Ein verborgenes Leben (Filmkritik)

Ein verborgenes Leben ist der neueste Film des legendären Regisseurs Terrence Malick. Er erzählt die wahre Geschichte des österreichischen Kriegsdienstverweigerers Franz Jägerstätter, seinen Kampf gegen das Nazi-Regime und seinen Kampf gegen die Verfolgung. Außerdem bietet er uns einige der schönsten Betrachtungen über Schönheit, Mut, Moral und Glauben.

Zu Beginn des Films wird uns die malerische Schönheit der österreichischen Landschaft, der Heimat von Franz und seiner Familie, durch die mitreißende Kinematographie gezeigt, die so typisch für Malicks Filme ist. Wir sehen Franz Jägerstätter und seine Frau Fani bei der Feldarbeit, beim Plaudern mit ihren Nachbarn und Liebsten und beim Spielen mit ihren Kindern, was uns zeigt, dass das Leben der Jägerstätters sehr einfach und doch in seiner Einfachheit schön und intim ist.

Dann sehen wir in der Wochenschau, dass Adolf Hitler Reichskanzler geworden ist und die Nazis die Macht übernommen haben. Über Europa schwebt nun die Kriegsgefahr. Franz wird zur Armee eingezogen und erfährt dort durch Propagandafilme von der deutschen Invasion Frankreichs und anderer europäischer Länder. Die Aggression seines Heimatlandes gegenüber seinen Nachbarn desillusioniert ihn, und schließlich überzeugt ihn Hitlers Völkermordideologie, dass die Führer seines Landes wirklich böse geworden sind.

Franz muss sich nun entscheiden, ob er sich aktiv an den Übeln der Regierung seines Landes beteiligen oder sich weigern und seinen Standpunkt vertreten will. Er entscheidet sich für Letzteres.

Franz weigert sich, zum Krieg beizutragen und weist eine Gruppe von Parteimitgliedern ab, die ihn um Spenden für den Staat bitten. Er weigert sich, Subventionen vom Staat anzunehmen. Dadurch wird er zur Zielscheibe der Aufmerksamkeit. Der Bürgermeister seines Dorfes versucht, ihm etwas „Vernunft“ beizubringen, aber Franz will nicht. Infolgedessen werden er und seine Familie verfolgt und geächtet. Die Frauen des Dorfes schreien Fani sogar an: „Unsere Männer sind in den Krieg gezogen. Warum sollten sie kämpfen, um dich zu retten?“

Als Franz versucht, die Unterstützung der Kirche zu gewinnen, begegnet er ihm mit Schüchternheit und einer eklatanten Weigerung, sich der Mission Christi zu verpflichten. Der örtliche Priester warnt ihn, dass dissidente Priester in Konzentrationslager geschickt werden und kirchliche Prozessionen vom Staat verboten werden. Auch der Bischof zögert, sich zu Christus zu bekennen und sagt, dass Franz' Pflicht „dem Vaterland gilt“.

Der Zustand der Kirche, wie er in diesem Film dargestellt wird, ist in der Tat bezeichnend. Eine entmannte Kirche ohne Mut ist ein Instrument Satans. Eine Kirche, die nicht nach dem Wort Christi handelt, verdient Schande; und schlimmer noch: Durch ihr Schweigen macht sie sich selbst zu einem Teil der Verfolgung. Eine Kirche, die nicht nach ihrem Gewissen handelt, ist eine Kirche, die Christus erneut kreuzigt. Wie Dietrich Bonhoeffer sagte:

Schweigen angesichts des Bösen ist selbst böse: Gott wird uns nicht für schuldlos erklären. Nicht sprechen heißt sprechen. Nicht handeln heißt handeln.

In einer Szene beschreibt ein Kirchenmaler, der seinem Lebensunterhalt nachgeht, die Herausforderungen, denen sich Christen in der heutigen politischen Welt stellen müssen. „Wir schaffen Sympathie“, sagt der Ikonograph. „Wir schaffen Bewunderer. Wir schaffen keine Anhänger.“ Was bedeutet es, Christus zu „folgen“?

Es gibt keinen Weg zum Frieden auf dem Weg der Sicherheit. Denn der Frieden muss gewagt werden, er ist selbst das große Wagnis und kann nie sicher sein. Der Frieden ist das Gegenteil von Sicherheit. Garantien zu verlangen heißt, sich schützen zu wollen. Frieden heißt, sich ganz dem Gebot Gottes hinzugeben, keine Sicherheit zu wollen, sondern in Glauben und Gehorsam das Schicksal der Völker in die Hand des Allmächtigen zu legen und nicht zu versuchen, es aus selbstsüchtigen Gründen zu lenken. Schlachten werden nicht mit Waffen, sondern mit Gott gewonnen. Sie werden dort gewonnen, wo der Weg zum Kreuz führt.

—Dietrich Bonhoeffer

Während der Nazistaat, ein Vorläufer unserer modernen kriegshetzerisch eingestellten Regierungen, versuchte, Frieden durch Zwang und Verfolgung von Franz Jägerstätters Frau und Kindern zu schaffen, tat Jägerstätter nicht dasselbe. Stattdessen ahmte er Jesus nach und ahmte sogar die Passion des Herrn nach, als er mit der Gefahr von Verhaftung und Hinrichtung konfrontiert war. Ein Nachfolger Christi gibt freiwillig seine eigene Sicherheit im Interesse anderer auf. Wo die weltlichen Herrscher das Opfer des anderen fordern, gibt der Christusnachahmer sein eigenes Leben für den anderen hin.

Und tatsächlich wird Franz verhaftet, weil er sich weigert, Hitler einen Eid zu schwören. Seine Frau verliert dadurch ihren Lebensunterhalt und muss für sich und ihre drei Töchter sorgen. In dieser Zeit gibt ihnen nur die Liebe, die Mann und Frau füreinander empfinden, Halt. Wenn wir uns den Briefwechsel von Franz und Franziska Jägerstätter anhören, werden wir an die Worte des Apostels Paulus erinnert.

Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.

(Römer 8: 38-39)

Es ist tatsächlich ein großes Mysterium, dass sich die Liebe, die von und aus der Gottheit fließt, durch so einfache Menschen so kraftvoll manifestieren kann.

Ein verborgenes Leben, von Terence Malick mit viel Feingefühl gehandhabt, verwebt auf wunderbare Weise die Fäden von Mut, Liebe und Selbstaufopferung. Das Strahlen Christi leuchtet aus jedem Bild des Films. Es ist eine inspirierende Geschichte und etwas, das es verdient, ein Leben lang sorgfältig darüber nachzudenken.