Ist die Bibel „regierungsfreundlich“?

Ist die Bibel „regierungsfreundlich“?

Einfache Antwort: Nein.

Ja, wir finden überall in der Bibel Regierungen. Wir sehen sogar verschiedene Regierungen, die über Gottes auserwähltes Volk herrschen. Tatsächlich finden wir in der Bibel keine Verurteilung des Staates.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Bibel regierungsfreundlich ist. Schließlich finden wir überall in der Bibel Sklaverei, ohne dass es direkte Beweise dafür gibt, dass Gott gegen diese Institution ist. Sklaverei existiert und wird in der biblischen Erzählung ohne Frage praktiziert. Heißt das, die Bibel sei „für Sklaverei“? Dieses Argument wurde vor nicht allzu langer Zeit vorgebracht.

Christen lehnen Sklaverei heute ab, weil wir das Böse erkennen, das einem System innewohnt, das den „Besitz“ eines anderen Menschen unterstützt. Wir erkennen, dass es die Würde des Einzelnen untergräbt. Vor allem erkennen wir, dass Sklaverei im Widerspruch zum zweiten großen Gebot steht: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“

Sklaverei ist ein Sündenkonstrukt. Sie wurde in der Gesellschaft toleriert, bis wir Gottes Offenbarung ausreichend verstanden, um diese Sünde abzulehnen. Tatsächlich waren es Christen, die den Kampf für die Abschaffung anführten.

Wir finden weitere Beispiele für progressive Offenbarung und sich entwickelnde moralische/ethische Normen in der Heiligen Schrift. Beispielsweise wurde Polygamie in der frühen hebräischen Gesellschaft toleriert. Ist die Bibel „für Polygamie“? Auch Krieg wurde im Alten Testament toleriert und sogar gebilligt. Ist die Bibel „für Krieg“?

Auch die Regierung ist ein Sündenkonstrukt. Schließlich beruht sie auf einem Fundament aus Zwang, Gewalt und Gewalt. Christus fleht seine Anhänger an, auf der Grundlage von Barmherzigkeit und Gnade miteinander umzugehen. Es gibt keine Möglichkeit, die Lehren Christi in eine Gesellschaft hineinzuzwängen, die buchstäblich auf der Grundlage tödlicher Gewalt operiert. Wenn wir die Natur der Regierung verstehen und sie durch die Lehren Christi darüber beleuchten, wie wir in der Gesellschaft miteinander umgehen sollten, wird klar, dass die Bibel nicht „pro-Regierung“ ist.

Um es klar zu sagen: Wenn ich sage, dass die Bibel nicht „regierungsfreundlich“ ist, meine ich damit nicht, dass Gott grundsätzlich gegen Regierung ist. Wenn ich Regierung sage, beziehe ich mich auf die Institution – insbesondere auf das institutionelle Gremium, das den Staat leitet.

Ich verwende die Staatsdefinition des Ökonomen Murray Rothbard.

„Der Staat ist diejenige Organisation in der Gesellschaft, die versucht, das Monopol der Anwendung von Gewalt in einem bestimmten Gebiet aufrechtzuerhalten; insbesondere ist er die einzige Organisation in der Gesellschaft, die ihre Einnahmen nicht durch freiwillige Beiträge oder Zahlungen für geleistete Dienste, sondern durch Zwang erzielt.“

Die Regierung ist die Institution, durch die der Staat funktioniert und seine Existenz sichert.

Ich bezeichne mich manchmal als christlichen Anarchisten. Viele Leute behaupten, dass so etwas nicht existieren kann. Ich bevorzuge eigentlich den Begriff „Freiwilliger„, denn das Wort Anarchist hat alle möglichen Implikationen, je nachdem, wer das Wort verwendet oder hört. Aber wörtlich bedeutet es „ohne Herrscher“ und impliziert somit die Idee der Selbstverwaltung.

Diese Idee entspringt das Prinzip des Eigeneigentums und seine ethischen Implikationen. Es schließt nicht aus, dass ein Individuum freiwillig Unterwerfung unter die Herrschaft oder die Existenz von Hierarchien. Das schließt ein Rechtssystem nicht aus. Es schließt eine Gesellschaft nicht aus, die nach einem System strukturiert ist, das das Verhalten „regiert“. Die Kirche ist in hohem Maße ein solches System.

Selbstbestimmung schließt jedoch die Anwendung aggressiver Gewalt gegen andere aus.

Wie ich bereits erwähnt habe, entsteht und erhält sich der Staat, der durch die Institution der Regierung funktioniert, durch Gewalt, Zwang und Zwang. Die ethischen und moralischen Grundlagen des Staates (und der Regierungsmechanismus, der ihn leitet) stehen im Widerspruch zu den Lehren Christi.

Als Christen, die sich zur Treue bekennen zu ein anderes Königreich Da sie auf einem ganz anderen ethischen und moralischen Prinzip basieren, glaube ich, dass wir die Königreiche dieser Welt und ihre Regierungen ablehnen sollten. Ja, sie existieren. Ja, wir müssen in ihnen leben und bis zu einem gewissen Grad „unterwerfen“ sich ihnenUnd ja, Gott nutzt Regierungen für seine Zwecke.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass Christen Regierungen unterstützen, sich für sie einsetzen, Regierungen als moralisch gut akzeptieren oder gar jedem Erlass und jeder Erklärung der Regierung Folge leisten müssen.

Noch einmal: Der Staat ist ein Sündenkonstrukt, genau wie der Krieg. Ich laufe nicht herum und sage: „Nun, Krieg hat es schon immer gegeben und Krieg steht in der Bibel. Ich schätze, ich werde dazu auffordern, Leute zu bombardieren, die ich nicht kenne und die mich nie angegriffen haben, weil einige Politiker sagen, ich sollte sie hassen oder sie stellen eine abstrakte Bedrohung dar.“ Nein, ich werde als Anhänger des Friedensfürsten den Krieg in all seinen Formen ablehnen.

In gleicher Weise werde ich mich dem Staat und seiner Gewalt, seinem Zwang und seiner Macht widersetzen.

Ich schaue mir die frühe Kirche und ihre Interaktion mit Rom als Orientierung an. Die frühe Kirche rebellierte nicht; sie schloss sich nicht denen an, die die römische Regierung gewaltsam stürzen wollten. Aber sie unterstützte Rom auch nicht. Tatsächlich waren die frühen Christen weigerten sich, an Aspekten der römischen Zivilgesellschaft teilzunehmen, die mit ihrem Glauben in Konflikt standen. Viele sind freiwillig gestorben, um diesen Standpunkt einzunehmen. Ich glaube nicht, dass dies in irgendeiner Weise bedeutet, „nicht christlich zu denken“.

Eines der wichtigsten biblischen Themen ist, dass Gottes Volk aus Babylon „herauskommen“ soll. Babylon war nicht nur ein reales Reich, sondern steht auch stellvertretend für jedes weltliche Reich, das existiert hat oder existieren wird – also Rom, Großbritannien, die Vereinigten Staaten.

Christen sollten sich nicht mit dem Bösen vermischen, das von den Königreichen dieser Welt verübt wird. Christen sollten als Gegenpol dazu stehen. Christen sollten Licht in die Dunkelheit bringen. Christen sollten sich ihrer Unterdrückung widersetzen.

Zu sagen, die Bibel sei „regierungsfreundlich“, in dem Sinne, wie ich das Wort verwende, ist dasselbe wie zu sagen, die Bibel sei „gewaltfreundlich“ und „zwangsfreundlich“. Wollen Sie das wirklich behaupten?

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf GodArchy.org