Gott ist der Herrscher über alle Nationen, einschließlich Russland und der Ukraine.

Gott ist souverän über die Nationen? Am 24. Februar 2022 marschierte Russland in die Ukraine ein. Seitdem wurden Tausende ukrainische Soldaten und Zivilisten getötet. Motiviert von dem Wunsch, eine weitere Eskalation dieses Konflikts zu verhindern, gingen einige amerikanische Antikriegsaktivisten sogar so weit, das Verhalten des russischen Präsidenten Wladimir Putin zu entschuldigen oder zu verteidigen. Ihnen schloss sich der russisch-orthodoxe Patriarch Kirill an, der die Invasion Russlands als einen spirituellen Kampf und Putin somit als Vertreter des Gerichts Gottes darstellte.

Diese Ansicht, dass politische Führer im Auftrag Gottes handeln, hat leider eine lange Tradition in der Kirchengeschichte. Es wird behauptet, sie basiere auf Gottes inspiriertem Wort (nämlich Römer 13), das alle Christen bestätigen müssen. Aber ist das wahr? Wenn Christen mit Paulus in Römer 13:1 sagen, dass „es keine [staatliche] Gewalt gibt, außer der, die Gott eingesetzt hat“ (NIV), was genau meinen wir damit? Ordnet Gott alles an und billigt er alles, was ein Staat tut? Hat er Wladimir Putin in Russland eingesetzt und steht er hinter der Invasion der Ukraine?

Gottes Wille? Wie ist Gott Herrscher über die Nationen?

Zahlreiche Bibelstellen haben vielen Lesern nahegelegt, dass Gott alles, was geschieht, minutiös plant, auch die Frage, wer die Nationen führen wird. In Daniel 2:21 beispielsweise lobt der Prophet Daniel den Gott, der „Könige absetzt und Könige einsetzt“ (ESV).

Doch an einer anderen Stelle im selben Buch heißt es, dass, obwohl „der Allerhöchste über das Königreich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will“, er seine Autorität auch an andere delegiert, zum Beispiel an seine Engeldiener: „Das Urteil [über den babylonischen König Nebukadnezar, der seinen Verstand verlor und abgesetzt wurde] ergeht durch den Beschluss der Wächter [höherrangige Engelwesen], die Entscheidung durch das Wort der Heiligen.“ (Daniel 4:17, ESV).

Überraschenderweise wird in der Heiligen Schrift auch die Fähigkeit, politische Führer zu erheben, als dem Satan übergeben beschrieben:

Und der Teufel nahm ihn mit sich und zeigte ihm in einem Augenblick alle Reiche der Welt. Dann sagte er zu ihm: „Dir werde ich all diese Macht und ihre Herrlichkeit geben; denn sie ist mir übergeben worden, und ich gebe sie, wem ich will. Wenn du mich also anbetest, wird alles dir gehören.“ (Lukas 4:5-7, ESV)

Wie kann es sein, dass sowohl Gott als auch Satan den Aufstieg und Fall von Königen und Königreichen kontrollieren? Die Antwort scheint in der komplexen Beziehung zwischen dem souveränen Gott und seinen freien Geschöpfen zu liegen: Wir treffen unsere Entscheidungen, aber nichts kann ohne Gottes Erlaubnis geschehen. Er handelt und lässt gemäß dem Ziel seines ultimativen Plans und Zwecks zu.

Menschliche Herrschaft vor dem Sündenfall

Der Heiligen Schrift zufolge war es Gottes erster Plan, dass die Menschen mit ihm über die Erde herrschen und als Mitglieder seiner Familie seine Autorität teilen würden. Dies war Gottes ursprüngliche Regierungsform – Menschen, die neben Gott über eine harmonische Schöpfung herrschen. Durch einen Akt des Verrats wurde diese Struktur vorübergehend zugunsten einer anderen, untergeordneten Struktur unter der Sünde beiseite gelegt: der Institution rein menschlicher Regierungen.

Laut David Lipscomb, dem Anführer der Restoration Movement, bestand der Zweck dieses neuen Plans darin, Übeltäter zu bestrafen:

[Gott] ordnet eine Art von Institutionen an, durch die er seine gehorsamen Diener segnet; eine andere Art von Institutionen ordnet er an, um die Ungehorsamen zu bestrafen. Jede ist gut für die Arbeit, für die sie bestimmt ist. Jede ist gleichermaßen eine Anordnung Gottes.

Für Lipscomb ist die Regierung eine Anordnung Gottes, so wie die Hölle eine Anordnung Gottes ist – sie existiert nur, um die Ungehorsamen zu bestrafen.

