampf zwischen Liberalen und Konservativen verdunkelt die Sache nur und behindert die Freiheit. Die Linke und die Rechte werden als polare Gegensätze betrachtet, obwohl sie in Wirklichkeit ideologische Cousins ​​sind. Der einzige Unterschied zwischen den beiden besteht größtenteils darin, in welchem ​​Bereich der Gesellschaft sie Gewalt anwenden wollen. Liberale versuchen normalerweise, den Sitzungssaal zu regulieren, und Konservative wollen oft das Schlafzimmer kontrollieren. Nur wenige erkennen die Inkonsistenz darin, Menschen zu erlauben, zu lieben, wen sie wollen, ihnen aber vorzuschreiben, wie sie ihr Geld ausgeben sollen (und umgekehrt).

Clifford Thies, Professor für Wirtschaft und Finanzen an der Shenandoah University, hat einmal geschrieben: „Weil uns geboten ist, einander zu lieben, können wir nicht moralisch neutral sein. Aber weil wir die Grenzen unserer Autorität respektieren und auf Gottes Heilsplan vertrauen, greifen wir nicht gewaltsam in das Leben anderer ein.“

Er hat recht. Und während der Zweck der Regierung darin bestehen sollte, die Rechte des Einzelnen zu schützen, besteht der Zweck der Kirche und der Gemeinschaft darin, das Leben des Einzelnen zu verbessern. Echte politische Freiheit bedeutet anzuerkennen, dass jeder sein eigenes Leben und Schicksal besitzt und frei sein sollte, zu tun, was er will – vorausgesetzt, er bringt anderen den gleichen Respekt entgegen.

Für diesen christlichen Libertären ist dies eine längst überfällige Botschaft.

Stellen Sie sicher, dass Sie das überprüfen Charlotte Libertarian Examiner und der Christlich-libertäre Facebook-Gruppe! Bitte ermutigen Sie Kris mit Ihren Kommentaren: Wie sehen Sie die Beziehung zwischen Libertarismus und Christentum?