Schluss mit dem Sündenbock! Das pragmatische Plädoyer für christliche Gewaltlosigkeit

Unsere Kultur ist in einen filmischen mexikanischen Patt verwickelt, aber die Waffen, die wir aufeinander richten, sind nur so lange real, wie wir Glauben das sind sie. Wenn wir die vierte Wand unseres gemeinsamen Fantasie-Drehbuchs durchbrechen würden, würden wir erkennen, dass all unsere Waffen eigentlich harmlos sind (aber das wollen wir wirklich nicht).

Jede Fraktion in diesem Patt glaubt, dass die Waffen echt sind, aber wenn wir alle unsere Waffen fallen lassen, werden wir herausfinden, wie harmlos sie tatsächlich sind. Anstatt eines schweren metallischen thunkgeben sie einen Kunststoff klappern beim Aufprall auf den Boden. Dieses Problem lässt sich nur lösen, wenn jemand als Erwachsener im Raum seine Plastikwaffen niederlegt und ein gegenseitiges Vertrauensmuster unter den anderen Teilnehmern der Pattsituation schafft. Solange alle Parteien glauben, dass ihre Waffen echt sind und die Pattsituation weitergeht, leiden alle weiter.

Stellen Sie sich unsere kulturellen Rivalitäten als Geiselnahmen vor. Jede Gruppe hält einen Sündenbock fest, den sie mit tödlicher Gewalt bedroht. Sie fühlen sich vollkommen berechtigt, ihre jeweiligen Sündenböcke festzuhalten; sie glauben, dass ihr Bock diese lebensbedrohliche Lage wirklich verdient hat. Jede Fraktion glaubt, dass sie, wenn sie ihren Sündenbock loslässt, durch die Sündenbockmacht der anderen Mitglieder Schaden nehmen wird; dass sie selbst zum ultimativen Sündenbock für alle anderen Fraktionen werden. Also halten sie stattdessen ihren eigenen Lieblingssündenbock als Druckmittel fest.

Es gibt unzählige Gruppierungen, die in diese aussichtslose Situation verwickelt sind, aber ich möchte die Kirche besonders hervorheben. Jesu skandalöses kulturelles Paradigma, „unser Kreuz auf uns zu nehmen“, um ihm nachzufolgen, bedeutet zwangsläufig, dass die Kirche die Rolle des Erwachsenen im Raum übernehmen sollte. Die Kirche sollte den langsamen, demütigenden Prozess der kulturellen Reformation einleiten, indem sie ihre kollektiven Sündenböcke fallen lässt, damit andere Parteien beginnen können, es ihr gleichzutun.

80 % der Amerikaner bezeichnen sich als Christen, darunter 87 % der Afroamerikaner und 98 % der Hispanoamerikaner. Manche mögen dramatisch geringere Kirchenbesucherzahlen und weniger Zustimmung zu bestimmten Glaubenssätzen anführen, aber Tatsache bleibt, dass wir in einer Zeit, in der uns Rasse, Klasse, Geschlecht und ethnische Identitäten weiterhin trennen, immer noch überwiegend eine Kultur von selbsternannten „Christus-Anhängern“ oder, um es deutlich zu sagen, Möchtegern-Jesus-Imitatoren sind. Das ist eine kulturelle Tatsache, mit der die Kirche arbeiten sollte.

Stattdessen geben sich die Kirchen weitgehend damit zufrieden, ihre Programme wie sichere ideologische Marktnischen zu betreiben, jede abgesondert durch ein kleinliches historisches Schisma perfektionierter geistiger Zustimmung, klassenbasierter Trends oder (zunehmend) Mode. „Gnade“ wird als billiges Beruhigungsmittel herumgeworfen, solange sie nicht dazu verwendet wird, Christen für die kollektive Gewalt zu sensibilisieren, die sie unterstützen, indem sie Politiker anheuern, um unnötige ausländische Aggression, wirtschaftlichen Zwang und Masseninhaftierung fortzusetzen. Das wäre zu hart.

Stattdessen verteilen progressive Kirchen Muschelsuppe und Kekse an Obdachlose, wagen es aber nicht, der Gemeinde zu sagen, sie solle aufhören, Politiker einzustellen, die Generationen von aussichtslosen Kriegen und gewalttätigen, staatlich manipulierten Regierungen verursachen (die wiederum einen Großteil der systemischen Armut und der psychischen Probleme verursachen, die Obdachlose plagen). Ja, geben Sie den Keks und die Umarmung, aber wenn Kirchenführer nicht ehrlich über die Auswirkungen von Jesu Gebot „Vergeltet Böses nicht mit Gewalt“ sprechen können, dann sollen die Obdachlosen diesen Keks verdammen. Eine solche Umarmung ist von Judas, nicht von Jesus.