Die Bibel sagt uns, dass Gott die Staatsmacht auch auf andere Weise zur Bestrafung nutzt als nur durch die Angst der Kriminellen vor dem Henker oder Gefängniswärter. Jesaja 10:5-19 sagt uns beispielsweise, dass Gott den König von Assyrien sandte, um das nördliche Königreich Israel zu bestrafen, während 2. Könige 24:2 sagt, dass Gott Babylon sandte, um das südliche Königreich Juda zu bestrafen.

Keine dieser heidnischen Nationen und auch ihre Herrscher wussten, dass sie Gottes Werkzeug der Gerechtigkeit waren, sondern dass sie nur aus egoistischen Gründen zerstören wollten. Dieses Prinzip unterschiedlicher Absichten zwischen Gott und Menschen, das dennoch dazu führt, dass Gottes Plan verwirklicht wird, findet sich überall in der Heiligen Schrift.

So informiert uns Genesis 50:20 beispielsweise darüber, dass Gott ein Ereignis, das die Menschen zum Bösen im Sinn hatten, zum Guten im Sinn hatte und dass Gottes Absicht durch ihre selbstsüchtige Sünde erreicht wurde. Siehe auch Matthäus 26:24, wo Jesus sagt, dass er sterben wird, so wie Gott es vorhergesagt hat: „doch wehe dem Menschen, der den Menschensohn verrät“, wodurch die Verantwortung des Menschen für die Sünde begründet wird, selbst wenn Gott sie zum Guten nutzt.

Weil Assyrien und Babylon das Böse und nicht das Gute bedeuteten, versprach Gott, sie genauso zu richten, wie er Israel und Juda für ihren Ungehorsam gerichtet hatte:

Die Feinde [meines Volkes] sagen: „Wir sind nicht schuldig, denn sie haben gegen den Herrn gesündigt …“ Israel ist ein gejagtes Schaf, das von Löwen vertrieben wurde. Zuerst hat es der König von Assyrien gefressen, und nun hat Nebukadnezar, der König von Babylon, seine Gebeine zernagt. Darum spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Siehe, ich werde den König von Babylon und sein Land strafen, wie ich den König von Assyrien bestraft habe. Ich werde Israel wiederherstellen … Der Herr hat den Geist der Könige der Meder erweckt, weil er Babylonien zerstören will, denn das ist die Rache des Herrn, die Rache für seinen Tempel (Jeremia 50:7, 17-19; 51:11, ESV).

Aber tun die Regierungsbehörden immer das, was Gott von ihnen will?

Wenn Gott die Regierung zu einem guten Zweck (der Bestrafung von Übeltätern) will, die Machthaber jedoch das Regierungsmonopol (Schutz und Durchsetzung von Eigentumsrechten) zu einem bösen Zweck (um unschuldige Menschen zu töten und zu vernichten) missbrauchen, wessen Wille siegt dann?

Während die Heilige Schrift uns darüber informiert, dass Gott seine eigenen guten Absichten durch die bösen Absichten des Menschen erreichen kann, sagen uns Passagen wie Jesaja 47:5-15 auch, dass die Menschen, die Gott als Instrumente der Bestrafung einsetzt, zu weit gehen können – was Menschen tun, ist nicht immer das, was Gottes vollkommene Heiligkeit verlangt, aber Gott kann sie dennoch als Instrument für seine Zwecke einsetzen. Denken Sie daran, wenn Sie Paulus‘ Worte in Römer 13 lesen.

Paulus sah die Cäsaren seiner Zeit nicht als gewissenhafte Verwalter von Gottes guter Regierung. Nein, sie waren wie der böse assyrische König, den Gott im weitesten Sinne gebrauchte, den Gott aber völlig vernichten würde, wenn die Zeit dafür gekommen war. Gottes Souveränität bedeutet nicht, dass alles, was geschieht, Gottes perfekten Maßstäben entspricht, sondern dass Gott letztendlich die Kontrolle hat, auch wenn er den Menschen erlaubt, in ihrer Welt sinnvolle Entscheidungen zu treffen.

Wir gelangen daher zu der Schlussfolgerung, dass Gott die menschliche Regierung eingesetzt hat, um das Böse in Schach zu halten, und dass er auf souveräne Weise mit den Regierungen der Menschen interagiert, um seine eigenen Ziele und Zwecke zu verfolgen.

Die Söhne Gottes, denen Macht über die Nationen gegeben wurde

Eine in der Zeit des zweiten Tempels weit verbreitete

Doch es gibt auch ein Glied in der Regierungskette unterhalb Gottes und oberhalb der Menschen:spirituelle Wesen bekannt als die Söhne Gottes, denen die Autorität über Nationen und Völker gegeben wurde, als Gott Israel als sein besonderes Eigentum erwählte. In Deuteronomium 32:8-9 lesen wir: „Als der Allerhöchste den Nationen ihr Erbe zuteilte, als er die Menschheit teilte, setzte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Söhne Gottes [Engelwesen] fest. Aber des Herrn Anteil ist sein Volk, Jakob sein zugeteiltes Erbe“ (ESV). Eine ausführlichere Abhandlung über diese Wesen findet sich in meinem Buch Fight the Powers, es lohnt sich jedoch kurz zu erklären, wie es dazu kam, dass ihnen die Oberhoheit über die Nationen gegeben wurde.

