Legitimer Mord?

Ist es jemals gerechtfertigt, einen anderen Menschen zu töten? Ist es jemals zulässig, Gewalttaten zu begehen? Ist Mord jemals legitim?

In einem ansonsten guten Artikel über Selbstverteidigung, „Der Einsatz tödlicher Gewalt in der Selbstverteidigung“, schreibt ein christlicher Autor in der Berean Suchscheinwerfer verliert den Faden, wenn er das Thema Töten im Krieg anspricht. Hier sind die relevanten Absätze:

Krieg ist ein weiterer Bereich, in dem die Tötung eines Menschen in den Augen Gottes legitim ist. Als die Soldaten Johannes den Täufer fragten: „Und was sollen wir tun?“, riet Johannes ihnen zwar, „niemandem Gewalt anzutun“ (Lukas 3:14). Diese Anweisungen müssen jedoch im Licht der Tatsache betrachtet werden, dass er nicht darauf bestand, dass diese Soldaten aufhören sollten, Soldaten zu sein. Das bedeutet, dass die Gewalt an der er ihnen verbot teilzunehmen, muss etwas mit einer Art von illegal Gewalt. Das griechische Wort für Gewalt hier hat die Idee von Zitternund das könnte genau die Idee hinter unserem modernen Wort sein Durchsuchung, der illegale Missbrauch von Macht oder Autorität, um Menschen Geld abzupressen. Der Rest von Johannes‘ Worten lässt darauf schließen, dass er das im Sinn hatte, denn er sagte ihnen weiter, sie sollten „mit ihrem Lohn zufrieden sein“.

Aus Hesekiel 45:9 wissen wir, dass die ordnungsgemäße Ausführung von Urteil und Gerechtigkeit durch Soldaten im Dienst nicht als Gewalt gilt, denn hier sagt Gott zu ihnen: „entfernen Gewalt" durch die Beteiligung an der Vollstreckung von Urteil und Gerechtigkeit. Außerdem sagte David: „Gepriesen sei der Herr, meine Stärke, der meine Hände lehrt zu kämpfen und meine Finger zu kämpfen„(Psalm 144:1). Es ist klar, dass das Töten eines Menschen in Kriegszeiten keine Sünde sein kann, wenn Gott selbst David beigebracht hat, wie man darin gut vorgeht.

Die Eröffnungs- und Schlussbemerkungen des Autors sind nicht nur unverantwortlich und leichtsinnig, sie sind auch böse und gefährlich.

Über Johannes den Täufer und Soldaten, da ich einen ganzen Artikel über das Thema geschrieben habe werden auf dieser Seite erläutert. Ich sage nur:

1. Ist das Töten in einem ungerechten Krieg nicht die höchste Form der Gewalt?

2. Man sollte nicht zu viel hineininterpretieren in die Aussage von Johannes dem Täufer, er habe den Soldaten nicht gesagt, sie sollten aufgeben, denn auch der Apostel Paulus hat Sklavenbesitzer nie aufgefordert, ihre Sklaven freizulassen (Epheser 6:9; Kolosser 4:1).

3. Nichts, was Johannes der Täufer gesagt oder nicht gesagt oder römische Soldaten getan oder nicht getan haben, kann die Aktionen des US-Militärs im Irak oder in Afghanistan rechtfertigen.

Der Kontext der Passage im Buch Hesekiel, auf die sich der Autor bezieht, spricht von einer zukünftigen Zeit, in der die Fürsten Israels das Volk Israel nicht mehr unterdrücken werden (Hesekiel 45:8). Das hat überhaupt nichts mit Soldaten zu tun, weder damals noch heute. Lesen Sie es einfach: „So spricht Gott der Herr: Es genügt euch, ihr Fürsten Israels: Beseitigt Gewalt und Raub, übt Recht und Gerechtigkeit, hört auf, mein Volk zu bedrängen!, spricht Gott der Herr!“ (Hesekiel 45:9). Es wird auch nichts darüber gesagt, wie jemand „Gewalt beseitigen“ soll, obwohl es klar scheint, dass damit gemeint ist, die Ausübung von Gewalt zu stoppen. Eines ist sicher, es heißt ganz sicher nicht, man solle „Gewalt beseitigen, indem man Recht und Gerechtigkeit vollstreckt“.

