Dafür und dagegen

Weil es so viele Missverständnisse darüber gibt, was Libertäre glauben, werden wir oft dazu gedrängt, uns selbst zu definieren, indem wir erklären, was Libertarismus nicht ist. Wir sind begierig darauf, Strohmänner niederzumachen. Wir treten oft lautstark gegen schlechte Politik und Institutionen auf. Es ist also kein Wunder, dass das, was wir sind, gegen definiert normalerweise, wie wir von anderen verstanden werden, und obwohl es wichtig ist, gegen schlechte Ideen zu sein, bedeutet ein Libertärer zu sein viel mehr als nur Macht und Korruption zu bekämpfen. Um es genauer zu sagen, einfach darüber zu sprechen, was der Staat sollte nicht tun, ist unzureichend. Libertäre müssen auch die Botschaft der Freiheit verkünden, indem sie erklären, was wir stehen für.

Die Förderung der Freiheit ist mehr als eine prophetische Stimme gegen die Herrschaft; es ist eine proaktive Friedensbewegung für ein Gedeihen der Menschheit. Natürlich gründet sich unser Engagement für Frieden und Zusammenarbeit als libertäre Christen auf der Überzeugung, dass Jesus Korruption und Machtgier verurteilte und sich stattdessen für Gewaltlosigkeit einsetzte. Dies allein reicht jedoch nicht aus, um uns zu einer wirklichen Verbesserung der Gesellschaft zu führen.

Einer meiner Freunde macht einen aufschlussreichen Kommentar:

Der Libertarismus ist ein Gegenschlag gegen eine künstliche, imperiale Einheit, aber allein reicht er nicht aus. Er bietet keinen nachhaltigen einigenden Kern. Um zu gedeihen (oder auch nur zu überleben), müssen verschiedene Gemeinschaften ihre wesentliche Kerneinheit wiederfinden (etwas anderes als sklavische Unterwerfung unter das Imperium).

Ein scharfsinniger Kritiker könnte auf einen möglichen Widerspruch hinweisen: „Aber Moment mal, reichen Frieden, Kooperation und Gewaltlosigkeit nicht als einigender Kern aus?“ In vielerlei Hinsicht bringen diese Dinge tatsächlich viele verschiedene Menschen zusammen; sie sind gemeinsam und sie verbinden. Doch einfach zu sagen, dass wir an Frieden und Zusammenarbeit glauben, führt uns nicht dorthin.

Im Laufe der Geschichte hat es mit unterschiedlichem Erfolg immer wieder Versuche gegeben, staatliche Kontrolle abzuschaffen oder zu untergraben. Was vor 50 oder 200 Jahren funktioniert hat, funktioniert heute vielleicht nicht mehr. Unser Kontext ist anders und wir leben in anderen Narrativen. So wie es viele proaktive, staatsfeindliche Maßnahmen gibt, die ergriffen werden können, gibt es auch viele Möglichkeiten, einen einigenden Kern zu finden, der unseren gemeinsamen Glauben an die Freiheit vorantreibt.

Eine der offensichtlichsten Schnittmengen zwischen christlichem Leben und libertärer Praxis besteht darin, dass beide eine alternative Lebensweise anbieten. Libertäre wissen, dass der Staat, der scheinbar in jeden Aspekt unseres Lebens eingreift, für echtes Glück nicht notwendig ist. Das Christentum begann damit, dass Jesus eine Bewegung ankündigte (manche würden es eine „Revolution“ nennen), die die Vorgehensweise der Welt auf den Kopf stellte. Lieben Sie diejenigen, die „anders“ sind als Sie. Beten Sie für Ihre Feinde. Halten Sie die andere Wange hin. Diese Gebote sind nicht bloß Verbote einer früheren Lebensweise; sie sind ein Weg zu einer neuen Denk- und Lebensweise. Jesus vertrat keine bestimmte politische Position, sondern eine andere Lebensweise für die Menschen und eine andere Funktionsweise der Gesellschaft.

In gewisser Weise ist die libertäre Nichtangriffsethik nichts weniger als ein Ausgangspunkt für das Gebot „Liebe deinen Nächsten“. Doch wir lieben unsere Nächsten nicht einfach, indem wir ihnen keinen Schaden zufügen; wir lieben unsere Nächsten, indem wir ihnen aktiv Gutes tun. Der Libertarismus steht im Einklang mit einer christlichen Weltanschauung, da beide einen Metarahmen zum Verständnis der Probleme der Welt postulieren.

Der Libertarismus könnte nahelegen: „Vielleicht ist eine Zentralregierung mit weniger als 1,000 Menschen, die Gesetze und Richtlinien für über 300 Millionen Menschen erlassen, der falsche Weg.“ Das Christentum fordert uns zum Nachdenken auf: „Vielleicht hat Jesus uns mehr gegeben als nur eine Garantie für ein Leben nach dem Tod oder hilfreiche Tipps für das Leben.“

Entscheidungsfreiheit ist ein entscheidender Bestandteil sowohl der libertären politischen Philosophie als auch der christlichen Theologie. Die Bibel erzählt eine Vielzahl von Geschichten, in denen „Wahl“ der entscheidende Begriff ist, und die Wahl, die Josua den Israeliten vorlegte, scheint besonders relevant zu sein: „Wählt heute, wem ihr dienen wollt.“ Menschliches Gedeihen erfordert mehr als nur Widerstand gegen korrupte Mächte und grassierendes Böses; es erfordert eine bewusste Akzeptanz der Elemente des Lebens, die denen in unserer Reichweite Sinn, Höflichkeit und echten Frieden bringen.

Wenn wir einen Lebensstil finden, der es wert ist, angenommen zu werden, werden wir vereint, nicht durch das, was wir sind gegen, aber durch das, was wir sind für .