Unterdessen geben sich die evangelikalen Kirchen damit zufrieden, alle vier Jahre halbherzige Appelle an das „Leben“ zu richten, wenn es um den jeweiligen republikanischen Präsidentschaftskandidaten geht. Wenn man ihnen zuhört, könnte man meinen, der Schutz gewaltfreier Personen vor Gewalttaten betreffe nur ungeborene Kinder im Mutterleib und evangelikale Hochzeitstortenbäcker. Sie verstehen, wie ihre liberalen Brüder, nicht, dass das einzige Ergebnis ein Chaos gegen das Gesetz ist, wenn sie dem Prinzip zustimmen, dass das Gesetz zum Schwert (und nicht zum Schild) werden sollte, um gewaltfreie Taten, die sie als Laster betrachten, gewaltsam zu stoppen. Es wird zu einem nie endenden Patt zwischen Sündenbock-Suchern, die neue Gesetze erfinden, um eine Vielzahl gewaltfreier Menschen zum Sündenbock zu machen: Drogenkonsumenten, Prostituierte, Startup-Innovatoren, evangelikale Tortenbäcker, Typen mit kaputten Rücklichtern, Rohmilchtrinker, Befürworter alternativer Medizin, diejenigen, die sich gegen die Finanzierung staatlicher Schulen aussprechen wollen, oder Widerstandskämpfer in Ländern, die die Regierung zum Nutzen der Hochfinanz und der Geldinteressen beiläufig bombardiert.

Gesetze sollten ein unveränderlicher Schutzschild sein; sie sind nur eine Erweiterung unserer eigenen individuellen ethischen Rechte, Eigentum und Leben vor körperlicher Gewalt zu schützen. Wenn Sie sehen, wie Ihre Nachbarn eine alte Dame angreifen, wäre es ethisch, sich mit Gewalt zu verteidigen, um die Tat zu stoppen. Dieses Prinzip kann somit auf die gesamte Gemeinschaft als Gesetz gegen Körperverletzung ausgeweitet werden. Aber was wäre, wenn Ihre Nachbarn in den eigenen vier Wänden Drogen konsumieren würden? Wäre es Ihr ethisches Recht, mit Waffen in ihr Haus einzudringen, sie zu überwältigen, ihnen das Knie auf den Hinterkopf zu drücken, sie mit einem Elektroschocker zu betäuben und sie in Ihrem Keller einzusperren, bis sie genug Zeit zur Sühne abgesessen haben? Natürlich nicht, und deshalb sollten Sie niemanden sonst damit beauftragen, ein Gesetz zu erlassen, das genau das tut.

Sei die Kirche– die Ausgerufenen – die darauf bestehen, die Angst vor unseren Nächsten zu opfern, anstatt unsere Nächsten zu opfern. Das bedeutet, unsere Schwerter in Nachahmung Jesu zu Pflugscharen zu schmieden.

Das ist das ethische Argument für christliche Gewaltlosigkeit als Gesetz. Doch für einige von uns sind die gewaltlosen Lehren und Taten Jesu nur Vorschläge und erhabene Gefühle, die wir in den Himmel verbannen können. Auf der Erde ist das Wort „Jesus“ zu einem kulturellen Begriff für die Zugehörigkeit zu einem Clan degradiert, oder vielleicht zu einem Ticket zur Selbstsicherheit oder zu Sitzungen zur Schuldtherapie. Wir wollen nicht verstehen, wie „Jesus ist der Herr“ „Cäsar ist der Herr“ in ein radikal anderes Paradigma verwandelt, insbesondere für Christen, die unter einem demokratischen „Cäsar“ leben, der seinen Umfang und seine Macht mit ihrer eigenen aktiven Zustimmung aufrechterhält.

Was ist also mit den Praktischen, Pragmatischen oder sogar Zynikern unter uns, die sich durch Appelle an die Ethik Jesu nicht motivieren lassen? Das bringt uns zurück zur Analogie des kulturellen Patts in Mexiko. Wenn die Kirche ihren Gemeindemitgliedern nicht beibringt, sich von ihren Lieblingssündenböcken zu trennen, wird sie zunehmend von der Spaltung aufgefressen, die durch diesen Verlust moralischer Klarheit entsteht. Die Linken werden weiterhin die Sünden der Weißen, der wirtschaftlichen Freiheit, der Bigotterie, der antiegalitären Russen oder der Habgier als Rechtfertigung für die Schaffung von Gesetzen verwenden, die diejenigen, die als Andere gelten, gewaltsam und physisch zum Sündenbock machen. Die Rechten werden weiterhin Millionen gewaltloser Menschen aus Verachtung für Faulheit, Drogensucht und der unsicheren Ignoranz gegenüber außenpolitischen Rückschlägen zum Sündenbock machen und sie in die Hölle auf Erden in Form von Kriegen stecken. Aus den Augen, aus dem Sinn.