Nur weil der Herr David als Führer der Israeliten des Alten Testaments lehrte, für ihn zu kämpfen und Krieg zu führen, kann man daraus nicht schließen, dass die Tötung eines Menschen in Kriegszeiten keine Sünde sein kann.

Es ist falsch, die jüdischen Kriege des Alten Testaments gegen ihre Feinde als Rechtfertigung für die Handlungen einer Regierung und ihres Militärs heranzuziehen. Obwohl Gott diese Kriege unterstützte und das jüdische Volk dazu benutzte, sie zu führen, folgt daraus nicht, dass Gott auch andere Kriege unterstützt, dass jedes Land Gottes auserwähltes Volk ist, dass jedes Land einen göttlichen Auftrag hat, Krieg zu führen, dass jeder Führer wie König David ist oder dass jede Armee die Armee des Herrn ist.

Der HERR befahl den Kindern Israels, die Altäre der Amoriter, Kanaaniter, Hethiter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter zu „zerstören“, „ihre Bilder zu zerbrechen und ihre Haine umzuhauen“ (Exodus 34:11-13). Bedeutet das, dass das US-Militär in muslimische Länder einmarschieren und ihre Moscheen zerstören sollte? Nur um imperiale Christen.

Und außerdem hat David seine Fähigkeiten offensichtlich missbraucht, denn der Herr sagte zu ihm: „Du sollst meinem Namen kein Haus bauen, denn du bist ein Kriegsmann und hast Blut vergossen“ (1. Chronik 28:3).

Ich sagte, dass die Eröffnungs- und Schlusssätze des Autors böse und gefährlich seien. Sehen Sie sie sich noch einmal an:

Auch im Krieg ist die Tötung eines Menschen in den Augen Gottes legitim.

Es ist klar, dass die Tötung eines Menschen im Krieg keine Sünde sein kann, wenn Gott selbst David beigebracht hat, wie man darin gut vorgeht.

Beachten Sie, dass der Autor keinerlei Vorbehalte äußert; Töten im Krieg ist legitim und keine Sünde.

Das bedeutet nicht nur, dass US-Truppen nicht für die Tötung von Zehntausenden von Menschen im Irak und in Afghanistan (und Millionen in Deutschland, Japan, Korea und Vietnam) verantwortlich sind, sondern auch, dass deutsche Soldaten, die im Zweiten Weltkrieg polnische, russische, britische, französische und amerikanische Soldaten töteten, nichts Rechtmäßiges taten. Es bedeutet auch, dass japanische Soldaten im Zweiten Weltkrieg keine Sünde begingen, als sie chinesische oder amerikanische Soldaten töteten. Die pauschalen und unbedachten Aussagen des Autors bedeuten, dass kein Soldat, der im Krieg jemals das Leben „des Feindes“ nahm, jemals etwas Unrechtmäßiges oder Sündhaftes getan hat. Das ist lächerlich.

Töten in einem Krieg, der ungerecht ist oder kein echter Selbstverteidigungskrieg, ist Massenmord. Und ja, das gilt auch für die Kriege im Irak und in Afghanistan. Eine Regierungsuniform zu tragen, macht es nicht legitim. Eine Regierungswaffe zu benutzen, macht es nicht legitim. Dafür einen Regierungsscheck zu bekommen, macht es nicht legitim. Ein Regierungsflugzeug oder einen Regierungshubschrauber zu fliegen, macht es nicht legitim. Auf einem Regierungsschiff zu segeln, macht es nicht legitim. Von der Regierung erklärte Feinde zu töten, macht es nicht legitim. Von der Regierung dämonisierte Ausländer zu töten, macht es nicht legitim. Einem Regierungsbefehl zu folgen, macht es nicht legitim. Unter einer Regierungsflagge zu kämpfen, macht es nicht legitim.

Mord kann niemals legitim sein.

Originally posted on LewRockwell.com am Dezember 11, 2012.