Die folgende Ansicht ist im modernen Christentum nicht sehr verbreitet, war jedoch in der Zeit des zweiten Tempels weit verbreitet und wurde sogar von mehreren Kirchenvätern bekräftigt. Als Beispiel hierfür schrieb Hieronymus in seinem Kommentar zur Diskussion über den Prinzen von Persien in Daniel 10:

„Dies war der Engel, in dessen Obhut Persiens lag, gemäß dem, was wir im Deuteronomium lesen.“

Dies lässt darauf schließen, dass diese Ansicht so weit verbreitet war, dass er lediglich auf den Namen des Buches verweisen musste, in dem diese beiden Verse enthalten waren. Diese Ansicht geriet bis vor Kurzem weitgehend in Ungnade, was der Arbeit von Gelehrten wie Michael Heiser zu verdanken ist, der darüber unter Überschriften wie „die Weltanschauung des Deuteronomiums 32“, „der göttliche Rat“ und „kosmische Geographie“ schrieb.

Der Grund, warum ich diese Ansicht wieder aufgreife, liegt darin, dass sie einer eher libertären Sicht auf den Staat zugrunde liegt, da sie ihn unter die Kontrolle rebellischer spiritueller Wesen stellt.

Gottes Souveränität: Den Staat unter die Kontrolle rebellischer spiritueller Wesen stellen

Das Ereignis, als Gott die Völker den Söhnen Gottes übergab, war das Turm von Babel Vorfall (siehe Genesis 11). In Babel enterbte Gott die Nationen, mit Ausnahme von Israel, und gab sie vorübergehend auf. Natürlich blieb er der Souverän der Welt, aber er überließ den Söhnen Gottes die direkte Aufsicht über die anderen Nationen und ihre Völker.

Gottes Souveränität über diese Söhne Gottes wird in Psalm 82 demonstriert, als er ihnen schreckliche Misswirtschaft in den Königreichen der Welt vorwirft – die Bösen blühten auf und wurden mächtig, während die Schwachen unterdrückt wurden. Obwohl ihnen, wie auch den menschlichen Herrschern, die Freiheit gegeben worden war, Böses zu tun, versprach Gott, dass er die Söhne Gottes zusammen mit den bösen Königen richten würde, „denn alle Völker sind sein Erbe“ (82:8, NIV).

Auch der Rest der Bibel stellt ihren Einfluss als weitgehend negativ dar. Daniel Kapitel 12 lüftet den Vorhang und zeigt, dass die Machenschaften von Krieg und Reich auf den Taten der korrupten Söhne Gottes beruhen. Daniels siebtes Kapitel beschreibt die Reiche, die die rebellischen Söhne Gottes als bösartige Monster stützen, die Gott schließlich töten und ins Feuer werfen wird. Offenbarung Kapitel 13-XNUMX stellt Satan als Oberhaupt der geistigen Mächte über die Königreiche dar, indem er als Drache mit sieben Kronen dargestellt wird (was auf die vollständige Herrschaft über die Welt hindeutet), der einem großen Reich die Autorität verleiht, die Erde zu regieren.

All dies weist auf eine unausweichliche Wahrheit hin: Ungeachtet der höchsten Autorität Gottes entsteht politische Macht durch die Erfindung böser übernatürlicher Wesen und die Gier gewalttätiger Männer wie Wladimir Putin.

Fazit: Gott ist der Herrscher über Russland und die Ukraine

Die Heilige Schrift stellt Gott als den ultimativen Herrscher der Welt dar, spricht aber auch von der Freiheit und Verantwortung der Menschen und anderer spiritueller Mächte, deren Ziele alles andere als ehrenhaft sind. Was sagt das den Christen, die sich schwertun, zu wissen, wie sie auf die durch die russische Aggression ausgelöste Krise in der Ukraine reagieren sollen?

Es besagt, dass wir nicht aufhören dürfen, zu Gott zu beten, damit er „den Herrschern, die Unrecht planen, die Zähne zerbricht“ (Psalm 58, NIV). Gott hat die Christen vielleicht zum Frieden berufen, aber er ist ein Kämpfer gegen Übeltäter, und unsere Gebete müssen für Gottes Gerechtigkeit sein, mit welchen Mitteln auch immer er souverän bestimmt.