Doch die Besucherzahlen lügen nicht: Die Kirche, die mit dem Imperium vermählt ist, wird zum Sündenbock schlechthin. Wenn wir nicht die gemeinsame, einigende Person Jesu mit spaltender Liebe zum Anderen nachahmen (anstatt gewalttätige kulturelle Auseinandersetzungen zu führen), werden konkurrierende Ideologien die Kirche als irrelevanten Kadaver auseinandernehmen. Ein Christentum ohne Christus schafft ein ohnmächtiges Vakuum, in dem rassische, sexuelle und ethnische Ressentiments schmoren und zu nie endenden Rachezyklen gerinnen können. Schwarzsein, Konservatismus, Amerikanismus, Weiblichkeit oder soziale Gerechtigkeit sind leblose, leere Begriffe, denen keine bestimmte Person zugrunde liegt. Als solche bauen sie kulturelle Bewegungen auf chaotischem Treibsand auf, wie es bei den Idolen, die wir erschaffen, immer der Fall ist.

Diese Ideologien werden zu kalten Opfermaschinen, die das Blut unangepasster Anderer benötigen, um ihre Existenz aufrechtzuerhalten. So wird die Kirche gewaltsam gezwungen und für ihre Ansichten und Institutionen verleumdet, da konkurrierende Ideologien die kreuzförmige Macht der wahrgenommenen Opferrolle nutzen, um die Bestrafung der gewaltlosen Rede und der „Lebensstil-Laster“ der Christen zu rechtfertigen. Die ganze Gewalt dieses kommenden kulturellen Trends wird durch dasselbe Schwert weiterleben, das die Christen – schwarze, weiße, braune und rote – derzeit in ihrer Zahl vereinen können. gegen in Nachahmung ihres gemeinsamen Vorbilds, Jesus Christus. Wenn sie das nur täten.

In Wirklichkeit ist der westliche Trend, die traditionelle Kirche zum Sündenbock zu machen, ein Segen; er ermöglicht es uns, uns stärker an der Nachfolge Jesu zu beteiligen. Aber wir haben immer noch die Wahl, wie dieser Test ausgeht: den leichteren Weg, das missbräuchliche Schwert des Staates freiwillig niederzulegen, oder den harten Weg, die Schwerter an unseren eigenen Hälsen stapeln zu lassen. Es ist immer einfacher, nicht darauf zu warten, von einem Mitglied der „In-Crowd“ gefragt zu werden, ob wir einen galiläischen Akzent haben (wie Petrus).

Der Ball liegt in den Händen der Kirche. Sie hat noch Zeit, als Erwachsene im Raum das Schwert fallen zu lassen. Es schneidet nur so lange, wie wir an ihre betrügerische Behauptung glauben, dass Gewalt wahre Macht ist. Wir müssen die transformative Kraft der Kultur der Gewaltlosigkeit Jesu entfesseln, indem wir alle Gesetze beenden, die Diebstahl und körperliche Gewalt gegen gewaltlose Personen anwenden.

Schluss mit dem Sündenbock. Lassen Sie die Gefangenen frei. Halten Sie die andere Wange hin, wenn ihr Verhalten Sie beleidigt. Waschen Sie ihnen die Füße. Machen Sie jedes soziale Versagen – sei es Ehebruch, Drogenkonsum, Gier oder die Abhängigkeit von Maissirup mit hohem Fructosegehalt – durch harte, greifbare Liebe zur Rechenschaft, nicht durch leblose, sterile bürokratische Gesetze und familienzerstörende Inhaftierung.

Es wird chaotisch. Lieben Sie den IRS-Agenten; es gibt keinen Raum zwischen Ihnen. Helfen Sie ihm, einen besser bezahlten, gewaltfreien Job zu bekommen, bei dem er seine Talente einsetzen kann, während Sie gleichzeitig daran arbeiten, seine Behörde friedlich abzuschaffen. Machen Sie Regierungen so klein und lokal, dass Sie problemlos zu wohltätigen „Helfen Sie einem Bruder“ -Fonds für diejenigen beitragen können, die gegen die minimalen Steuerrechnungen sind (oder sie sich nicht leisten können). Schaffen Sie freiwillig finanzierte alternative Lebensmittelkarten für die Armen, die EBT irrelevant machen. Und um Gottes Willen, lassen Sie einen Frau teilt Tamales aus ihrer heimischen Küche.

Das Selbstvertrauen, das wir aus der Freilassung unserer Sündenböcke ziehen, ist ansteckend. Es wird nicht einfach sein, aber unser altes kulturelles Patt wird nicht bestehen bleiben.